Андреевская энциклопедия
Д.Л. Андреев: Энциклопедия с обширной библиографией

Автор-составитель Михаил Белгородский

Энроф. Естественные науки. Человек. Бог. [48810–50000]

Основная энциклопедия     Расширенная энциклопедия (систематический указатель)
Именной указатель     Предметный указатель

Предыдущая страница     Англоязычная страница

---

******
(в угловых скобках <> даны релевантные рубрики с других страниц; зеленым шрифтом выделены статьи «Расширенной энциклопедии»)

Энроф, естественные наукиЧеловек, общество, знание. Бог

XXIV. Энроф.      XXIV.1. Астрономия. Альдебаран астроном астрономический белые карлики Большой взрыв Венера Вселенная Галактика галактики галактический звёзды квазары Луна макрогалактический Метагалактика микрогалактики Млечный путь наша галактика пульсары реликтовое излучение сверхгалактики Солнце черные дыры      XXIV.2. Физика. антивещество инфракрасный отрицательная энергия радиоволны теория относительности торсионные поля физик физико-математический физическая пустота физический      XXIV.3. Химия.      XXIV.4. Биология. бактерии биолог биологический лимфа метафизиология микробиология паразитология физиолог физиология

XXIV.5. Земля.          XXIV.5.1. География. Америка Антарктида Антарктика антарктический Арктика арктический Атлантический океан Африка географ географически географический Дальний Восток Дунай Западная Европа евразийский Евразийский материк Евразия Европа Европейский Союз Евфрат Индийский океан Кавказ Каспий Каспийское море Ледовитые моря Ледовитый океан Месопотамия полюс (Северный) Рейн Сахара Северная Америка Северный Ледовитый океан Северный полюс Средиземное море талец Тигр (река) Тихий океан Черное море Южная Америка          XXIV.5.2. Геология. геолог геологическая эпоха геологическая эра геологический геолого-

XXV. Человек. богочеловечество всечеловечество <женщины> мужчины потенции человеческого существа сверхчеловек человечество      XXV.1. Человеческая жизнь. туризм XXV.1.1. Сексуальная сфера человека. были близки гомосексуализм гомосексуальность групповой секс желает только... (оральный секс) извращения изнасилование коитус копуляция массовое бесстыдство однополая любовь педераст пенис половое сношение половой акт половой член половые извращения по-людски он не желает (вагинальный секс) порнография продолжение рода проститутка проституция публичная женщина разврат репродуктивная функция свальный грех секс сексуальные девиации сексуальные меньшинства совокупление соитие телесная близость уд фаллический фаллос физическая близость физическое сближение      XXV.2. Обшество. буржуазия буржуазный диктатура пролетариата капитализм капиталистический коммунизм коммунист коммунистический коммунистка конституция пролетариат пролетарий рабочий класс социализм социалистический

XXV.3. Техника. атомная бомба водородная бомба динамомашина космонавика термоядерная бомба термоядерное оружие технический      XXV.4. Знание.          XXV.4.1. Вера и разум. вера     трансфизический метод познания          XXV.4.2. Наука. естественнонаучный естественные науки точные науки          XXV.4.3. Философия. великое диалектика диалектически диалектический диалектический материализм идеализм идеалист идеалистический исторический материализм логос материализм материалист материалистический материальность материальный материя природа природный философ философский эманация этика этический     XXV.4.3.1. Бытие.     XXV.4.3.2. Сознание. космическое сознание     XXV.4.3.3. Свобода воли.     XXV.4.3.4. Бессмертие.          XXV.4.4. Психология. иллюзия катарсис метапсихология мужественность подсознание подсознательно подсознательный психоанализ          XXV.4.5. Математика. XXVI. Бог. Аллах Бог-Отец Бог-Сын Иегова Саваоф Троица <Элохим> Яхве      XXVI.1. Теодицея.      XXVI.2. Креационизм.

XXIV. Энроф

48810. вакантен

48820. Новиков И. Д. Эволюция Вселенной. – М., 1990.

48828. Шкловский И.С. Проблемы современной астрономии. – М., 1982.

48830–48849. Англоязычные ресурсы.

Альдебаран (по-англ. Aldebaran; синоним: альфа Тельца), красноватая гигантская звезда в созвездии Тельца. Одна из 15 ярчайших звезд с диаметром ~50 солнечных, удаленная от Земли на 50 световых лет. О нем (2: 199).

астроном* (по-англ. astronomer), ученый, занимающийся астрономией. О нем (3.2: 397*).

белые карлики (по-англ. white dwarfs), компактные звезды с массами порядка солнечной (Мs) и радиусами приблизительно в 100 раз меньшими, чем у Солнца; конечный этап эволюции звезд с относительно небольшими массами (0,8Ms-8Ms). Белые карлики были выделены в особый тип звезд в нач. XX в. Название связано с цветом первых отождествленных белых карликов – белых горячих звезд (позже были открыты более холодные представители этого типа звезд, цвет которых может быть желтым или даже красным). Температура поверхности от 5 до 70 тыс. ºК. Средняя плотность около 1 т/см³. О них (2: 163).

Большой взрыв (по-англ. Big-bang), по современным представлениям, состояние расширяющейся Вселенной в прошлом (около 13 млрд. лет назад), когда ее средняя плотность в огромное число раз превышала нынешнюю. Из-за расширения средняя плотность Вселенной убывает с течением времени. Соответственно при удалении в прошлое плотность возрастает, вплоть до момента, когда классические представления о пространстве и времени теряют силу (космологическая сингулярность). Этот момент можно принять за начало отсчета времени. Периодом Б.в. условно называют интервал времени от 0 до нескольких сот секунд. В самом начале этого периода вещество во Вселенной приобрело колоссальные относительные скорости (отсюда название). Наблюдаемыми свидетельствами периода Б.в. в настоящее время являются реликтовое излучение, значения концентраций водорода, гелия и некоторых других легких элементов, распределение неоднородностей во Вселенной (например, галактик). О нем [Вселенная].

Венера (по-англ. Venus), вторая планета Солнечной системы, среднее расстояние от Солнца 0,72 астрономических единиц (108,2 млн. км), средний диаметр 12.100 км, масса 4,9х10²⁴ кг (0,82 массы Земли). Плотная атмосфера состоит в основном из углекислого газа, давление у поверхности около 94 атмосфер, температура около 470ºС. Поверхность В. в основном равнинная, сложена базальтами, обнаружены следы вулканической деятельности, ударные кратеры. Период обращения вокруг Солнца 224,7 сут., период вращения вокруг своей оси 243 сут. О ней [Орден SCO].

Вселенная (по-англ. Universe), вся окружающая нас часть материального мира, доступная наблюдению. О ней [Большой взрыв, Единая Церковь (2: 232), квазары, макробрамфатуры (2: 90), Миры], ее модели и описания [V.19]. Раздел физики и астрономии, изучающий Вселенную как целое, называется космологией. Астрономические данные указывают на то, что Вселенная расширяется: галактики, квазары удаляются от нас и друг от друга со скоростями, приблизительно пропорциональными расстояниям между объектами. Самые далекие квазары удаляются от нас со скоростями, близкими к скорости света. Возраст Вселенной (время расширения от начального состояния – так называемого Большого взрыва) приблизительно 10-20 млрд. лет, радиус Вселешнной приблизительно 10-20 млрд. световых лет. Выдвинуты гипотезы о существовании других вселенных.

Галактика (по-англ. Galaxy), наша звездная система (спиральная галактика), к которой принадлежит Солнце со всеми планетами (для отличия от других галактик пишется с прописной буквы). Г. содержит не менее 100 млрд. звезд (общая масса ~10¹¹ масс Солнца), межзвездное вещество (газ и пыль, масса которых составляет несколько процентов массы всех звезд), космич. лучи, магнитные поля, излучение (фотоны). Большинство звезд находится в объеме линзообразной формы поперечником около 100 тыс. световых лет, концентрируясь к плоскости симметрии этого объема (галактич. плоскости) и к центру (ядру) Г., который находится в направлении созвездия Стрельца. Солнце расположено вблизи галактич. плоскости на расстоянии около 26 тыс. световых лет от центра Г. Для земного наблюдателя звезды, концентрирующиеся к галактич. плоскости, сливаются в видимую картину Млечного Пути. О ней (1: 184, 188, 195, ), (2: 90, 91, 94, 151, 153, 154, 155, 163, 208), (3.1: 84); [галактики, звезды, Млечный Путь, Солнце]; наша галактика (2: 591); галактический (1: 42), (3.1: 10, 49, 84, 312, 449). См. также антикосмос Галактики, демоническая ось Галактики, Дно Галактики.

галактики (по-англ. galaxies), гигантские (до сотен млрд. звезд) звездные системы, состоящие из звеэд, газовых и пылевых туманностей и межзвездного рассеянного вещества. К ним относится, в частности, наша Галактика. Из-за их различного вида Г. подразделяются на эллиптические, спиральные и неправильные. Одними из ближайших к нам Г. являются Большое и Малое Магеллановы Облака и туманность Андромеды. Г. распределены неравномерно, образуя скопления. О них (1: 102, 236, 355, 447), (2: 54, 93, 94, 101, 257, 398), (3.1: 194, 308, 426, 451); (ПНК: 113); [Большой взрыв, Вселенная, квазары, Метагалактика]; в переносном смысле (1: 146); микрогалактики (1: 370).

звёзды (по-англ. stars), светящиеся газовые (плазменные) шары, подобные Солнцу. О них [Галактика, пульсары]. Массы З. от 0,04 до 60 Мs, светимости от 0,5 до сотен тысяч Ls (Ms и Ls – соответственно масса и светимость Солнца). Образуются из межзвездной газово-пылевой среды (главным образом из водорода и гелия) в результате гравитационного сжатия. При достижении в недрах З. высоких плотностей и температур (10-12 млн. градусов) начинаются термоядерные реакции – основной источник энергии большинства З. Среднее количество энергии, вырабатываемой в 1 сек одним граммом вещества З., не превосходит 10 тыс. эрг (эта же величина для чел. тела в 10 раз больше, ~100 тыс. эрг). По мере истощения запасов ядерного горючего изменяются структура, размеры и химический состав З. Когда ядерные реакции в недрах З. прекращаются, З. сжимаются под действием сил гравитации, превращаясь (в зависимости от массы) в белый карлик, нейтронную З. или черную дыру. Большая часть З. нашей Галактики входит в двойные и кратные звездные системы. На определенных этапах эволюции З. становятся переменными. Ближайшая к Солнцу З. – Проксима Кентавра (Проксима – «Ближайшая») находится на расстоянии ок. 4,3 световых года.

квазары (по-англ. quasars, сокращенное от quasi-stellar radio source), квазизвездные интенсивные источники радиоизлучения, расстояния которых от нас оцениваются в миллиарды световых лет, со светимостью в сотни раз большей светимости галактик и размерами, в десятки раз меньшими размеров последних. По-видимому, эти космич. объекты являются ядрами далеких галактик. Самые удаленные К. находятся вблизи границы наблюдаемой Вселенной (около 20 млрд. световых лет). К. излучают в десятки раз больше энергии, чем самые мощные относительно близкие галактики (светимость К. –10¹²-10¹⁵ светимостей Солнца). Источник их энергии точно не известен. Открыты в начале 1960-х. О них [Вселенная].

Луна (по-англ. Moon), естественный спутник Земли, среднее расстояние от Земли 384.000 км, средний диаметр 3476 км, масса 7,35х10²² кг (1/81 массы Земли). Л. практически лишена атмосферы. Поверхность Л. в основном гориста, покрыта многочисленными кратерами метеоритного происхождения. Большие темные области условно называются морями, светлые – материками. Период обращения вокруг Земли (27,3 суток) равен периоду вращения вокруг своей оси, поэтому Л. постоянно повернута к Земле одной стороной; период смены фаз 29,5 суток. Л. – первое космич. тело, на которое ступила нога человека (1969, Н. Армстронг и Э. Олдрин; всего на Л. было осуществлено 6 экспедиций в 1969–1972 на «Аполлоне», США). О ней [Птолемей].

Метагалактика (по-англ. Metagalaxy), вся известная в настоящее время часть вселенной, совокупность галактик и межгалактической среды. Ныне наблюдениям доступна часть М., содержащая несколько млрд. галактик. О ней (1: 355), (2: 204, 234), (3.1: 185); макрогалактический (2: 97), сверхгалактики (2: 100).

Млечный Путь (по-англ. Milky Way), 1) пересекающая звездное небо неярко светящаяся полоса. Представляет собой огромное количество визуально неразличимых звезд, концентрирующихся к основной плоскости Галактики. Близ этой плоскости расположено Солнце, так что большинство звезд Галактики проецируется на небесную сферу в пределах узкой полосы – Млечного Пути. 2) Собственно название Галактики. О нем (1: 195, 359), (2: 204, 380), (3.1: 139, 171); [Галактика].

пульсары (по-англ. pulsars – пульсирующий, бьющий, от латинского pulsus – пульсирование, биение; сокр. pulsating sources of radioemission пульсирующие источники радиоизлучения), космические источники импульсного электромагнитного излучения (радио-, оптического, рентгеновского, гамма-излучения). Так называемые радиопульсары представляют собой быстро вращающиеся нейтронные звезды с сильным магнитным полем, излучение которых (в основном радиоизлучение) подобно излучению вращающегося прожектора. Период следования импульсов равен периоду вращения нейтронной звезды (от тысячных долей секунды до 4 секунд). Энергия излучения черпается из энергии вращения пульсаров. Открыты группой английских ученых под руководством Э. Хьюиша в 1967. Обнаружены также так называемые рентгеновские пульсары (1971) – нейтронные звезды (возможно, некоторые из них – черные дыры), входящие в состав тесных двойных звезд и излучающие (в основном в рентгеновском и гамма-диапазонах) за счет энергии падающего на них вещества соседней, обычной звезды. У них периоды следования импульсов от нескольких до сотен секунд.

реликтовое излучение (по-англ. relict radiation), заполняющее Вселенную космическое излучение, спектр которого близок к спектру абсолютно черного тела с температурой около 3 ºК. Наблюдается на волнах от нескольких мм до десятков см, практически изотропно. Происхождение реликтового излучения космология связывает с эволюцией Вселенной, которая в прошлом имела очень высокую температуру и плотность излучения. О нем [Большой взрыв].

Солнце (по-англ. Sun), типичная звезда Галактики, центральное тело Солнечной системы. О нем [Птолемей; Венера, Галактика, квазары]. Масса 2х10³⁰ кг, радиус 696 тыс. км, светимость (мощность излучения) 3,86х10²³кВт, эффективная температура поверхности (фотосферы) около 6000 ºК. Период вращения изменяется от 27 суток на экваторе до 32 суток у полюсов. Химич. состав верхних слоев: водород около 90%, гелий 10%, остальные элементы менее 0,1% (по числу атомов). Источник солнечной энергии – ядерные превращения водорода в гелий в центральной области С., где температура 15 млн. ºК. Солнце светит практически неизменно в течение 4,5 млрд. лет, запасов водорода хватит еще на 5 млрд. лет. Энергия из недр переносится излучением (зона лучистого переноса), а затем во внешнем слое толщиной около 0,2 солнечного радиуса – конвекцией (конвективная зона). Из-за многократного рассеяния и переизлучения излучение из недр Солнца достигает его поверхности за 1 млн. лет (расстояние от Солнца до Земли оно преодолевает за 8 мин). Земля получает около 2х10¹⁷ Вт солнечной энергии (в основном в виде излучения). Солнце – основной источник энергии всех процессов на Земле. В частности, биосфера возникла и существует только за счет энергии Солнца. Поверхность Солнца обладает ячеистой структурой (фотосферная грануляция). Это связано с наличием конвективной зоны. Атмосфера Солнца (хромосфера и корона) очень динамична, в ней наблюдаются солнечные вспышки, относительно холодные и плотные образования – протуберанцы, происходит постоянное истечение вещества в межпланетное пространство (солнечный ветер). Интенсивность этих и других нестационарных процессов на Солнце (солнечной активности) периодически изменяется (так называемый 11-летний цикл). Все проявления солнечной активности связаны с магнитными полями. Например, в местах выхода на поверхность сильных магнитных полей конвективный поток энергии из недр несколько ослабевает и образуются солнечные пятна – участки фотосферы с пониженной температурой. Солнечная активность влияет на многие физические и биологические процессы на Земле.

черные дыры (по-англ. black holes), космические объекты, существование которых предсказывает общая теория относительности. О них (2: 412), [пульсары]. Образуются при неограниченном гравитационном сжатии (гравитационном коллапсе) массивных космических тел (в частности, звезд с массами 40-60 масс Солнца). Излучение черных дыр не может покинуть их –- оно «заперто» гравитацией. Черные дыры можно обнаружить лишь по косвенным данным. Известно более 5 объектов, в состав которых, вероятно, входят черные дыры, однако пока нельзя достоверно утверждать, что черные дыры уже открыты.

Акимов А.Е., Шипов Г.И. Сознание, физика торсионных полей и торсионные технологии // Сознание и физич. реальность. – Т. 1, 1996. – № 1-2. – С. 66-72.

Акимов А.Е., Шипов Г.И. Торсонные поля и их экспериментальные проявления // Сознание и физич. реальность. – Т. 1, 1996. – № 3. – С. 28.

Бондаренко С.Б. Мировоззренческое значение проблемы существования объектов теоретической физики // Проблемы методологии науки и формирования научного мышления: Межвуз. сб. науч. трудов. – Курск: Курск. гос. пед. ин-т, 1989. – 158 с. – 500 экз. Обл.

Бронюкайтене Н.Б. Геометрия разумной телесной, плазменной и излучательной материи в творении мира / Библиогр.: 6 назв.// Космич. пространство в науке, философии и богословии: Мат. VII Междунар. семинара, С.-Петербург, 3-6 августа 1994 г. – СПб., 1994. – С.14-16.

Визгин В.П. Эпистемологические «непостижимости», «космическая» и «этическая» религии и фундаментальная физика / Библиогр.: 38 назв. // Взаимосвязь физич. и религиозной картин мира. (Физики-теоретики о религии). Вып.1. – Кострома: Изд-во МИИЦАОСТ <Междунар. инновационно-исслед. центр альтернативных образовательных и социальных технологий>, 1996. – С. 8-20.

48871. Злобин В.С., Федотова В.Г. Свойства и некоторые функции глюонов // Межакадемич. информ. бюлл. / МАИ; МАИСУ. – СПб., 1997. – № 4 (7). – 92 с. – 999 экз. Обл.

Капра, Фритьоф. Дао физики: Исследование параллелей между современной физикой и мистицизмом Востока. – 2-е изд. – СПб.: Орис, 1994 – 302 с. – Библиогр.: с.299-301. – (Bibliotheka orientalia); http://ariom.ru/zip/2001/dao-fiziki.zip ; http://www.kulichki.com/moshkow/KAPRA/daofiz.txt # В книге соврем. философа и физика-теоретика описаны важнейшие физич. открытия XX в. в области ядерной физики и квантовой механики, причем автор указывает на неразрешимую пока парадоксальную природу открытых явлений. Для преодоления возникающих при этом теоретич. проблем он старается применить к ним интуитивно-созерцательный подход, характерный для духовных и философских учений Востока. Книга написана доступным языком, без использования математического аппарата.

Карпенко Ю.П. Богословие, психофизика и теоретическая физика (обзор) // Религия и общество: Реф. сб. / ИНИОН. – М., 1999. – С. 125-151. – Библиогр.: 67 назв.

Карпенко Ю.П. Физические аспекты крестной жертвы Иисуса Христа: Научно-аналитический обзор // Социальные и гуманитарные науки: Отечественная и зарубежная литература. Сер.3. Философия: РЖ ИНИОН. – 1996. – N 3. – С. 117-131 (реф. 96.03.019). – Библиография: 40 назв.

Пещевицкий Б.И. Крах теории относительности? // Русская мысль: Журн. – Реутов: Общественная польза, 1992. – № 1. – 116 с. – 1.000 экз. Обл.

Шипов Г.И. Вакуум как потенциальное состояние всех видов материи // Тоннель. Вып. 5. – М., 1992. – С. 10-13.

Шипов Г.И. Теория физического вакуума. – М., 1993. – 362 с. – Пер.

48890–48929. Англоязычные ресурсы.

антивещество (по-англ. antimatter), вещество, построенное из античастиц. О нем (2: 88). Ядра атомов антивещества состоят из антипротонов и антинейтронов, а роль электронов играют позитроны. Предполагают, что в первые моменты образования Вселенной антивещество и вещество присутствовали в равных количествах, но по мере дальнейшего расширения Вселенной число античастиц стало стремительно уменьшаться. По современным данным (в доступной наблюдению части Вселенной), какие-либо небесные тела, целиком построенные из антивеществ, отсутствуют. Отдельные частицы антивеществ образуются в космических процессах и быстро исчезают вследствие аннигиляции с частицами вещества. В лабораторных условиях получены и исследованы ядра антидейтерия и антигелия.

инфракрасный (по-англ. infrared), определение, относящееся в физике к не видимому человеческим глазом электромагнитному излучению в пределах длин волн от 0,74 мкм до 1-2 мм. Инфракрасное излучение непосредственно примыкает к красному концу видимого спектра и составляет около 50% излучения Солнца, большую часть излучения электрической лампы. Его регистрируют болометрами, фотоэлектрическими приемниками, специальными фотоматериалами. Согласно Д. Андрееву, инфракрасное излучение существует и в трансфизических мирах. Для глаз игв оно находится в видимом диапазоне, что позволяет Андрееву применительно к зрению игв употреблять словосочетания «инфракрасный цвет» (2: 160, 178), «инфракрасное пятно» (1: 185), (2: 180). Персонаж «Железной мистерии» Неизвестный при духопрозрении в Друккарг также оказывается способным воспринимать инфракрасный цвет как бы зрением игв (3.1: 180). Более того, «инфракрасный свет» видят люди, павшие в посмертьи в Агр (1: 338), (2: 169), и пленники Дна Шаданакара (2: 164). И, наконец, в качестве синонима Биаска Андреев употребляет выражение «инфракрасные пещеры»: (3.1: 247–248).

отрицательная энергия (по-англ. negative energy). О ней (2: 88).

радиоволны (по-англ. radio waves; от латинского radio – излучаю, radius – луч), электромагнитные волны в диапазоне частот до 3000 ГГц, посредством излучения которых стала возможной передача сигналов на расстояние. О них (2: 54).

теория относительности (по-англ. theory of relativity), физическая теория, в развитии которой необходимо различать 3 этапа. 1) Принцип относительности классической механики (Галилей, Ньютон) гласит: во всех равномерно и прямолинейно движущихся системах механические процессы протекают точно так же, как и в покоящихся. Следовательно, прямолинейное равномерное движение соответствующей системы не может быть определено, установлено без помощи тел, находящихся вне системы. Так, например, если в прямолинейно и равномерно движущемся железнодорожном вагоне подбросить вертикально вверх мяч, то он снова упадет вниз по перпендикуляру, точно так же, как если бы вагон стоял. Напротив, наблюдателю, стоящему на железнодорожной насыпи, траектория представляется в виде параболы. Исходя из формы наблюдаемой извне и зафиксированной (сфотографированной) параболы, можно определить скорость движения поезда по отношению к местонахождению наблюдателя. Подобным образом обстоит дело с движением небесных тел во Вселенной. Попытки (Физо в 1849, Майкельсон в 1881, В. Вин и др.) при помощи электромагнитных (оптических) средств создать абсолютную систему отношений в мировом пространстве (нечто сходное с покоящимся «эфиром» как абсолютным, неподвижным пространством – Ньютон) окончились неудачно. 2) В специальной теории относительности Эйнштейна (1905) создано новое для физики понятие времени. Время определяется уже не через вращение Земли, а через распространение света (300 000 км/с). Это время так тесно связано с пространственными измерениями, что вместе они образуют пространство, имеющее четыре измерения. Став координатой, время теряет свой абсолютный характер, становится только «относительной» величиной в системе связей. Было найдено такое понятие пространственного времени, которое соответствует всем физическим фактам. 3) Всеобщая теория относительности (Эйнштейн, 1916) устанавливает, что сила тяжести и ускорение равноценны, что в соответствии с миром Минковского (1908) трехмерная система координат классической физики дополняется временем как четвертой координатой. Она расширяет наблюдение, включая рассмотрение равномерно-ускоренных и вращающихся систем, что требует сложного математического аппарата; необходимая для этого геометрия впервые определяется благодаря данной физической теории относительности. Теория относительности разрешает проблемы, которые возникают из наблюдения за распространением электромагнитных и оптических явлений, специально – за распространением света в движущихся системах. Результаты наблюдений, истолкованных с помощью теории относительности, отклоняются от результатов наблюдений классической механики и электродинамики только там, где речь идет о больших скоростях и огромных расстояниях.
Ссылки: (2: 419)

торсионные поля (по-англ. torsion fields), в физике вакуума поля кручения; в класической механике выступают в виде полей инерции, вызывающих силы инерции; в квантовой механике играют роль волновой функции. Торсионные поля имеют два вида: связанные с материальными объектами и первичные, связанные с вакуумными возбуждениями, предшествующими появлению материальных торсионных полей. Первичные торсионные поля обладают способностью переноса информации без переноса энергии, скорость их распространения в зависимости от физической ситуации может меняться от 0 до бесконечности. Свойства торсионных полей позволяют с точки зрения современной физики объяснить большинство ранее необъяснимых феноменов аномальных проявлений человеческой психики – парапсихологии и парамедицины. (Статья из «Толкового словаря по эзотерике, оккультизму и папапсихологии» [48717], с. 256).
Ссылки: «Торсионная теория Шипова как теософская лженаука» [262.6]

физик (по-англ. physicist), ученый, занимающийся физикой, а также школьный преподаватель физики. О нем (2: 218, 523, 526).

физическая пустота (по-англ. physical vacuum; синонимы: вакуум; физический вакуум), в квантовой теории физических полей низшее энергетическое состояние поля, в котором среднее число частиц – квантов поля – равно нулю. О ней (2: 88).

48953. Чижевский А.Л.

а) Чижевский А.Л. Космический пульс жизни. – М.: Мысль, 1995.

Чижевский А.Л. Теория космических эр // Грезы о Земле и Небе. – СПб., 1995.

бактерии (по-англ. bacteria; от греческого bakterion – палочка), группа (тип) микроскопических, преимущественно одноклеточных организмов. О них (2: 74), [микробиология]. Обладают клеточной стенкой, но не имеют четко оформленного ядра (роль его выполняет молекула дезоксирибонуклеиновой кислоты – так называемый нуклеоид). Лишены хлорофилла и пластид. Размножаются делением. По форме клеток бактерии могут быть шаровидными (кокки), палочковидными (бациллы, клостридии, псевдомонады), извитыми (вибрионы, спириллы, спирохеты); диаметр 0,1–10 мкм, длина 1–20 мкм, а нитчатых многоклеточных бактерий – 50–100 мкм. Многие подвижны, имеют жгутики. Большая часть бактерий живет за счет неорганического источника углерода. Способны расти как в присутствии атмосферного кислорода (аэробы), так и при его отсутствии (анаэробы). Бактерии широко распространены в природе: вызывают гниение, брожение и т.п.; участвуют в круговороте веществ в природе, формировании структуры и плодородия почв, в образовании и разрушении полезных ископаемых. Некоторые бактерии используются в сельском хозяйстве (напр., азотобактер), в бродильном и кожевенном производстве, для микробиологического синтеза, в пищевой, химической, горной и других отраслях промышленности, для очистки сточных вод и разрушения отходов сельскохозяйственного и промышленного производства. Патогенные (болезнетворные) бактерии – возбудители многих болезней человека, животных и растений (тифа, холеры, туберкулеза, чумы, бактериоза риса, гоммоза хлопчатника в пр.).

биолог (по-англ. biologist), ученый, занимающийся биологией, а также школьный преподаватель биологии. О нем (1: 9*), (2: 218, 261), (3.2: 395*), (ПНК: 40, 220).

лимфа (по-англ. lymph; от лат. lympha – влага), жидкость, по химическому составу близкая к плазме крови, но содержащая меньше белков. Циркулирует по лимфатической системе и заполняет межклеточные пространства (тканевая жидкость), являясь питательной средой для клеток. О ней (1: 344), (2: 74).

метафизиология (Андр.; по-англ. metaphysiology), будущая научная дисциплина. О ней (2: 527).

микробиология (по-англ. microbiology), наука, изучающая микроорганизмы (бактерии, актиномицеты, дрожжевые и плесневые грибы и др.), их систематику, строение (морфологию), биологические свойства (жизнедеятельность, изменчивость, наследственность, эволюцию), распространение и роль в круговороте веществ в природе, возможности и практическое значение их использования в хозяйственной деятельности человека (техническая, сельскохозяйственная, водная и почвенная микробиология), способы борьбы с возбудителями болезней (медицинская и ветеринарная микробиология). Основоположником микробиологии был Л. Пастер. О ней (2: 74).

паразитология (по-англ. parasitology), наука о явлениях паразитизма и о самих животных или растительных паразитах; направлена на охрану здоровья человека и животных и на защиту растений. О ней (2: 74).

физиолог, (по-англ. physiologist), ученый, занимающийся физиологией. О нем (1: 20*), (3.2: 292), (ПНК:23, 40, 44, 245); [физиология].

физиология (по-англ. physiology), наука о жизнедеятельности организмов, о процессах, протекающих в их функциональных системах и отдельных структурных элементах – органах, тканях, клетках. О ней (1: 19*), (2: 33), (2: 58), (2: 73), (2: 82), (ПНК: 25), (ПНК: 221); физиологический (2: 59, 65, 73–75, 394, 528, 559), (3.1: 246), физиология животных (2: 220, 224–225). Физиология изучает рост, размножение, дыхание и другие функции живого организма, их связь между собой, законы функционирования организма как целого в его единстве и взаимодействии с окружающей средой, регуляцию и непрерывное приспособление к меняющимся условиям внешней среды, происхождение и становление в процессе эволюции и индивидуального развития особи. Первоначально физиология животных и человека развивалась как часть анатомии и медицины. Рождение современной физиологии связывают с работами У. Гарвея, создавшего учение о кровообращении (1628). Одна из основных задач физиологии животных и человека – изучение регулирующей и интегрирующей роли нервной системы в организме. В решении этой проблемы участвовали крупнейшие физиологи, в том числе российские – И.М. Сеченов, Н.Е. Введенский, И.П. Павлов и др. Для физиологии растений, выделившейся из ботаники в XX в., традиционно изучение минерального (корневого) и воздушного (фотосинтез) питания, цветения, плодоношения и др. Она служит теоретической основой растениеводства и агрономии. Основоположники отечественной физиологии растений – А.С. Фаминцын и К.А. Тимирязев.

Казанский А.Б. Феномен Геи Джеймса Лавлока. – http://biospace.nw.ru/vernadsky/kazansky.htm

Озима М. История Земли. – М., 1983.

Азия (по-англ. Asia), самая большая часть света (около 43,4 млн. кв. км), образует вместе с Европой материк Евразию. Население около 3,3 млрд. человек. Граница между Азией и Европой обычно проводится по Уралу или его восточным подножиям, рекам Эмба, Кума, Маныч, морям Каспийскому, Азовскому, Черному и Мраморному, проливам Босфор и Дарданеллы (между Черным и Каспийским морями часто по Большому Кавказу). С Африкой Азия соединена Суэцким перешейком, от Северной Америки отделена Беринговым проливом. Омывается Северным Ледовитым, Тихим и Индийским океанами и их окраинными морями, а также внутриматериковыми морями Атлантического океана. Площадь островов свыше 2 млн. кв. км. Азия – наиболее контрастная по абсолютным отметкам высоты часть света. На ее территории – высочайшая вершина мира Джомолунгма (8848 м), глубочайшие впадины, занятые озерами Байкал (глубина до 1620 м) и Мертвое море, уровень которого на 395 м ниже уровня моря. Отличительная черта Азии – гирлянда островных дуг на востоке. Горы и плоскогорья занимают около 3/4 территории. Основные горные системы: Гималаи, Каракорум, Памир, Тянь-Шань, Гиндукуш, Куньлунь, Большой Кавказ, Алтай, Саяны, хребты Верхоянский и Черского. Крупные нагорья: Тибетское, Иранское, Армянское, Малоазиатское, Становое, Корякское. Плоскогорья: Среднесибирское, Аравийского полуострова, Деканское. Наиболее крупные равнины: Западно-Сибирская, Туранская, Великая Китайская, Индо-Гангская, Месопотамская. На Камчатке, островах Восточной Азии и Малайского архипелага много действующих вулканов, высокая сейсмичность. Климат от арктического на севере и резко континентального в Восточной Сибири до экваториального на островах Индонезии. На востоке и юге Азии климат муссонный (самое влажное место на земле – осадков до 12 тыс. мм в год в Индии, Черапунджи), на равнинах Центральной, Средней и Западной Азии – пустынный и полупустынный. В высокогорьях Средней и Центральной Азии, в Гималаях, на островах Арктики развито оледенение (площадь свыше 120 тыс. км2). Значительные территории, главным образом в Северной и Восточной Сибири (свыше 10 млн. кв. км), заняты многолетней мерзлотой. Основные реки: Обь, Иртыш, Енисей, Лена (бассейн Северного Ледовитого океана, большую часть года покрыты льдом); Амур, Хуанхэ, Янцзы (самая длинная в Азии, 5800 км), Сицзян, Меконг (бассейн Тихого океана); Инд, Ганг, Брахмапутра, Иравади, Салуин, Шатт-эль-Араб (бассейн Индийского океана). Велика площадь внутреннего стока (бассейн Каспийского и Аральского морей, районы Центральной Азии и Среднего Востока). Крупные озера: Каспийское море (крупнейшее в мире), Байкал, Балхаш, Иссык-Куль, Ван, Урмия, Кукунор, Поянху, Дунтинху, Тонлесап. На островах Арктики и вдоль побережья Северного Ледовитого океана простираются арктические пустыни и тундры, обрамленные с юга узкой полосой лесотундры, южнее – тайга (преимущественно темнохвойная на западе и светлохвойная на востоке), сменяющаяся к югу смешанными и широколиственными лесами, лесостепями и степями. Полупустыни и пустыни особенно хорошо выражены на Аравийском полуострове (Нефуд, Руб-эль-Хали), во внутренних районах Иранского нагорья (Деште-Лут, Деште-Кевир и др.), в Средней и Центральной Азии (Каракумы, Кызылкум, Гоби, Такла-Макан), в Южном Азии (Тар). В субтропиках Западной Азии – средиземноморская растительность, в Восточной Азии – муссонные смешанные и широколиственные леса. В тропических широтах Восточной и Южной Азии – муссонные листопадные леса и саванны, на наветренных склонах гор – вечнозеленые леса. В экваториальных широтах (главным образом в Индонезии) многоярусные заболоченные леса – гилеи. В Азии полностью или частично расположены 48 государств, а также владения Португалии и Великобритании. Ссылки: ().

Америка (по-англ. America),часть света в Западном полушарии, между Атлантическим океаном (на востоке) и Тихим океаном (на западе). О ней: (2: 124), (), [МК XVIII]. На севере омывается Северным Ледовитым океаном. Состоит из двух материков – Северной Америки и Южной Америки ; границы между ними проводят по Дарьенскому (иногда по Панамскому) перешейку. В Северной Америке часто выделяют Центральную Америку и Вест-Индию. В состав Америки входят также остров Гренландия и другие близлежащие острова. Общая площадь 42,5 млн. кв. км. Население 733 млн. человек. Гренландия и северо-восточное побережье Северной Америки были открыты норманнами в X–XI вв. Антильские острова, часть северного побережья Южной Америки и южная часть Карибского побережья Северной Америки были открыты Х. Колумбом в 1492–1503. Названа лотарингским картографом М. Вальдземюллером в 1507 в его «Введении в космографию» по имени Америго Веспуччи, высказавшего предположение, что открытые в Западном полушарии земли являются новой частью света.

Антарктида (по-англ. Antarctic Continent), материк в центре Антарктики. Площадь 13975 тыс. кв. км (в том числе 1582 тыс. кв. км – шельфовые ледники и острова, причлененные к Антарктиде ледниками). Постоянное население отсутствует. Средняя высота 2040 м, наибольшая – 5140 м (массив Винсон в горах Элсуорт). Свыше 99% территории покрыто льдом (средняя мощность 1720 м, наибольшая – свыше 4300 м; объем 24 млн. кубич. км); в Восточной Антарктиде крупнейший на земном шаре ледник Ламберта. Свободные ото льда участки встречаются в виде антарктических оазисов, горных массивов, нунатаков (скалистых пиков, гребней, холмов, полностью окруженных льдом). В Восточной Антарктиде полюс холода Земли (-89,2ºС на станции «Восток»); средние температуры зимних месяцев от -60 до -70ºС, летних от -30 до -50ºС; на побережье зимой от -35ºС, летом 0 – 5ºС. Часты сильные ветры. Из растений встречаются цветковые, папоротники (на Антарктическом полуострове), лишайники, водоросли (в оазисах). На побережье обитают тюлени, пингвины. Антарктида бедна полезными ископаемыми, наибольшее значение имеют каменный уголь и железная руда. Открыта в январе 1820 русской экспедицией Ф.Ф. Беллинсгаузена – М.П. Лазарева. В начале XX в. в Антарктиде побывали Р. Скотт, Э. Шеклтон, Р. Амундсен, Д. Моусон и др. В 1911 экспедиция Амундсена и в 1912 Скотта достигли Южного полюса. В связи с Международным геофизическим годом (1957–1958) созданы полярные научные станции (России, США и других стран).
Ссылки: ().
Антарктика (по-англ. Antarctic Region; от греческого anti... противо... + арктика), южная полярная область земного шара, включающая материк Антарктиду и и окружающее его океаническое пространство – прилегающие к нему участки Атлантического, Индийского и Тихого океанов с морями Уэдделла, Росса, Амундсена, Беллинсгаузена и другими, а также расположенные в субантарктических водах мелкие острова: Южная Георгия, Южные Сандвичевы, Южные Оркнейские, Южные Шетлендские и другие. Граница Антарктики проходит в пределах 48-60º южной широты. Площадь около 52,5 млн. кв. км. Антарктика – наиболее суровая область Земли с низкими температурами воздуха, сильными ветрами, снежными бурями и туманами. Материк и близлежащие острова имеют покровное оледенение. В субантарктических районах средние температуры самого теплого месяца 10ºС, самого холодного от 0 до -10ºС. На островах – тундровая растительность, множество птиц. В составе морской фауны – киты, ластоногие. В 1959 заключен Международный договор об Антарктике, определивший современное правовое положение Антарктики, использование Антарктики только в мирных целях и свободу научных исследований. Ссылка: как местоположение Антарктиды [Антарктида], прилагательное [антарктический].
антарктический (по-англ. antarctic), относящийся к Антарктике, принадлежащий ей.
Ссылки: ().

Арктика (по-англ. Arctic Region; от греческого arktikos – северный), северная полярная область Земли, включающая окраины материков Евразия и Северная Америка, почти весь Северный Ледовитый океан с островами (кроме востока и юга Норвежского моря и прибрежных островов Норвегии, находящихся под влиянием северо-атлантического течения Гольфстрим), а также прилегающие части Атлантического и Тихого океанов. Южная граница Арктики совпадает с южной границей зоны тундры. Площадь около 27 млн. кв. км, иногда Арктику ограничивают с юга Северным полярным кругом (66º33" северной широты); в этом случае площадь 21 млн. кв. км. В современном международном праве закреплено разделение Арктики на 5 секторов, основаниями которых служат северные границы России, США (Аляска), Канады, Дании (Гренландия) и Норвегии, боковыми гранями – меридианы, вершиной – Северный полюс. Арктика заселена крайне редко. По особенностям рельефа в Арктике выделяют шельф с островами материкового происхождения и прилегающими окраинами материков и Арктический бассейн. Область шельфа занята окраинными морями – Баренцевым, Белым, Карским, Лаптевых, Восточно-Сибирским и Чукотским. Рельеф суши преимущественно равнинный, местами, особенно на островах, гористый; центральная часть – Арктический бассейн, область глубоководных котловин (до 5527 м) и подводных хребтов. Особенности природы: низкий радиационный баланс, близкие к 0ºС средние температуры воздуха летних месяцев при отрицательной среднегодовой температуре, существование ледника и многолетней мерзлоты, преобладание тундровой растительности и арктических пустынь. Площадь морских льдов около 11 млн. кв. км зимой и около 8 млн. кв. км летом. Огромную роль в освоении Арктики сыграл Северный морской путь.
Ссылки: ().
арктический (по-англ. arctic), относящийся к Арктике, принадлежащий ей.
Ссылки: ().

Атлантический океан (по-англ. Atlantic Ocean), второй по величине (после Тихого океана). Площадь с морями 91,6 млн. кв. км, объем 329,7 млн. куб. км, средняя глубина 3600 м, наибольшая – 8742 м (желоб Пуэрто-Рико). Моря: Балтийское, Северное, Средиземное, Черное, Саргассово, Карибское и другие, крупные заливы – Бискайский, Гвинейский, Мексиканский. Основные острова: Британские, Исландия, Ньюфаундленд, Большие и Малые Антильские, Канарские, Зеленого мыса, Фолклендские (Мальвинские). Меридиональный Срединно-Атлантический хребет делит Атлантический океан на восточную и западную части. Основные поверхностные течения: теплые Северное Пассатное, Гольфстрим, Северное Атлантическое и холодные Лабрадорское и Канарское в северной части Атлантического океана; теплые Южное Пассатное, Бразильское и холодные Западных Ветров и Бенгельское в южной части Атлантического океана. Наибольшая величина приливов 18 м (залив Фанди). Температура воды на поверхности у экватора до 28ºС. В высоких широтах замерзает. Соленость 34-37,3%. Рыболовство (сельдь, треска, морской окунь, мерлуза, тунец и др.) – 2/5 мирового улова. Добыча нефти на шельфах Мексиканского залива, Карибского моря, Северного моря. Ведущее место в мировом судоходстве. Крупные порты: Роттердам (Нидерланды), Нью-Йорк, Хьюстон (США), Марсель (Франция), Гамбург (Германия), Генуя (Италия), Лондон (Великобритания), Буэнос-Айрес (Аргентина), Санкт-Петербург (Россия), Ильичевск (Украина).
Ссылка: связь с ним Маифа (2: 125).

Африка (по-англ. Afriсa), второй по величине (после Азии) континент, занимающий примерно 20% всей земной суши. О ней: (Атлантида 2: 124), (), [1551¹, ²]. Граничит на западе с Атлантическим океаном, на севере – со Средиземным морем, на Западе – с Красным морем и Индийским океаном, на юге – со смешаными водами Атлантического и Индийского океанов. Площадь – около 30.365.000 кв. км. Протяженность континента – 8.000 км с севера на юг, и 400 км с востока на запад.

географ (по-англ. geographer), специалист по географии или школьный преподаватель географии. О нем (1: 15*); (3.1: 635*); (3.2: 401*); (ДА: 17); (ПНК: 133).

Дальний Восток (по-англ. Far East), статья в Википедии .

Дунай (по-англ. Danube), вторая по длине (после Волги) река в Европе, на территории Германии, Австрии, Словакии, Венгрии, Хорватии, Югославии, Болгарии, Румынии, Украины. Длина 2850 км. Истоки в отрогах Шварцвальда, протекает по Среднедунайской и Нижнедунайской равнинам, впадает в Черное море. Свыше 300 притоков (основные - Драва, Тиса, Сава, Олт, Серет, Прут). 2 крупных гидроэлектростанции, каскад гидроэлектростанций. Важная транспортная магистраль. Судоходная от верховьев. Основные порты: Регенсбург, Вена, Братислава, Будапешт, Белград, Русе, Галац, Измаил. Дунай – международная река. Конвенцией о режиме судоходства на Дунае 1948 установлена свобода судоходства; плавание военных кораблей непридунайских стран запрещено; создана Дунайская комиссия (все придунайские государства) для обеспечения соблюдения конвенции. Ссылки: ().

Евразия (по-англ. Eurasia; синоним: Евразийский материк), самый большой материк Земли; в Северном полушарии (часть островов в Южном полушарии). Площадь около 53,4 млн. кв. км. Население около 4 миллиардов человек. Наиболее населенные страны – Китай, Индия, Россия. В Евразию входят части света Европа и Азия.
Ссылки: область Евразийского материка VIII в., предназначенная под будущую Россию (2: 267);
      Евразия во времена Розы Мира (3.1: 302).
евразийский (по-англ. Eurasian), относящийся к Евразии, принадлежащий ей. Ссылка: превращение России в великую евразийскую державу (XVIII в.) (2: 267).

Европа (по-англ. Europe), предпоследний по величине континент мира, образующий западный выступ Евразии и занимающий 1/15 общей площади мирой суши. Граничит на севере с Ледовитым океаном, на Западе – с Атлантическим, на юге, двигаясь в запада на восток – со Средиземным морем, Черным морем, реками Кума и Маныч и Каспийским морем. Восточная граница континента проходит по Уральским горам, и реке Эмбра. К Европе относятся острова и архипелаги: Новая Земля, Исландия, Британские острова, Корсика, Сардиния, Сицилия, Крит, Мальта и Кипр.
Ссылки: (2: 393), ().

Европейский Союз (по-англ. European Union; аббревиатуры: Евросоюз, ЕС; у Д. Андреева выступает под именем небывалых содружеств Европы), международная организация, возникновение которой предсказано Д. Андреевым в 1952 в стихотворении «Мы на завтрашний день...»: «И воздвигнется сень небывалых содружеств Европы» (1: 369). ЕС был образован через 41 год после этого предсказания,– 1 ноября 1993, в соответствии с Маастрихтским договором 1992 на базе Европейских сообществ, объединивших первоначально 12 стран: Бельгия, Великобритания, Германия, Греция, Дания, Ирландия, Испания, Италия, Люксембург, Нидерланды, Португалия, Франция. Договор в развитие идеи единой Европы предусматривает создание политического, экономического и валютного союза (так называемая «Европа без границ»), завершение формирования единого внутреннего рынка – устранение всех препятствий на пути свободного передвижения товаров, услуг, капиталов и людей. Страны ЕС обязались проводить совместный курс в сфере внешней политики и безопасности, основных направлениях внутренней экономической политики, координировать политику в вопросах охраны окружающей среды, борьбы с преступностью, в том числе с наркобизнесом, в области юстиции и других сферах. В 1994 подписаны соглашения о вступлении в ЕС Австрии, Норвегии, Финляндии и Швеции. Ограниченный первоначально Западной Европой, ЕС впоследствии расширился и включил не только новые западные, но и многие страны Центральной и Восточной Европы – Болгарию, Венгрию, Кипр, Латвию, Литву, Мальту, Польшу, Румынию, Словакию, Словению, Чехию, Эстонию. Установлено единое европейское гражданство. Созданы Европейский валютный институт и Европейский центральный банк, введена единая валюта – евро (в 1999 как единица безналичных расчетов, а с 1 января 2002 в виде банкнот и монет) и осуществляется единая денежно-кредитная политика.

Евфрат (по-англ. Euphrates; древне-персидск. Ифрату, т. е. весьма широкий), величайшая река ближней Азии и в соединении с Тигром составляющая ее главнейшую речную систему. Внутри Армянского плоскогорья Е. состоит из двух рек, почти одинаково полноводных: кратчайшая, западная течет с С; на З ей также присвоено название Е.; она целые столетия составляла вост. границу Римской империи, а более длинная, восточная, идущая из глубины Армении, тюркская Мурад-Су (MuradSu). Источник первой лежит в 37 км. к СВ от Эрзерума, второй - к ЮЗ от Диадина, к С от озера Вана, на Ала-Даге, на 2750 и. высоты. Река течет сначала на запад, протекает долину Эрзингиан, затем вступает в узкий проход, ведущий к Кемаху. Здесь, благодаря впадающему в него справа притоку, он делается судоходным; далее, после того как река круто поворачивает на ССВ, идет глубокая Эчинская долина, с утесистыми стенами, настолько узкая, что через нее устроили мост; на расстоянии 444 км. ниже поток сливается с Мурад-Су. После соединения двух рек, поток принимает южное направление. Река, в 108 м. шириною, вскоре сворачивает в сторону Антитавра и, сильно извиваясь, пробивается через боковые отроги гор. Затем на СЗ протекает через узкую долину между Антитавром и Тавром до принятия с правой стороны Тохма-су у Малатии. Тогда течение принимает юго-зап. направление и пересекает Тавр; посреди диких скал в 650-1000 м. вышины он образует расщелину, в которой на протяжении 60 км. образует целый ряд стремнин и водопадов; наконец, у Телека суживается на 20 м. Недалеко к С от Телека лежат источники Тигра. От Телека Е. поворачивает к Ю, позже к ЮЮЗ и ЗЮЗ, между местечком Гергер и Самосатом образует последний водопад. Самосат лежит на правом берегу реки. Длина реки от Кибан-Мааден до этого места равняется 185 км., а отсюда на протяжении 190 км. она делается сплавною. С вступлением в обширную Сирийскую равнину начинается вторая часть реки: идущая до Хита. У Рум-Кале река поворачивает к Ю; здесь и у наиболее посещаемой переправы в Сирию, против Бередшика, Е. приближается к Средиземному морю на 215 км. Бередшик лежит на высоте 400 м., так что Е. на протяжении первых 977 км. понижается с каждым км. на 2,4 м., а на протяжении следующих 1800 км. с каждым км. на 0,22 м. Искусственно орошаемые берега состоят из гипса, песчаника и конгломератов; дальше лежит сухая степь, ранней весной покрывающаяся роскошной травой, по которой местами разбросаны черные палатки бедуинов; влево, в Шамииехе - пустыня (степь) Анесси; река извивается, направляясь к З. до Ракки (древн. Nikephorium), по прекрасной, обильной растительностью стране. Ниже Ракки с левой стороны впадает Джулеб, выше Хелеби-Джелеби (Заба и Зала арабов) река принимает юго-зап. направление, и невысокие, пустынные горы Обушера стесняют ее течение. Близ Деира впервые появляются группы финиковых пальм, лимонных и померанцевых деревьев; река здесь разделяется и течет вокруг низменных островов; ложе реки каменисто и летом имеет в этом месте только 1,45 м. глубины. На 45 км. ниже Деира, у Абу-Серая (Circesium) впадает Хабур; 110 км. далее, у Верди течение поворачивает на В. и достигает 360 м. ширины и 5,5 м. глубины. Близ Рава течение преграждается рифом, который и составляет главное препятствие в русле Е. до Басры.
На правом берегу реки, на расстоянии 1200 км. от вступления ее в равнину и на 980 км. от устья лежит Хит. Е. изливает здесь в каждую секунду 2065 куб. м. воды. Высоты переходят в холмы; только немного выше Хилеса Хазва представляет каменистую гряду; дальше же до самого моря не встречается ни одного камня. У Хита река становится глубже и бурнее и напоминает Дунай в Болгарии. Около конца марта, в дождливое время, река начинает разливаться и между 21 и 28 мая самая высокая вода. Здесь плавают преимущественно на плотах, поставленных на надутые бараньи кожи, так назыв. keleks. Ниже всего уровень воды в Е. бывает в ноябре; тогда между Дигет-ус-Ланк и Бушлаубфортом (почти полпути от Бридшика до Басры), на протяжении 740 км., благодаря скалам и мелям, представляется 39 опасных мест для кораблей. Ниже Хета по обеим сторонам реки появляются многочисленные каналы, служащие для орошения полей. Во времена арабов каналы Нар-иза, Нар-Сарзар, НарМалка и Нар-Кута преобразили всю страну, пересеченную сетью каналов, в один роскошный сад. Но из всей сети каналов даже одна сотая часть в настоящее время не действует. Система каналов начинается выше Фелуджа (по Раулинсону), древнего Перизабора, Аубара - арабов. Если в этом месте Е. прорвется и наполнит так назыв. Саклавиаканал (идущий от Нар-Иза), то вся местность к З от Багдада будет затоплена. Нижнее течение реки от Диваниша до Корна представляет из себя целый ряд плесов, поросших камышом, Paludes Chaldaici, теперешние Ламлумские болота. Ширина реки у Диваниша = 150 м., у Ламлума = 110 м., и почти везде 3,6 м. глубины; быстрота = 4,5 км. в час во время половодья. После соединения с рукавом Ламлум, ширина реки снова равняется 180 м.; она обходит 9 о-вов; берега ее высоки. Ламлумские болота представляют до сих пор главное препятствие для судоходства: их воздух носит в себе заразу; жители дики и негостеприимны; но на холмах этих болот лежат остатки многих древних городов, очевидно, ранних рассадников цивилизации: Эрех - теперешний Варка; халдейский Ур - теперешний Мугхаир; оба близ реки; вероятно, в свое время были большими городами. У Корна (31º с. ш.) Е. кончается, соединяясь с Тигром и образуя Шатель-Араб. В Е. водится превосходная рыба. Вдоль берегов много лесу, каменного угля, смолы и нефти. Общая длина реки = 2775 км. (Статья из «Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона», будет редактироваться). Ссылки: ().

Западная Европа (по-англ. Westetrn Europe),
Ссылки: посмертные судьбы людей Западной Европы (2: 131);
      вступление в безрелигиозную эру (2: 312);
      экономика на рубеже XVI века (2: 319); ().

Индийский океан (по-англ. Indian Ocean),
Ссылки: ().

Кавказ (по-англ. Caucasus), горная система и регион, лежащие между Черным морем (на западе) и Каспийским морем (на востоке). Принадлежит России, Грузии, Армении и Азербайджану. О нем (2: 392), (). Занимает исключительное место в жизни и творчестве Лермонтова.

Каспийское море (по-англ. Caspian Sea; синоним: Каспий), крупнейшее в мире бессточное озеро-море. Площадь 376 тыс. кв. км. Лежит на 27,9 м ниже уровня океана (1986). С 1929 по 1977 отмечалось падение уровня, с 1978 начался подъем. В Северном Каспии глубина 5-8 м, в Среднем Каспии – до 788 м, в Южном Каспии – до 1050 м. Крупные заливы: Казахский, Мангышлакский, Красноводский. Залив Кара-Богаз-Гол отчленен в 1980 глухой дамбой, в 1984 построены водопропускные сооружения. Впадают реки Волга, Урал, Кура, Терек. Соленость 12,6-13,2%, на севере, близ устья Волги, 0,05%. Рыболовство (осетровые – более 80% мирового улова, лещ, сазан, судак и др.). Месторождения нефти и газа. Концентрация нефтепродуктов и фенолов в воде превышает уровень допустимого загрязнения (от 2 до 16 предельно допустимых концентраций). Крупные порты: Астрахань (Россия), Баку (Азербайджан), Красноводск (Туркмения), Энзели (Иран).
Ссылки: ().

Ледовитый океан (по-англ. the Arctic Ocean; полную форму названия Северный Ледовитый океан Д. Андреев не использует),
Ссылки: ().
Ледовитые моря (по-англ. Arctic seas), моря Северного Ледовитого океана. Ссылка: как северный предел незаселенного пространства будущей России (VIII в.) (1: 203).

Месопотамия (по-англ. Mesopotamia; греческое слово, означающее Междуречье; синоним: Двуречье), область в Западной Азии между реками Тигр и Евфрат в их среднем и нижнем течении, от Персидского залива на юге до Армении на севере. В более широком понимании этот регион соответствует территории современной восточной Сирии, юго-восточной Турции и большей части Ирака. Месопотамия –- каменистая, песчаная равнина, понижающаяся к югу. Из рек, кроме Тигра и Евфрата, наиболее значительны Хабур и Белико (или Джулаб). Жители – преимущественно арабы, затем курды, турки, сирийцы и армяне. Главные города: Диарбекр (римское Амида), Урфа (или Весса, римское Эдесса), Мардин, Низибин, Гарран и Мосул. Главные продукты – нефть и чернильные орехи; по Тигру и Евфрату культура маслины; в некоторых местах распространена финиковая пальма. Фауна – львы, газели, страусы. Один из древнейших очагов цивилизации, центр культуры, влияние которой простиралось через весь Средний Восток до Индийской равнины, Египта и Средиземноморья. В IV–III тысячелетиях до РХ на территории Месопотамии сформировались государства Ур, Урук, Лагаш и другие. Позднее Месопотамия процветала при владычестве Ассирии и Вавилонии. В 136 до РХ на западе Месопотамии возникло царство Osroene, с главным городом Эдессой. С VII в. н.э. началось арабское господство, при котором процветание продолжалось. С водворением сельджуков (1055–1152) и турок (после 1152) страна начала приходить в упадок и местами представляла безлюдную пустыню. Ссылка: соседствует с Анатолией [Анатолия].

Рейн (по-англ. Rhine), река и водный путь Западной Европы. О нем (2: 393), (). В культурном и историческом плане – одна из великих рек континента и одна из важнейших мировых артерий промышленного транспорта. Протяженность 1.390 километров. Протекает по территории Швейцарии, Нидерландов и Германии.

Сахара (по-англ. Sahara), значительное пространство Северной Африки, состоящее по большей части из пустынь. Границы С. по определениям разных ученых далеко не совпадают. Наиболее обычные: на С склоны Атласа в Марокко и Алжире, Средиземное море от Триполи до Египта; на В долина Нила в Египте и Нубии; на Ю так наз. Судан и Сенегамбия около 15º-17º с. ш., на З Атлантический океан. В таких границах С. имеет около 9 миллионов кв. км.; наибольшее протяжение от З на В - 5200 км., средняя ширина с С на Ю - около 1500 км. (Вивиен де С. Мартен). По Э. Реклю, за исключением значительной части вилайета Триполи, пограничных пространств Марокко, Алжирии и Туниса, некоторых больших оазисов, пограничного, покрытого степями и кустарником пространства между С. и Суданом, собственно С. занимает 6200000 кв. км. Значительная часть С. - пустыня, но было бы несправедливо думать, что растительность ограничивается одними оазисами. На больших пространствах С. встречается растительность особо организованная, снабженная особыми приспособлениями для существования в очень сухом климате; всего найдено более 600 видов растении в западной С. и до 700 в восточной, частью различных от видов западной. Столь же несправедливо довольно распространенное мнение о том, что С. - обширная низменность, покрытая песчаными дюнами (барханами). Лучшие знатоки С. считают, что пески занимают лишь 1/9 часть страны. Большая часть С. - нагорье умеренной высоты, есть и горы, лишь очень небольшая часть Алжирской и Тунисской С. к западу от Габесского залива Средиземного моря - низменность, покрытая обширными, но мелкими озерами; значительная часть этой местности находится ниже уровня моря (до 25 м.), и есть полная возможность, посредством небольшого канала, вырытого в невысоких песках между Габесским заливом и этой местностью, залить водой Средиземного моря пространство слишком 16000 кв. км. Таков (проект французского капитана Рудэра (Roudaire). Этот проект обсуждался очень подробно и основательно во французской академии наук; были посланы особые комиссии для исследования местности и окончательный результат исследований был тот, что проект исполним, но решительно не представляет никаких выгод, есть даже опасность затопления плодородных оазисов и пришлось бы оградить их особыми плотинами. Проект Дональда Маккензи затопить часть запад. С. между 20º-22º с. ш. водами Атлантического океана - чистая фантазия. Мест ниже уровня океана здесь нет. Песчаные дюны или барханы эрг (erg) или арег (areg) встречаются далеко не везде в С. Они поднимаются местами до 100 и даже 150 м. Караванные дороги пролегают между ними. Часть этих песков подвижна, но движение их не особенно велико, так как колодцы и родники не засыпаются ими. Местами на некоторой глубине под песками есть непроницаемые для воды слои, и здесь собирается вода, защищаемая песками от испарения и быстро просачивающаяся через них после дождя. В таких условиях есть и растительность. Напротив, каменистые пространства хаммада (hammada) гораздо суше. Вода не просачивается вглубь после дождя и быстро испаряется, сильные ветры несут даже гальку. Местами эти каменистые пустыни изрыты оврагами вади или уади (badi, ouadi); местами поднимаются холмы гара (gara), остатки прежнего нагорья, снесенного по большей части деятельностью ветра; местами попадаются ровные низменные пространства себха (sebkka). Они затоплены после дождя, а по испарении отлагаются соли - поваренная, глауберова, гипс и т.д.
С. обыкновенно разделяют на 3 главные части: 1) западная С. от Атлантического океана приблизительно до 0º Гринвичского меридиана, т. е. в меридианах запад. Алжирии, Марокко и Канарских островов. Часть этой страны состоит из высоких барханов (дюн), далеко не лишенных растительности. Далее на сев.-вост. настоящая песчаная пустыня (Эль-Эрг), к югу от Игиди пустыня Танесруфт, состоящая из соленосной глины, без всякой растительности, к югу от ее до границ Судана - Афелеле или малая пустыня с многочисленными колодцами и порядочной растительностью в долинах; эти долины особенно славятся верблюдами. Между Афелеле и Атлантическим океаном местность более пустынная, состоящая частью из соленосных пород (эль-джуф), а далее на З скалы и высокие барханы зап. Адрар. Эль-джуф пространством до 360 тыс. кв. км. - наименее известная часть зап. С. Зап. Сахара, пространством до 2 миллион. кв. км., вообще ниже остальных частей пустыни; высоты не превосходят 500 м. в. ур. м. (зап. Адрар.) 2) Средняя часть С. до 15º в. д., т. е. в меридианах большей части Алжирии, Туниса, зап. части Триполи и озера Чад. Значительная часть этой местности гориста, так на границе Судана поднимается нагорье Aгадес, к северу от него горная группа Аир или Азбен. Но самая высокая часть С. горы и нагорья Ахагар, между 24º и 26º с. ш.; к югу от него находятся высоты Тасили. Бван-Ахагар, к северу нагорье Муйдир и Азгар, так что образуется сплошная горная страна, пространством не менее Франции. Некоторые части Ахагара подымаются до 2000 м. над уровнем моря; здесь снег иногда лежит 2 или 3 месяца и растительность довольно богата. От горных групп этой страны в разные стороны идут широкие долины, так называемые води или уоди, временами, после сильных дождей, или таяния снега в горах, эти долины имеют текучую воду, но большую часть года они сухи, однако, на некоторой глубине часто есть вода и многие оазисы пользуются ею и имеют цветущее земледелие и садоводство; самые известные из вади Тидехерт, направляющийся к 3, вади Тинтарабин к югу по направлению к Нигеру, и вади Игаргар, к северу, низовье его особенно богато оазисами, последний доходит до низменности, около Туггурта, под 33º с. ш. и 5º в. д. Высоты Аира пли Азбен находятся под 17º до 191/2º с. ш. на ЮЮВ от Ахагара по направлению к большой северной дуге Нигера около Тимбукту. Они имеют 200 км. длины с С на Ю и от 60 до 100 км. ширины с В на З, поднимаясь над нагорьем в 600 м. над ур. м. Аир имеет среднюю высоту 1300 - 1500 м. к достигает до 2000. Вост. Адрар под 19º с. ш. к З от Аира - также возвышенные страны, пространством до 200 тыс. кв. км., еще не посещенные европейцами. 3) Восточная С. или Ливийская пустыня и страна Ту или Тебу. Собственно Ливийская пустыня - страна довольно низменная, часть ее даже ниже уровня моря - знаменитый оазис Сивах или Юпитера Аммонского. Далее на З находится группа оазисов, посещенных Рольфсом, Куфа и т. д. К З от них местность более богатая водой на большой, издревле посещаемой, караванной дороге из Триполи к озеру Чад; всего важнее группа оазисов Феззана или Фецана; главный город Мурзук, под 26º с. ш. К В от караванной дороги находится под 20º с. ш. высокая горная группа Ту или Тибести, лишь раз посещенная европейским путешественником (Нахтигалем). Это обширная горная группа, имеющая более 500 км. длины; с севера подъем отлог до 1000 м. над ур. м. Выше поднимаются отдельные горы, вулканического происхождения. Главные вершины Туссидде (Toussidde) и Кусси (Koussi) достигают 25000 м. над ур. м.
Климат С. вообще очень сух и, как в других сухих странах земного шара, отличается очень большими суточными колебаниями температуры. Средняя и южная часть С., вероятно, самая жаркая страна земного шара, за исключением, разве, зап. берегов Красного моря; на границе С. и Судана средняя годовая температура, вероятно, около 30º. Самая холодная часть С. несомненно горные группы Ахагар, Аир и Ту, где зимой выпадает снег; первая из них вообще довольно хорошо орошена. На северной границе С., в Бискре (35º с. ш.), у южного подножия Атласа, средняя годовая температура 20º, января 10º, июля 31º. Гораздо холоднее северо-западная часть С. здесь, у мыса Джуби (27º с. ш.), летом частые туманы и средняя температура толя 19º, т. е. не выше, чем в Казани и Енисейске. Во многих частях С., особенно там, где сыпучие пески, бывают песчаные бури (самум или симум). Они опасны тем, что люди и животные, окруженные песком, теряют способность находить дорогу; затем, при сильном ветре и сухости воздуха, высыхает вода в бурдюках, и путешественники могут погибнуть от жажды. Земледелие без искусственного орошения возможно лишь на очень небольших пространствах С., в горах, где зимою выпадают довольно обильные дожди или снег; затем во многих местах С. находятся так назыв. оазисы, с искусственным орошением и довольно богатой растительностью. Вода получается из родников, простых и артезианских колодцев, и несомненно проходит под землей из горных групп. Главное растение оазисов - финиковая пальма (Phoenix dactylifera). Плоды ее идут в пищу жителей С. и имеют большое значение для торговли. Самые значительные группы оазисов в юго-вост. части Алжирии и соседней части Туниса, затем Феццан в вилайете Триполи. Под тенью пальм возделываются пшеница, ячмень, сорго и другие хлеба, кормовые травы, овощи и плодовые деревья. Из домашних животных самое важное верблюд, он - рабочее и вьючное животное, но кроме того есть особая порода мехари, способная делать необычайно большие и быстрые переходы: до 200 км. в сутки и 300 в двое суток. Из диких животных водится лев (почти истребленный в последнее время охотниками в алжирской и тунисской С.), антилопа, страус, пена, шакал. Население С. очень невелико. Наиболее замечательны туареги или имошарг (Tuareg, Imoscharg), населяющие среднюю часть С. Это - берберское племя. Вивиен де С. Мартен предполагает, что северных туарегов до 30 тыс., южных - до 45 тыс. Высший класс туарегов не занимается земледелием, а на своих быстролетных мехари грабит караваны и собирает дань с земледельцев оазисов. Тиббу или тедда живут в горах Тибести в вост. С.; по Нахтигалю, их до 28000. Жители оазисов - помесь арабов, берберов и негров.
Вся зап. и средняя С. принадлежит, по дипломатическому выражений, к "сфере влияния" Франции (за исключением небольшого владения Англии у мыса Джуби и части Атлантического берега между мысами Боядор и Бланко, на которую имеет права Испания). Права Франции признаны и Англией (трактаты 1890 и 1899 гг.). Власть Франции поддерживается ее владениями на С (Алжирия и Тунис) и ЮЗ (Сенегал и французский Судан), но только страна до 30" ш. на С находится несомненно под главенством Франции; далее на Ю воинственные туареги сумели сохранить свою независимость. К В от большой караванной дороги из Триполи к оз. Чад живут независимые ту, в горах того же имени, а оазисы между Триполи и Египтом - область фанатического мусульманского ордена или братства снуси или сенуси, особенно враждебного христианам. Часть С. находится под властью Марокко (крайний З и СЗ) и Турции (Феззан, составляющий часть вилайета Триполи). Наконец, крайняя вост. часть Ливийской пустыни находится под властью Египта. Еще недавно через С, проходило несколько оживленных караванных путей, по которым шла деятельная торговля между сев. побережьем Африки и Суданом; особенно оживлена была торговля рабами. Мусульманские государства к Ю от С. производили настоящие охоты и облавы на негров-язычников и снабжали рабами все южное побережье Средиземного моря, Египет и Турцию. Теперь торговля рабами почти прекратилась, и это значительно уменьшило движение по караванным дорогам через С. Другая причина уменьшения - открытие более удобных путей изнутри Судана к берегам Атлантического океана и Гвинейского залива, особенно по Нигеру и Сенегалу и железной дороги к 3 от последнего. В настоящее время главные пути через С.: 1) из Каира в Эльфашер, в Дарфуре, 2) из Бенгази в вилайете Триполи через Борку в Кука на оз. Чад, 3) из Триполи, через Мурзук и Бильма в Кука, 4) из Алжира в Гадамес, Аир, Сокото, близ р. Нигер, 5) из Алжира через Туат в Тимбукту, в) из Марокко через Адрар в Тимбукту. На Ю, т. е. в Судан, идут главным образом финики, соль (из некоторых оазисов С.), скот, некоторые мануфактурные товары и металлы; из Судана - слоновая кость, страусовые перья, золотой песок, индиго, земляные орехи. Существует немало проектов жел. дорог через С. Немецкие путешественники Нахтигаль и Рольфс высказывались за линию от Триполи к оз. Чад, по направленью наиболее оживленного и удобного караванного пути через С., где целый ряд оазисов и большое количество соли близ оазиса Бильма; но постройка этого пути мало вероятна, так как в нем не заинтересована ни одна европейская держава. Во Франции было составлено много проектов жел. дорог из Алжирии к оз. Чад и сев. части Нигера (Тимбукту, Сокото). Этот путь должен был связать французские владения на С и ЮЗ пустыни. Между прочим, предложены следующие пути: 1) Западный, от Аин Сефра в Оранском дпт. Алжирии, куда уже доходит жел. дор. через Игди и Туат к Буруму на Нигере. 2) Средний, от Бискры в алжирской С., уже связанной жел. дор. с гаванью Филиппвиль, на Средиземном море, на Туггурт Амгид, откуда могла бы одна ветвь идти в Бурум на Нигере, другая на оз. Чад. 3) Восточный, от Габесского залива Средиземного моря на Гадамес и Рат на оз. Чад. (Статья из «Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона»).
Ссылки: будущее освоение Сахары (2: 538, 540);
      метафора об «угрюмых Сахарах вседневности» (3.1: 281);
      цивилизация золотого века на месте Сахары за 50.000 лет до РХ [Сен-Жермен].

Северная Америка (по-англ. North America),
Ссылки: ().

Северный полюс (по-англ. North pole; у Д. Андреева встречается только редуцированная форма: полюс),
Ссылка: готовность советских людей двигаться на полюс (3.1: 129);
      Северный полюс как вершина пяти секторов Арктики [Арктика].

Средиземное море (по-англ. Mediterrian sea), море Атлантического океана, между Евразией и Африкой. Гибралтарским проливом соединяется с Атлантическим океаном, проливом Дарданеллы, Мраморным морем и проливом Босфор - с Черным морем, Суэцким каналом - с Красным морем. Площадь 2,5 млн. км2. Глубина до 5121 м. Крупные острова: Балеарские, Корсика, Сардиния, Сицилия, Крит, Кипр. Островами и полуостровами делится на моря: Альборан, Балеарское, Лигурийское, Тирренское, Адриатическое, Ионическое, Эгейское и Кипрское. В бассейн Средиземного моря включают Мраморное, Черное и Азовское моря. Впадают реки Эбро, Рона, По, Нил. Рыболовство (сардины, тунец, скумбрия и др.). Добыча нефти и газа. Крупные порты: Барселона (Испания), Марсель (Франция), Генуя, Неаполь, Венеция, Триест (Италия), Бейрут (Ливан), Александрия, Порт-Саид (Египет), Триполи (Ливия). Курорты: Лазурные берега (Ривьера) во Франции, Италии и Монако; Левантийского побережья, Балеарских островов в Испании и др. Ссылки: ().

талец (по-англ. spring), ключ, родник, водяная жила. Тальцевые речки – живцовые, родничные, которые не мерзнут. О нем (1: 290, 294).

Тигр (по-англ. Tigris), река в Азии (Турция, Сирия, Ирак). Длина 1850 км. Истоки на Армянском нагорье, пересекает плато Джезире и Месопотамскую низменность. Сливаясь с рекой Евфрат, образует реку Шатт-эль-Араб, впадающую в Персидский залив. Основные притоки: Большой и Малый Заб, Дияла, Керхе. Используется для орошения. Судоходна от Багдада, в половодье - от Мосула. Междуречье Тигра и Евфрата - один из древнейших центров цивилизации (смотри Ассирия, Вавилония, Шумер). Ссылки: ().

Тихий океан (по-англ. Pacific Ocean),
Ссылки: ().

Черное море (Black sea), море Атлантического океана, между Европой и Малой Азией. Соединяется Керченским проливом с Азовским морем, проливом Босфор с Мраморным морем и проливом Дарданеллы со Средиземным морем. Площадь 422 тыс. кв. км, глубина до 2210 м. Крупный залив – Каркинитский; лиманы: Днепро-Бугский и Днестровский. Впадают крупные реки: Дунай, Днепр, Днестр. На глубине свыше 150 м вода заражена сероводородом, жизнь отсутствует. Рыболовство (осетровые, ставрида, скумбрия). Крупные порты: Одесса, Ильичевск (Украина), Новороссийск, Туапсе (Россия), Батуми (Грузия), Констанца (Румыния), Варна (Болгария), Самсун (Турция). На побережье многочисленные курорты: Южные берега Крыма (Украина), Черноморского побережья Кавказа (Россия, Грузия), Золотые Пески, Солнечный Берег (Болгария), Мамая (Румыния) и др. Ссылки: ().

Южная Америка (по-англ. South America), материк в Западном полушарии (большая часть территории- к югу от экватора). На севере соединяется с Северной Америкой, границу с которой проводят по Дарьенскому перешейку, иногда по Панамскому перешейку. Площадь с островами {архипелаг Огненная Земля, Чилийский, Фолклендские (Мальвинские) острова, Галапагос и др.} 18,28 млн. кв. км. Население 308,8 млн. человек. Расположена между Тихим океаном на западе и Атлантическим океаном на востоке; на севере омывается Карибским морем, на юге – Магеллановым проливом. В рельефе выделяются мощный горный пояс Анд (гора Аконкагуа, 6960 м; высшая точка Южной Америки) на севере и западе (высокая сейсмичность) и равнинно-плоскогорная часть на востоке. На северо-востоке и востоке материка возвышаются Гвианское плоскогорьt (гора Неблина, 3014 м) и Бразильское плоскогорьt (гора Бандейра, 2890 м), разделенные Амазонской низменностью (Амазонией). К востоку от Анд лежат низменности Ориноко и внутренние равнины (Пантанал, Гран-Чако, Междуречье и Пампа); на крайнем юге, за равнинами Пампы, поднимаются до 2200 м плато Патагонии. Климат большей частью субэкваториальный и тропический, в Амазонии – экваториальный, постоянно влажный, на юге – субтропический и умеренный. В северной равнинной части Южной Америки до южного тропика среднемесячные температуры 20-28ºС. Летом (в январе) они снижаются к югу до 10ºС, зимой (в июле) на Бразильском плоскогорье до 12ºС, в Пампе до 6ºС, на плато Патагонии до 1ºС и ниже. Наибольшее количество осадков в год получают наветренные склоны Анд в Колумбии и Южной Чили (5-10 тыс. мм), Западная Амазония и прилегающие склоны Анд, восточные склоны Гвианского и Бразильского плоскогорий (2-3 тыс. мм), на остальной территории к востоку от Анд (до 35º южной широты) выпадает в год 1-2 тыс. мм. Засушливы (150-200 мм и менее) области к западу от Пампы, Патагония, южная часть Центральных Анд и особенно тихоокеанский склон между 5 и 27º южной широты. Большинство рек принадлежит бассейну Атлантического океана; крупнейшие – Амазонка, Парана с Парагваем, Ориноко. Реки плоскогорий порожисты и, как и в Андах, богаты гидроэнергией. На низменностях крупные реки судоходны. Амазония, восточные склоны плоскогорий и Анд (до 18º южной широты) покрыты вечнозелеными влажными экваториальными и тропическими лесами с ценными видами деревьев (гевея, красное дерево, хинное дерево и др.), на остальных равнинах и плоскогорьях – саванны и редколесья; в субтропиках – прерии, степи и полупустыни, в умеренном поясе на западе –вечнозеленые смешанные леса с примесью листопадных, на востоке – кустарниковые полупустыни. Очень богатая и своеобразная фауна Южной Америки отличается большим количеством эндемиков: ленивцы, широконосые обезьяны, ягуар, пекари, нутрия, морские свинки и др. Из птиц – колибри, нанду, гоацин и др. Разнообразна фауна пресмыкающихся, рыб и насекомых. На территории Южной Америки расположены 12 государств, а также владения Франции и Великобритании.
Ссылки: ().

49005. вакантен

49008–49009. Англоязычные ресурсы.

49010. вакантен

Биологическая эволюция и человек. – М., 1989.

Биология в познании человека. – М., 1989.

Какое будущее ожидает человечество? – Прага, 1964.

О человеческом в человеке. – М., 1991.

Проблема человека в западной философии: Сб. переводов. – М., 1988.

Совершенный человек: теология и философия образа. – М, 1997.

Современная наука: познание человека. – М., 1988.

Феномен человека. – М., 1993. 352 с. Пер.

Человек. – М., 1991. – № 6; 1992. – №№ 1-6. – По 192 с. в каждом номере. – Обл.

Человек. XIX век. – М., 1995. – 528 с. – Пер.

Человек в Беспредельности. – Самара, 1996. # Сб. отражает позиции Агни-Йоги.

Человек в системе наук. – М., 1989.

Человек и среда обитания. – М., 1991. – 96 с. – Обл.

Человек – Философия – Гуманизм: В 7-ми т. – СПб, 1997. – Т. 3. 450 с. – Обл.

Человеческий потенциал. – Нью-Йорк, 1994.

Это человек: Антология. – М., 1995. # Из содерж.: Хенгстенберг Г.Э. К ревизии понятия человеческой приpoды.

Агацци Э. Человек как предмет философии // Вопросы философии. – 1989. – № 6.

Адлер А. Понять природу человека. – СПб., 1997.

Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. – М., 1977.

Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М., 1982.

Барулин В.Н., Гадаборшев В.Л., Грин Е.Д., Кудряшов А.Л., Суховилов К.К., Шепелев Н.А. Человек – через настоящее к будущему! // Академия: Научно-информ. вестник / МАИ; МАИСУ; Прил. к бюлл. «Академия». – СПб., 1997. – Февр., № 2. – 18 с. – Без обл. Тираж не указ.

49018. Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993. – 384 с. – Пер.

Вубер М. Философия человека. – М., 1992.

Ганин, Николай. Хрональная гипотеза биополя человека // Сердце: Ежемес. журн., орган Рериховского теос. об-ва «Община Матери Мира». – СПб., 1993. – № 4-5. – 176 с., ил. – 5.000 экз. Обл.

Гарифуллин Р.Р. Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция. – Йошкар-Ола, 1997. – 404 с. – Пер.

Григорий Нисский. Об устроении человека. – СПб., 1995. – 176 с. – Пер.

Григорьян Б.Т. Человек: его положение и призвание в современном мире. – М., 1986.

Грин Е.Д. Концепция развития человечества в рамках программы «Я – Человек Земли» // Академия: Научно-информ. вестник / МАИСУ; Прил. к бюлл. «Академия». – СПб., 1997. – Март, № 3. – 16 с. – Без обл. Тираж не указ.

Гуль Ю.В. Космический феномен человеческой личности // Международная Академия: Межакадемич. информ. бюлл. / МАИ; МАИСУ. – СПб., 1998. – № 1-2 (8-9). – 80 с. – Обл.

Гуревич П.С. Куда идешь, человек? – М., 1991. – 48 с. – Обл.

Давидович В., Аболина В. Кто ты, человечество?: Теоретический портрет. – М., 1975.

Дубинин И.Л. Что такое человек. – М., 1983.

Забелин И.М. Человек и человечество. – М, 1970.

Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. – М., 1994. – 336 с. – Обл.

49042. Иванов В.И., Гершензон М.О. Переписка из двух углов. – 1921. # 12 писем авторов друг другу, написанных во время нахождения их в одной комнате Московской здравницы для работников науки и культуры летом 1920. У Гершензона здесь доминируют мотивы разрыва культурного сознания и личной воли, «мертвящей» отвлеченности и системности европ. культуры, «неподлинности культуры», поддавшейся «соблазну доказательности» и оторвавшейся от живого опыта. Личное вновь должно стать личным, но при этом должно быть пережитым как всеобщее: «Человек вернется к своему началу преображенным, потому что его субъективность, став всеобщей и объективной ценностью, там, в вышине, за долгие годы расцвела своей вечной правдой». Человек, утверждает Гершензон, должен увидеть во всяком своем проявлении и свое дитя, и Бога. Работа вызвала широкий резонанс, была переведена в последующем на основные европ. языки. С ней были знакомы Ортега-и-Гассет, Бубер, Марсель, Т.С. Элиот и др.

Исхаков Р.Л. Теория человека: психобиокомпьютер. – 2005.

Камю А. Бунтующий человек: Философия; Политика; Искусство / Пер. с франц. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с. – (Мыслители ХХ века). – 200.000 экз.

Кондорсэ Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. – М, 1936.

Кувакин, Валерий. Твой рай и ад: Человечность и бесчеловечность человека (Философия, психология и стилдь мышления гуманизма). – М., СПб: Алетейя, 1998. 360 с. Пер. 2000 экз. # Первое в отечественной литературе систематическое исследование гуманизма как мировоззрения и системы ценностей. В работе анализируются экзистенциальные, психологические, нравственные и правовые основы светского гуманизма, дается гуманистическая интерпретация происхождения, смысла и перспектив человека, рассказывается о гуманизме как стиле мышления и образе жизни. Из оглавл.: В космосе человеческого духа (Структура внутренней вселенной; Признаки личного существования; Океан сознания, и др.); Психология гуманистического мышления (Антропоцентризм и мужество; «Великое» и «малое» сиротство, и др.); Ценности гуманизма (Экзистенциальные ценности; Ценности транссубъективных коммуникаций, и др.); Квазиценности (Паранормальное; Аксиологические границы религии; Вера, человечность и гуманизм); Антиценности (Жадность, паразитизм, агрессивность; Биоцид, экоцид; Обман, дезинформация, внушение, манипулирование; Наркомания, порнография, и др.); Права человека; Человек: творение, сотворение или самосозидание (Что такое метафизический вопрос?; Сценарии происхождения человека, и др.).

Кууси П. Этот человеческий мир. – М, 1988.

Маркузе Г. Одномерный человек. – М., 1994. – 368 с. – Пер.

Молодцова Е.И. Традиционное знание и современная наука о человеке. М., 1996.

Музиль Р. Человек без свойств. – М., 1994. – Кн. 1. 752 с.; Кн. 2. 512 с. – Пер.

49055. Несмелов В.И. Наука о человеке. – Казань, 1994. – 958 с. – Пер.

Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. – М., 1974.

Тартаковский М.С. Человек – венец эволюции? – М., 1990. – 48 с. – Обл.

49057. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М., 1997. – 240 с. – Пер.

Уайльдер-Смит А.Е. Происхождение человека, предназначение человека. – Б.м., 1995. – 280 с. – Обл.

Франк С.Л. Реальность и человек. – М., 1997. – 480 с. – Пер.

Фролов И.Т. Перспективы человека. – М, 1979.

Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. – М, 1982.

Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. Работы разных лет. – М., 1989.

Фромм Э. Душа человека. – М, 1992. # Из содерж.: Концепция человека у К. Маркса.

Честертон Г.К. Вечный Человек. – М., 1991. – 544 с. – Пер.

Штернберг Л. Человечество // Энциклопедический словарь Брокгауз– Эфрон, т. 38. СПб., 1903.

Юм, Дэвид. Исследование о человеческом разумении / Пер. с англ. – М.: Издат. группа «Прогресс», 199. 240 с. (Б-ка журн. «Путь»). Обл. 5000 экз. # Из содерж.: О происхождении идей; О рассудке животных; О чудесах; О провидении и о будущей жизни.

49072. Юнг К.-Г. Человек и его символы. – М., 1997. – 368 с. – Пер.

49075–48139. Англоязычные ресурсы.

богочеловечество (по-англ. Godmanhood). О нем [Соловьев-137].

всечеловечество (по-англ. omnihumanity). О нем [644-31].

женщины

мужчины (по-англ. men). О них [охота-спорт (2: 218)].

потенции человеческого существа (по-англ. potencies of human essence), «В человеческом существе – не в физическом его теле только, но во всем сложном, разноматериальном конгломерате его существа – заложены такие потенции, развитие которых бесконечно раздвинуло бы возможность нашего пользования материальными средами и совершенно изменило бы соотношение между человеком и пространством, человеком и временем, человеком и природой, человеком и другими слоями бытия. Проблему полета способна решить не только авиация. Борьба с болезнями за продление нормальных сроков жизни может вестись и совершенно другими методами, чем те, какими пользуется медицина. Быстрое передвижение в пространстве и общение на громадном расстоянии вовсе не являются монополией наук, связанных с усовершенствованием видов транспорта и средств связи. Способность к полету, например, к преодолению пространств с невообразимой быстротой, к общению на больших (2: 449) расстояниях, к прохождению сквозь плотную среду, к преодолению болезней, к продлению срока человеческой жизни в два-три раза, ко встречам с существами других слоев, к созерцанию трансфизических панорам, к восполнению жизненных сил не через пищу, а через впитывание излучения светлых стихиалей и через вдыхание благоуханий – все эти способности, как и многие другие, покоятся в зачаточном состоянии в глубине нашего существа. Грубыми, до смешного громоздкими, вульгарными, тяжкими, примитивными, отвратительно бездушными и даже, как ни странно, нерациональными показались бы технические достижения наших дней, вроде реактивных самолетов, телевизоров или кибернетических устройств, тому, кто способен предвидеть человека, овладевшего способностью ангельского летания, духовного зрения или умением мгновенного выполнения сложнейших умственных операций единственно в силу развития способностей, дремлющих в нашем мозгу, в нашем физическом, эфирном и астральном организме.…
На позднейших культурно-исторических стадиях, в лоне высокоразвитых религий так или иначе прикасались к этой проблематике очень многие течения и школы: и пифагорейство, и каббала, и восточнохристианское монашество, и монашество даосизма и ламаизма. … Весьма сомнительно, однако, что для раскрытия этих потенций действительно необходим, независимо от эпохи и культуры, именно крайний аскетизм. Условия нового времени диктовали бы, вероятно, не (2: 450) мучительное умерщвление плоти наподобие монахов времен Исаака Сирина или индийских отшельников, а облегченные условия, близкие к представлению о мирской праведности, либо, например, к повседневному укладу южнобуддийских общин – строгому и чистому, но умерщвление плоти отвергающему» (2: 451).

сверхчеловек (по-англ. superman). О нем [Соловьев-27].

человечество (по-англ. humanity). О нем [Соловьев-28, 644-27].

туризм (по-англ. tourism; от французского tour – прогулка, поездка), путешествия (поездки, походы) в свободное время, в настоящее время обычно специально организованные и не индивидуальные. Один из видов активного отдыха. Распространен в большинстве стран мира. Осуществляется, как правило, туристскими организациями по туристским маршрутам. Виды и формы туризма: внутренний (по своей стране) и международный (в другие страны); самодеятельный и организованный; ближний и дальний; познавательный, водный, горный, автомобильный, пешеходный, спортивный (сочетающие отдых с элементами спорта, напр, пешеходный, лыжный) и т.д. В 1975 основана всемирная туристская организация (ВТО); объединяет около 120 стран. Ссылки: ().

желает только... (по-англ. he desires only…), эвфемистическое (с помощью отточий) обозначение Д. Андреевым орального секса . Ссылка: строка из частушки в «Железной мистерии» (3.1: 240).

изнасилование (по-англ. rape), половой акт, совершенный против воли партнера, с применением физической силы, угроз и других форм принуждения, либо путем использования беспомощного состояния партнера.
Ссылки: изнасилование шпаной девушки-пропагандистки (3.1: 243);
      уголовницы могли изнасиловать женщину в трудовом лагере (ПНК: 210).

однополая любовь (по-англ. homosexual love; синонимы: гомосексуализм, гомосексуальность), предпочтение представителей своего пола в качестве сексуального партнера, объекта эротического влечения и/или любовных отношений. Термин «гомосексуальность» впервые был использован в 1869 в анонимно опубликованном памфлете , написанном на немецком языке австрийским публицистом Карлом-Марией Кертбени . Различают гомосексуальность «ядерную» (вызванную особым типом функционирования центров, регулирующих половое поведение), транзиторную (имеющую преходящий характер), заместительную (вызванную отсутствием лиц противоположного пола), невротическую (гомосексуальная активность вызвана тем, что реализация гетеросексуальной близости блокируется психологическими причинами). Биологическая предрасположенность, даже если она и существует, не является предопределенной. Широко известны случаи формирования гомосексуализма на основе чисто психологических механизмов.
Ссылка: однополая любовь в женском трудовом лагере (2 упоминания) (ПНК: 210).

педераст (по-англ. pederast; греческое paederastia от pais, родительный падеж paidos – мальчик и erao – люблю), мужчина, половая активность которого проявляется в форме педерастии – полового извращения, состоящего в сексуальных контактах с мальчиками. Педерастию можно рассматривать как комбинацию мужеложства (мужской гомосексуальности) с педофилией (половым влечением к детям – девочкам и мальчикам). Однако, часто, хотя и не совсем правомерно, под педерастией понимают мужеложство в целом. В СССР такое словоупотребление было особенно в ходу, и, судя по контексту, этот же смысл придает слову педераст Д. Андреев.
Ссылка: педерасты в трудлагерях (2: 486).

половые извращения (по-англ. sexual perversions; термин употреблен также в редуцированной форме извращения; синоним: сексуальные девиации),
Ссылки: в «темный период» юности у Д. Андреева не было извращений и помыслов о них (ПНК: 56);
      лесбийская любовь как извращение (ПНК: 211);
      развитие половых извращений в результате снятия запретов (2: 567);
      проповедь всевозможных извращений при антихристе (2: 576);
      извращения, связанные с истязаниями (2: 577);
      статья в Википедии .

по-людски он не желает (по-англ. he doesn’t wish humanly), эвфемистическое обозначение Д. Андреевым нормального, вагинального секса – единственого вида полового акта, выполняющего, наряду с другими функциями секса, репродуктивную функцию. Ссылка: строка из частушки в «Железной мистерии» (3.1: 240).

порнография (по-англ. pornography; от греческого порно – развратница + ...графия), в Древней Греции – описания быта публичных женщин; позднее – натуралистическое изображение половой жизни в литературе, изобразительном искусстве, театре и т. д.; литература, живопись, фотография такого содержания. Ссылки: ().

продолжение рода (по-англ. procreative function; синоним: репродуктивная функция), Ссылки: ();
      статья в Википедии .

проститутка (по-англ. prostitute; синоним: публичная женщина), женщина, занимающаяся проституцией. Ссылки: ().

проституция (по-англ. prostitution; от латинского prostitutio – осквернение, обесчещение), продажа женщинами своего тела с целью добыть средства к существованию, а также с целью наживы. Ссылки: ().

разврат (по-англ. lechery), Ссылки: ().

свальный грех (по-англ. rough-and-tumble sin; синонимы: массовое бесстыдство, групповой секс), Ссылки: ().

секс (по-англ. sex; ), Ссылки: ().

сексуальные меньшинства (по-англ. sexual minorities), категории людей, не обладающих нормальной гетеросексуальной ориентацией. Ссылка: представительницы сексуальных меньшинств в трудовом лагере (2 упоминания) (ПНК: 210).

соитие (по-англ. coition; синонимы: совокупление, физическое сближение, телесная близость, половой акт, половое сношение, физическая близость, коитус, копуляция; условный синоним: были близки), генитальный контакт двух индивидуумов с целью получения полового удовлетворения (наслаждения) и/или для продолжения рода. Ссылки: ().

уд (по-англ. penis; синонимы: половой член, пенис), один из наружных половых органов репродуктивной системы мужчины. Служит для выведения мочи , для выбрасывания спермы , а также как орган для соития.
Ссылки: Иван IV на пиру заставил сотрапезника съесть уд собственного отца (2: 328);
      статья в Википедии .

фаллос (по-англ. phallus), мужской половой член в состоянии эрекции , а также его изображение (натуралистическое либо символическое), обоготворявшееся некоторыми народами, как символ оплодотворяющего или рождающего начала природы. Является предметом культа многих языческих религий. В искусствоведческой литературе используется и при описании несакральных изображений как эвфемистический термин.
Ссылки: краткое определение (не совсем точное) (1: 452-453);
      сравнение Третьего Жругра с фаллосом (1: 168);
      ();
      фаллический (по-англ. phallic), Ссылки: ().

буржуазия (по-англ. bourgeoisie; заимствовано из французского языка), общественный класс собственников капитала, получающих доходы в результате торговой, промышленной, кредитно-финансовой и другой предпринимательской деятельности. Возникла в условиях традиционного (феодального и другого) общества; в результате революций и реформ XVI–XX вв. приобрела значительное экономическое и политическое влияние, способствовала утверждению индустриального общества и рыночной экономики, ценностей либерализма и демократии. Современная буржуазия в развитых странах включает: крупную финансовую и промышленную буржуазию, к которой примыкает высший слой управляющих; значительный слой средней буржуазии, совмещающей владение капиталом и предпринимательские функции; мелкую буржуазию. В развивающихся странах формирование разных слоев буржуазии связано с процессом модернизации общества. В странах, где был установлен социалистический режим, буржуазия была ликвидирована как класс. В ряде таких стран в процессе становления рыночной экономики и гражданского общества возрождается социальный слой частных собственников и предпринимателей.
Ссылки: ().
буржуазный, относящийся к буржуазии, принадлежащий ей.
Ссылки: ().

диктатура пролетариата (по-англ. dictatorship of the proletariat), теоретически – власть рабочего класса, устанавливаемая в результате социалистической революции и используемая для подавления эксплуататоров, закрепления победы революции, предотвращения попыток реставрации власти буржуазии, обороны от агрессивных действий «международной реакции», утверждения социалистических производственных отношений и организации хозяйственной жизни. Основу диктатуры пролетариата и ее высший принцип якобы составляет союз рабочего класса и крестьянства при руководящей роли рабочего класса. Коммунистическая пропаганда утверждала, что в СССР социализм победил окончательно, и диктатура пролетариата переросла в политическую власть всех трудящихся, а государство диктатуры пролетариата превратилось в общенародное социалистическое государство, в котором сохраняется руководство рабочего класса во главе с Коммунистической партией. На практике диктатура пролетариата никогда не существовала и вряд ли могла существовать; термин использовался как дымовая завеса для сокрытия того факта, что реальная власть принадлежит новому эксплуататорскому классу, появившемуся в социалистическом обществе – номенклатуре, более того – для сокрытия самого существования такого класса.
Ссылки: ().

капитализм (по-англ. capitalism), тип общества, основанный на частной собственности, рыночной экономике и демократических институтах. В различных течениях общественной мысли определяется как система свободного предпринимательства, этап развития индустриального общества, а современная ступень капитализма - как "смешанная экономика", "постиндустриальное общество", "информационное общество" и др.; в марксизме капитализм - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации капиталом наемного труда. Капитализм возник в городах Италии (торговля) и Голландии (мануфактура) в 14 - 15 вв. и утвердился в Европе с 16 в. в процессе так называемого первоначального накопления капитала. В результате промышленного переворота было создано крупное машинное производство. В условиях капитализма механизм рыночной конкуренции побуждает предпринимателя для получения прибыли постоянно увеличивать капитал и совершенствовать производство. Это способствует динамичному развитию производительных сил, науки и техники. В конце 19 - начале 20 вв. в развитых странах Запада возникают крупные промышленные и банковские корпорации, важную роль приобретает финансовый капитал, рыночная конкуренция дополняется механизмами государственного регулирования экономики. Складывается устойчивая социальная структура, в которой наряду с крупными собственниками и работниками наемного труда значительное место занимает средний класс собственников. Современные формы капитализма включают краткосрочное (антициклическое, антиинфляционное) и долгосрочное (макроэкономическое) государственное регулирование, осуществляемое в прямой (законодательные и административные акты) и косвенной (налоги, расходы государственного бюджета, амортизационная политика) формах; отраслевые и региональные программы (планы), носящие индикативный, рекомендательный характер. Постепенно утвердившаяся во многих странах развитая рыночная экономика и парламентская демократия обеспечили во 2-й половине 20 в. повышение уровня жизни и культуры населения, смягчение социальных противоречий и выработку правового механизма их разрешения. С ростом интернационализации хозяйственной жизни, усилением транснациональных корпораций получают развитие региональная и мировая экономическая интеграция, межгосударственное регулирование экономики. Это нашло отражение в возникновении специальных организаций: Организации экономического сотрудничества и развития, Международного валютного фонда, Международного банка реконструкции и развития, Европейского союза и др.
Ссылки: ().
капиталистический, относящийся к капитализму, свойственный капитализму; основанный на принципах капитализма.
Ссылки: ().

коммунизм (по-англ. communism; от лат. communis общий), последовательная форма марксизма, которая нашла свое, наиболее яркое выражение в русском большевизме, хотя практические попытки построить коммунизм как общество всеобщего благополучия предпринимались уже издревле (коммунистические черты в идеальном государстве Платона, которое он описывает в «Государстве»; в древнем христианстве; в монашеских орденах и многих религиозных сектах). Коммунизм ставит своей целью такой экономический и общественный строй, который в требование равенства всех людей включает требование уничтожения частной собственности и в особенности экспроприации средств производства и продуктов производства.
Ссылки: ().
коммунист (по-англ. communist), член коммунистической партии.
Ссылки: ().
коммунистический (по-англ. communist), относящийся к коммунизму, основанный на принципах коммунизма, проникнутый идеями коммунизма, выражающий их, руководствующийся ими.
Ссылки: ().
коммунистка (по-англ. communist), член коммунистической партии.
Ссылки: ().

конституция (от латинского constitutio – устройство, установление), основной закон (или совокупность наиболее важных законов) государства, закрепляющий его политическую и экономическую систему, определяющий его государственное устройство, устанавливающий принципы организации и деятельности системы органов органов государственной власти, управления, суда, их компетенцию и порядок формирования, избирательную систему, гражданские права, свободы и обязанности граждан. Конституция – база всего текущего законодательства, обладающая высшей юридической силой. Контроль за соблюдением конституции в различных сферах государственной деятельности возлагается на Верховный суд или на Конституционный суд. Термин «конституция» существовал еще в Древнем Риме, где конституция была кодификацией публично-правовых нормативных актов (так называемые императорские конституции). Первыми конституциями в современном смысле слова считаются политические акты английских переселенцев в Америку (Новая Англия), а также конституционные акты Великобритании (XIII–XVI вв.). О ней:
      конституция США (3.2: 292);
      конституция будущего (2: 27);
      страны, конституция которых допускает существование Розы Мира (2: 534);
      взаимодействие Розы Мира и конституций (2: 536);
      ();
      [Сен-Жюст];
      статья в википедии.

пролетариат (по-англ. proletariat; слово латинского происхождения), один из основных классов капиталистического общества; класс наемных рабочих (пролетариев), лишенный собственности на средства производства; единственным источником его существования является продажа своей рабочей силы собственникам средств производства – капиталистам. В учении марксизма пролетариат изображается как самый передовой и революционный класс буржуазного общества, он выступает как главная движущая сила в социалистической революции и ведет за собой всех трудящихся.
Ссылки: ().
пролетарий,
Ссылки: ().
рабочий класс (по-англ. working class),
Ссылки: ().

социализм (по-англ. socialism), термин, первоначально употребленный в политическом лексиконе в 1830-х во Франции для обозначения идеала и действительности с таким социальным устройством, при котором благо определяется превращением частной собственности в общую (общественную). Под влиянием марксизма и возникших из него и поэтому родственных ему политико-мировоззренческих направлений понятие «социализм» приобрело содержание, враждебное содержанию понятия «индивидуально-капиталистический, буржуазный общественный и экономический порядок». Впервые нечто подобное социализму набросал еще Платон в книгах «Политика», «Государство», «Законы», особенно во второй из них. Исходя из логики совокупности трех принципов – равенства, коллективной собственности и единства, – он пришел к схеме иерархического общества: «золотой» класс правителей-философов вместе с «серебряной» военной кастой, коллективно владеющие и управляющие государством, но лишенные частной собственности; ниже «железный» класс производителей, кормящий правящую элиту; еще ниже – армия непослушных и недостойных, превращенных в рабов. Эта схема настолько точно предвосхитила реальный социализм, что в 1920 англ. философ Бертран Рассел после поездки в Советскую Россию отметил «поразительное сходство» между этой страной и Республикой Платона. Социалистические утопии плодили Т. Мор, Кампанелла, Г.Б. Мабли, Морелли, Чернышевский, А. Бебель и многие другие, их пытались осуществить на практике мирным путем, напр. Э. Кабе, Р. Оуэн, Ш. Фурье, и вооруженным – Г. Бабёф, якобинцы, Л.О. Бланки, П.Л. Лавров, С.Г. Нечаев, М.А. Бакунин, К. Маркс, Парижская коммуна, Р. Люксембург, К.Либкнехт, Ленин, Мао Цзэдун, Пол Пот и пр. Но уже Аристотель, изучив коллективистский проект Платона, выступил в книге «Политика» в 323 до Р. X. с утверждением о гибельности пути развития общества, основанного на принципах единства, обобществления, ликвидации собственности. Поскольку общество, писал Аристотель, по своей природе состоит из разнородных элементов, то их слияние, чрезмерное единение ведут к упадку, как замена симфонии одной нотой кладет конец музыке. По натуре человек меньше заботится об общем достоянии, чем о своем, к тому же, рассчитывая, что другой займется общим делом, каждый прикладывает к нему меньше усилий. Осн. мотивы человека – собственность и личный интерес – не приняты во внимание в сообществе Платона, и образ жизни в нем будет для людей нестерпимым. Если в своем трактате о неравенстве Ж. Ж. Руссо назвал вором первого человека, оградившего участок земли забором и сказавшего: «Это мое», то Вольтер определил первого собственника как человека не ленивого, не нищего, а человека честного, мудрого и делового. Среди мыслителей прошлого, изучавших доктрины социалистических утопий, давших им точный диагноз и предупредивших об их тягчайших последствиях в случае их осуществления (поглощение индивида в массе, уничтожение человека, деспотизм и насилие, казарма или монастырь), – Алексис Токвиль, Фредерик Бастиа, Ницше, Гюго, Достоевский, Л.Н. Толстой, П.Ж. Прудон. Опыт строительства социализма в России показал, что никакого послеродового его извращения не было – он был чудовищен еще при зарождении, с его борьбой за превращение частной собственности в общественную, с его экспроприацией всех классов, собственников – не только капиталистов, но и всей массы собственников-тружеников: крестьян, ремесленников, торговцев, представителей свободных профессий и независимых работников, – к которым можно отнести подавляющее большинство населения. Организованное насилие одного класса над всеми иными, крайний централизм, террор, принудительный труд, тотальная власть государства, единственной партии, железная дисциплина, контроль за инакомыслием – таков далеко не полный набор средств, взятых социализмом на вооружение для достижения своих целей. А цели эти не продолжение старой истории, традиций, а весьма грубый и варварский разрыв с ними, с самой человеческой цивилизацией, с ее закономерностями эволюции и развития. Обанкротившаяся идея социализма, стоившая миллионов жертв в различных странах, все еще не совсем отброшена; идеал полного равенства еще живет в сознании некоторых людей, хотя очевидно, что справедливо лишь положение, при котором существует только равенство прав и возможностей. Ибо уравнение людей, неравных по достоинствам, по способностям, по энергии, по инициативе, по бережливости и т. д., было и есть вопиющей несправедливостью, концом совершенствования людей и общества, смертью прогресса и свободы, началом деспотизма и нищеты.
социалистический, 1) относящийся к социализму, основанный на принципах социализма, осуществляющий социализм, проникнутый идеями социализма, выражающий их; 2) относящийся к социалистической партии, к социал-демократии.

атомная бомба (по-англ. atom bomb), оружие массового поражения, действие которого основано на ядерном взрыве, вызванном неуправляемым высвобождением ядерной энергии при быстро развившейся ядерной цепной реакции деления тяжелых ядер урана или плутония. О ней (). Взрыв атомной бомбы впервые осуществлен в США 16 июля 1945. 6 и 9 сентября 1945 американские атомные бомбы были сброшены на японские города Хиросима и Нагасаки. В СССР первый взрыв атомной бомбы осуществлен в 1949. Мощность ядерного взрыва оценивается по эквивалентному взрыву заряда тротила; первые атомные бомбы имели тротиловый эквивалент около 20 килотонн (Кт). В результате большого энерговыделения в центре взрыва развиваются огромные температура и давление. Вещество превращается в плазму и разлетается. Ядерный взрыв вызывает ударную волну и сейсмические эффекты, сопоставимые с землетрясениями и регистрируемые на расстоянии многих тысяч километров.

водородная бомба (по-англ. hydrogenous bomb; синоним: термоядерная бомба), оружие массового поражения, действие которого основано на ядерном взрыве, вызванном неуправляемым высвобождением ядерной энергии при термоядерной реакции синтеза. О ней (). В СССР первый взрыв водородной бомбы осуществлен в 1953. Тротиловый эквивалент водородных бомб может превышать несколько мегатонн (Мт). Сопутствующие явления те же, что у атомной бомбы, но гораздо мощнее. Температура в центре взрыва может достигать 10⁸ ºК, а давление – 10¹² атм.
Условный синоним: термоядерное оружие. О нем ().

динамомашина (по-англ. dynamo; динамо... – от греческого dynamis, сила), устаревшее название электрического генератора постоянного тока; машина, вырабатывающая электрическую энергию. О ней (ПНК: 46).

космонавтика (по-англ. space technology and exploration, от космос и греческого nautike – искусство мореплавания, кораблевождения; синоним: астронавтика), 1) полеты в космическом пространстве (начало космической эры относят к 4 октября 1957 – запуск в СССР первого в мире искусственного спутника Земли); 2) совокупность отраслей науки и техники, обеспечивающих освоение космического пространства и внеземных объектов с использованием различных космических летательных аппаратов, управляемых с Земли или пилотируемых. Большую роль космонавтика играет в научном исследовании Вселенной и Земли (геология, метеорология, природные ресурсы и другое). О ней (2: 33), [Орден SCO].

технический (по-англ. technical), относящийся к технике, связанный с техникой, с использованием техники.

49320. вакантен

Вера, знание, убеждение. – Казань, 1992. – 100 с. – Обл.

Наука и религия (Системное постижение мира): <Библиография>, 280 назв. /. Сост. А.П. Зарубин. А-И http://www.prometeus.nsc.ru/partner/zarubin/scirel.ssi ; К-Р http://www.prometeus.nsc.ru/partner/zarubin/scirel2.ssi ; С-Я, A-Z http://www.prometeus.nsc.ru/partner/zarubin/scirel3.ssi # Список работ1993-2003 гг., формирующих мировоззрение, в котором рел. и науч. представления не противоречат, а гармонично дополняют друг друга. Бог, Вселенная и соврем. наука.

Аутсайдер Д.А. Религиозная революция. – 2004. – Ч. 1. Религия и наука в современном мире. – http://denouts.narod.ru/trudy/relreg1.html ; Ч. 2. Возможности религии и науки. – http://denouts.narod.ru/trudy/relreg2.html ; Ч. 3. Образы Истинного Блага. – http://denouts.narod.ru/trudy/relreg3.html

Ахундов М.Д., Баженов Л.Б. Научное и религиозное мировоззрение в системе культуры. (Опыт полемики) // Физика в системе культуры. – М., 1996. – С. 197-215.

Беляков А. Верой или разумом? О возможности новой метафизики // Филос. век: Альм. Вып.7. Между физикой и метафизикой: наука и философия. – СПб., 1998. – С. 81-92.

Валитов Н.Х. Научные подтверждения истин Корана, Библии и Торы. – Уфа: Китап, 1999. – 40 с.

Васильева И.Г. Наука, религия, «эзотерика» и мировоззрение человека // Мировое сообщество: проблемы и пути решения = World community: problems & ways to solve them.– Уфа, 1999. – Вып.3. – С. 58-69.

Гайденко П.П. Христианство и наука: к истории понятия бесконечности // Вестн. Рос. гуманит. науч. фонда. – 2000. – N 3. – С. 5-11. – Библиогр.: 7 назв.

Гриб С. А. Наука и богословие: границы и антиномии: ученое незнание и неученое знание // Возрождение рус. религиозно-филос. мысли. – СПб., 1993. – С. 34-36.

Зобов Р.А. Проблема научного и вненаучного знания // Вестн. С.-Петерб. ун-та. Сер.6. – 1999. – Вып.3 (№ 20). – С. 4-7. – Библиогр.: 6 назв.

Караваев Э.Ф. Логика и проблема начала времени // О первоначалах мира в науке и теологии. – СПб: Петрополис, 1993. – С. 58-71. – Библиогр.: 15 назв. – (Фонд изучения проблем науки и теологии им. П.А.Флоренского.)

Каратеев В.П. О единстве научного и вненаучного знания // Наука и культура: Межвуз. сб. науч. тр. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2000. – С. 12-17.

Киносьян В.А. Русский космизм и программа объединения физики // Космич. пространство в науке, философии и богословии: Мат. VII Междунар. семинара, С. -Петербург, 3-6 августа 1994 г. – СПб., 1994. – С. 42-43.

Корбат Е.Б. (Генерал-Епископ Антоний). Космическое пространство как предмет религиозного и научного психологического опыта // Космич. пространство в науке, философии и богословии: Мат. VII Междунар. семинара, С. -Петербург, 3-6 августа 1994 г. – СПб., 1994. – С. 47-50.

Коханевич М.Т. Синтез науки и божественного учения // Биоэнергоинформатика («БЭИ-98»): Докл. 1-го Междунар. конгр. Т. 1, ч. 2. – Изд. 2-е. – Барнаул: Изд-во АлтГТУ, 1998. – С. 126-138.

Кудюков Н.Г. Основы теории «Великого объединения». – Чебоксары: Изд-во «Чувашия», 1998. – 164 с.

Кулаков Ю.И. Поиск научной истины ведет к Богу // Взаимосвязь физич. и религиозной картин мира. (Физики-теоретики о религии). Вып.1. – Кострома: Изд-во МИИЦАОСТ, 1996. -С. 53-77. – Библиогр.: 16 назв.

Кулаков Ю.И. Синтез науки и религии // Сознание и физическая реальность. – Т. 2, 1997. – № 2. – С. 1-14. – Библиогр.: 16 назв.

Кулаков Ю.И. Синтез науки и религии // Вопросы философии. – 1999. – № 2. – С. 142-153. – Библиогр.: 14 назв.

49345. Несмелов В.И. Вера и знание с точки зрения гносеологии. – Казань: Центр. типогр., 1913.

а) Несмелов В.И. Вера и знание с точки зрения гносеологии: Репринт издания 1913 г. с добавлениями / Предисл. М.Н. Белгородского [164]; Послесл. и комментарии прот. И. Цветкова. – Казань: МП «Вернисаж», 1992. – XXIV, 110 с., портр., ил. – (Человек соприкасается с запредельным. Вып. 2). – 1.000 экз. Обл. # Книга является первым и пока единственным переизданием богосл.-гносеол. монографии Н. В предисл. отмечены его решающий вклад в проблему изучения Феномена Человека и актуальность его идей в духовной атмосфере сегодн. мира.

49355–49389. Англоязычные ресурсы.

вера (по-англ. belief), принятие чего-л. за истину, не нуждающееся в необходимом полном подтверждении чувствами и разумом истинности принятого и по этой причине не могущее претендовать на объективную значимость. О ней [Юркевич; Иалу (2: 126), Рос. республика (2: 442), теодицеи (1: 353)]. Различают научную «веру» (предположение, гипотезу), т.е. теоретич. В. в то, что нечто есть (по-англ. belief), и рел. веру (по-англ. faith). Обе опираются на факты, но научная опирается на предпосылки, связывающие идеи и выводы, и остается в пределах естественного, законосообразного; религиозная же переходит в мир метафизического, сверхъестественного, и свободу этого мира распространяет также на природу. Кант в «Критике чистого разума» утверждает, что о трансцендентных, внеприродных вещах никакое знание невозможно. В рел. смысле В. означает определенные действия и поведение человека, а также, в хр-ве, особую добродетель, возможную благодаря милости Бога. В этич. смысле В. дает моральную силу, душевную стойкость, является основой доверия, понимания нравств. ценности др. личности. В. всегда есть риск, т.к. это чувство может ошибаться: «И надо небом рискнуть / и, может быть, невпопад» (Бродский). В. всегда «слепа» по самой своей сути, ибо В., имеющая надежное основание и объективную гарантию, лишена решающего момента риска собственной личностью. Кто знает, тот не может верить.
Д.А. многократно использует понятие веры: «Здесь чинно все: безверье, горесть, вера...» (1: 88, о сов. крематориях); «голод пух, мутил нам головы, / И видел каждый: воля, вера, / Рассудок – в этих лапах серых / Податливей, чем нежный воск» (1: 143); «Вера в возможность свободы кажется им <игвам> симптомом незрелости, как соблазн, способный увлечь лишь недоразвитых» (1: 186); «вера в Русь была еще пуста. (1: 214) … / Чуть страна становилась духовней, / Вера – чище, деянья безгневней – / Из-за гор, беспощадный и древний / Враг вторгался – еще бурнокровней» (1: 216; о Руси периода восточнославянского эгрегора); «Вера? идея?.. / Не все ли равно! / На потустороннее дно, / В ангелам недоступную глушь / Гонит он <Третий Жругр> / сонмы душ» (1: 228); «Века пламенели пожаром и рухом, / Но <православная> вера вплетала в покров белизны / Сердца глубочайших мыслителей духа, / Сердца величайших поэтов страны» (1: 243); «Жгучий сплав варяжского язычества / С византийской верой: Бог и Я. / Эта вера тверже всех кремней. (1: 264) / Эта мысль остра, как лезвее./ В лихолетье отроческих дней / Он <Иван IV> точил над книгами ее» (1: 265); «Нет, не даром вера дедов жаркая / Облекла в виденье <образа Велги> опыт свой» (1: 277);
В ЖМ показаны вера в мировую революцию (3.1: 53) и скепсис обывателя в отношении способности В. спасти мир (3.1: 265). В «Стихотворениях и поэмах» Титурель называет свою В. щитом (3.1: 341), Д.А. восхваляет В. прежних и современных «внутренних затворников» (3.1: 380), говорит об особенностях собственной В. (3.1: 385), (3.1: 411), о бессилии В. в свой «темный период» (3.1: 451), (3.1: 452), о В. как теодицее (3.1: 481). В «Песни о Монсальвате» В. спасает Рожэ от смертных ран (3.1: 527) и со словами о В. обращается он к Агнессе Бургундской «Госпожа! Как радуюсь я! / Ваша вера – вера моя!» (3.1: 531); слова Рожэ, обращенные к). В «Новейшем Плутархе» в иронической тональности рассматривается вопрос о том, можно ли с помощью В. творить чудеса (3.2: 291). «Что же помогало душевно выжить, что противостояло общему и личному ужасу тюрьмы? Да, конечно, вера. Вера в Бога для тех, кто верил, а таких в московской тюрьме было мало» (А.А. Андреева [118], с. 154).

трансфизический метод познания (по-англ. transphysical method of knowledge; синоним: трансфизическое познание). О нем [космич. сознание (2: 84)].

49390. вакантен

49395. Буданов В.Г. О паранауке и науке постнеклассической // Полигнозис. – 1998. – № 4. – С. 143-144.

49398. Голубев А.Н. О науке и «паранауке» // Полигнозис. – 1998. – № 4. – С. 135-142. – Библиогр.: 24 назв.

Яки С.Л. Спаситель науки. – М., 1992. – 320 с. – Обл.

49410–49439. Англоязычные ресурсы.

естественные науки (по-англ. natural sciences; естествознание), совокупность наук о природе, в отличие от наук об обществе (обществоведения). О них (2: 523); естественнонаучный (2: 221, 526–527, 562). Термин возник в XVIII в., когда первые исследователи природы (натурфилософы) включали в круг своей мыслительной деятельности, каждый по-своему, всю природу. По мере прогрессирующего развития естественных наук и их углубления в исследование происходило расчленение, продолжающееся и теперь, единой науки о природе на отдельные ее отрасли – в зависимости от предмета исследования или по принципу разделения труда. Своим авторитетом естественные науки обязаны, с одной стороны, научной точности и последовательности, а с другой – своему практическому значению как средству покорения природы. Главные сферы естественных наук – материя, жизнь, человек, Земля, Вселенная – позволяют сгруппировать их следующим образом: 1) физика, химия, физическая химия; 2) биология, ботаника, зоология; 3) анатомия, физиология, учение о происхождении и развитии, учение о наследственности; 4) геология, минералогия, палеонтология, метеорология, география (физическая); 5) астрономия вместе с астрофизикой и астрохимией. Математика, по мнению ряда натурфилософов, не принадлежит к естественным наукам, но является решающим инструментом их мышления. В зависимости от метода, часть естественных наук относится к точным, другая часть – к описательным; однако это различие проводится непоследовательно. Чистая наука о природе ограничивается научным исследованием, прикладная наука (медицина, сельское и лесное хозяйство и вообще техника) использует его для освоения и преобразования природы. Рядом с науками о природе стоят науки о духе, и те и другие выступают как частные науки, и вместе с тем философия объединяет их в единую науку.

точные науки (по-англ. exact sciences), совокупность наук, облекающих факты и связи в математическую форму, в отличие от описательных наук, довольствующихся исследованием фактических данных и их связей, которые они обобщают в правила и законы. К точным наукам относятся математика, астрономия, физика, информатика, кибернетика, теория информационного поиска, теоретическая космонавтика. О них (2: 523); [естественные науки].

49440. вакантен

49442. Всемирная энциклопедия: Философия. – М.; Минск, 2001. # Энциклопедич. словарь.

49443. Краткая философская энциклопедия. – М.: Издат. группа «Прогресс» – «Энциклопедия», 1994. – 576 с. – Пер. 50.000 экз. # Более 3500 статей, раскрывающих содержание гносеологии, метафизики, психологии, этики, эстетики, философии права, истории и культуры, рел. философии и др. Первая в постперестроечной России попытка дать непредвзятую картину философии от античности до наших дней.

49444. Новая философская энциклопедия: В 4-х т. / Под рук. акад. В.С. Степина и др. – М.: Мысль, 2001. # Из статей: Чумаков А.Н. Глобалистика.

49445. Новейший философский словарь. – Минск, 1999.

49446. Современный философский словарь / 2-е изд. – Лондон; Франкфурт-на-Майне; Париж; Люксембург; М.; Минск: ПАНПРИНТ, 1998.

49448. Философская энциклопедия: В 5-ти т. / Гл. ред. Ф.В. Константинов. – М.: Сов. энциклопедия, 1962–1970. – (Энциклопедии. Словари. Справочники). – Пер. # Энциклопедия дает систематич. свод знаний по истории философии и социологии, по диалектич. и ист. материализму, по филос. вопросам соврем. естествознания и психологии, по вопросам логики, этики, эстетики, истории религии и атеизма. Помещены статьи следующих типов: о науках («Философия», «Астрономия», «Биология» и др.), проблемные статьи («Возможность и действительность», «Всеобщее» и др.), терминологические («Апория», «Вещь в себе» и др.), статьи о философах, обзорные статьи по истории филос. и обществ. мысли отдельных стран, статьи о филос. школах и направлениях («Неокантианство», «Неогегельянство» и др.).

49448-1. Т. 1. А – Дидро. – 1962. – 504 с. – 55.000 экз.

49448-2. Т. 2. Дизъюнкция – Комическое. – 1962. – 776 с. – 69.500 экз.

49448-3. Т. 3. Коммунизм – Наука. – 1964. – 584 с. – 65.300 экз.

49448-4. Т. 4. «Наука логики» –Сигети. – 1967. – 592 с. – 66.000 экз.

49448-5. Т. 5. Сигнальные системы – Яшты. – 1970. – 740 с. – 60.500 экз.

49449. Философский словарь. – М.: Политиздат, 1991.

49450. Философский энциклопедический словарь. – М.: СЭ, 1989.

49451. Философы, любители мудрости. – http://www.hrono.ru/biograf/bio_f/filosofy.html

49453. Жюлиа Д. Философский словарь. – М.: ИМО, 2000.

49455. Мусский И.А. 100 великих мыслителей – Вече, 2004.

49457. Таранов. Философский биографический словарь, иллюстрированный мыслями. – М.: ЭКСМО, 2004. – 896 с. – Пер. # Справочник по полноте охвата имен (195 персоналий!) не имеет аналогов. Уникальная коллекция биографий и взглядов самых знаменитых мыслителей всех времен, стран и народов и новый эксклюзивный материал.

49459–49474 . Англоязычные ресурсы.

49475. вакантен

49476. Библиотека «Вехи». – http://www.vehi.net/ .

49478. Библиотека философии и религии. – http://filosofia.ru/ . – (Сервер Ин-та философии Рос. Академии Наук http://www.philosophy.ru/ ). # Книги, статьи, рефераты и др. материалы по философии и религии.

49480. Библиотека философской литературы. – http://ru.philosophy.kiev.ua/library/catalog.html .

49482. Евразийский портал Арктогея. – http://www.arctogaia.com/ .

49484. ИНИОН – База данных по философии и социологии. – http://www.inion.ru/product/search_p.htm # Поступления в Ин-т науч. информации по обществ. наукам (г. Москва) в 1981–1998. Книги, статьи, авторефераты диссертаций, отчеты, etc. (отечественные и иностранные). Около 235.000 записей. Пополняется ежемесячно.

49486. Логос: Философско-лит. журн.

49487. Логос-София-Гнозис. – http://proroza.narod.ru/ .

49489. Философия. – http://istina.rin.ru/philosofy/index.html .

49491. Философский портал. – http://www.philosophy.ru/ .

49492. Электронная полнотекстовая библиотека Ихтика. – http://ihtik.lib.ru # Данный склад (хранилище) философской (в основном) лит-ры создан с целью собрать в одном месте все имеющиеся в сети философско-направленные тексты из мелких библиотек и иных малоизвестных сайтов Интернета. К сотрудничеству приглашаются филос. фак-ты и кафедры рос. ун-тов для создания чего-то вроде централизованного штаба, куда стекался бы весь подобный материал.

49493–49509. Англоязычные ресурсы.

49510. вакантен

49512. Введение в философию. В 2-х ч. – М.: Политиздат, 1989.

49515. Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. – М.: Политиздат, 1991.

49517. Философия. – Ростов/н/Д: Феникс, 1998.

49519. Философия: Учебник / 2-е, перераб. и доп. изд.; Отв. редакторы: В.Д. Губин, Т.Ю. Сидорина, В.П. Филатов. – М.: ТОН – Остожье, 2000.

49521. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – 1998. – http://new.russ.ru/journal/kniga/98-11-19/ganzha.htm

49523. Кроче Д. Введение в философию. – СПб.: Алетея, 2000.

49524. Курбатов В.И. Философия в парадоксах и притчах: Учебник для студентов вузов. – Ростов н/Д.: Феникс, 1996. 512 с. Пер. 10.000 экз. # Смысл жизни, добро и зло, Бог и человек, справедливость и несправедливость, мужчина и женщина, разные сюжеты их взаимоотношений – это и должна, по мнению автора, изучать философия. Из оглавл.: Истина всегда парадоксальна; История – это философия, поучающая примерами; Нет смысла в жизни, жизнь сама есть смысл; Библейские притчи; Философизмы; Афоризмы житейской мудрости; Философские байки; Философская аргументация.

49526. Поупкин Р., Стролл А. Философия: Вводный курс. – М.: Серебряные нити, 1998.

494528–49544. Англоязычные ресурсы.

49545. вакантен

49547. Философия и наука. – Казань, 1990. – 144 с. – Обл.

49548. Философские аспекты виртуальной реальности. – Казань, 2000. – 90 с. – Обл.

49549. Артемьева Т.В. (Санкт-Петербург). Философия как судьба // Философия как судьба: А.Н. Радищев. К 250-летию со дня рождения: Междунар. конф. из цикла «Просвещенная личность в российской истории» (20-21 авг. 1999, Санкт-Петербург) / СПб. отделение Ин-та чел-ка РАН, и др.

49550. >Бенеш Т. Соотношение духовного и материального // Наука, философия, религия: наука в христианском мире: Пятая международная конференция, 29-31 августа 1994 г., Дубна, Россия. – Дубна, 1995. – С.74-78.

49551. Галькевич В.А. К вопросу о теологической и материалистической фальсификации трансцендентного // Философ. исследования. – 1997. – N 2. – С. 236-264.

49552. Гильдебранд Д. Новая Вавилонская башня. – СПб., 1998. – 320 с. – Пер.

49553. Демин В.Н.; Селезнев, Василий Петрович. Суперкнига «К звездам быстрее света»: Русский космизм вчера сегодня, завтра. – М., 1993. – 428, (4) с. – Обл. 2.000 экз. # Рассматривается проблема русского космизма, дается теоретич. и практич. обоснование фундаментальных положений и магистральных путей развития науки завтрашнего дня. Содержится критич. анализ тупиковых ситуаций в соврем. науке и необоснованных методол. и мировоззренч. запретов. Излагается новая концепция световых явлений и сверхсветового движения. Предлагается оригинальная модель мироздания. Из оглавл.: Русский космос (Народный донаучный космизм; Космизм писателей и поэтов; Космизм философов; Космизм ученых; Космизм Федорова и Циолковского; Квазинаучный космизм); Возможен ли полет быстрее света?

49554. Дильтей, Вильгельм. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах // Культурология. ХХ век: Антология. – М.: Юрист, 1995. – 704 с. – (Лики культуры). –11.000 экз. Пер.

49556. Кирсанов, Андрей. Суонезы о том, о сем (№№ 1-5). – М.: тип. ХОЗУ Россевзапстроя, 1993. 76 с. – Обл. 1.000 экз. # Сб. эссе, связанных с суонистикой. Суонистика –открытый автором метод познания мира и человека в нем, находящийся на стыке рассудочного и интуитивного (изложен в монографии «Суонистика – единая теория всего»), попытка объяснить все явления одним объединяющим их принципом – нечто (суони) не может существовать, не развиваясь. Суони – аббревиатура словосочетания «стремящееся ускользнуть от научного исследования», нечто, находящееся в процессе (материя, идея, межчеловеческие отношения, музыкальное произведение, мода, душевное состояние, речь и т.д.). Содерж.: О единстве многообразия, или Рождение суонистики; О втором законе термодинамики и парадоксе времени, или Что такое жизнь с точки зрения суонистики; Творчество как метод духовной эволюции; Истина как мера свободы; Можно ли управлять Господом? (о русском космизме и ноосфере).

49557. Лесков Л.В. На пути к новой картине мира // Сознание и физическая реальность. – Т. 1. 1996. – № 1-2. – С. 43.

49558. Панин Д.М. Теория густот. – М., 1993. 304 с. – Пер.

49559. Романенко, Борис Иванович. Философия космоса и космическая философия, или Грядущая экологическая катастрофа человечества на планете Земля и как ее предотвратить с помощью космонавтики, что экспромтом покажется нереальной фантастикой, но которая на поверку окажется реальной: Сравнительный анализ философско-космическо-земных и технических идей К.Э. Циолковского, Ф.А. Цандера и Ю.В. Кондратюка (А.И.Шаргея). Выступление на Х Междунар. Симпозиуме по истории авиации и космонавтики, 20-27 июня 1995 г., Москва. – М., Химки: Издание автора, 1995. – 34 с. – Без обл. 500 экз. # Еще не поздно предупредить грозящую экологическую катастрофу, но не с точки зрения господствующей ныне мистики, а с точки зрения современного знания. Брошюра является дифирамбом гению космонавтики Кондратюку, который утверждал, что существует альтернативный ракетному способ полета в космос – оборудование постоянной линии сообщения с Земли в космические пр-ва и обратно. Брошюра издана весьма неряшливо, с многочисленной правкой.

49560. Тузов, Николай Витальевич. Философия теории Единой идеи. – М.: Мысль, 1994. – 256 с. – 5.000 экз. Пер. # Религия, а вслед за ней теософия создали практику превращения любых «истин» в непререкаемые догмы. Эта черта была заимствована и некоторыми философскими концепциями. Появление теории Единой идеи стало возможным только на основе тысячелетнего развития материалистической и идеалистической мысли. Эта теория показывает, что вопрос о первичности и вторичности, если до конца следовать диалектике, снимается. Вопрос этот возник на основе разобщения и редукции. Материю и разум надо рассматривать как единое целое, вечно и бесконечно развивающееся, проявляющееся в разнообразных системах. Материя и разум развивались и развиваются одновременно, ни одно из них не порождает другое. Содерж.: Становление и развитие религиозных учений и философских систем (Индия, Китай, Персия, античная Греция); История развития учений об идеях (Платон, Бруно, Спиноза, Гегель); Сущность теории Единой идеи; Тема смысла жизни в религии, философии, теософии и психологии; Смысл жизни в теории Единой идеи (стремление к совершенству); Проблема культуры, цивилизации и красоты. Библиогр.

49561. Чивиков, Евгений Петрович. Философия силы. – М.: Аристотель, 1993. – 368 с. – 20.000 экз. – Обл. # Книга об устройстве мира с метафизич. точки зрения, связывающая науку и религию в единое представление об устройстве Мироздания. Из оглавл.: Энергия (гравитационные и другие гипотетические волны; Энергия – информация, и др.); Материя (Строение частиц; Гипотетические частицы: гравитоны, тахионы, планкеоны, магнитные массы; и др.); Поле; Мироздание (Энергетический коллапс; Дробление белой дыры на квазары; Вселенная; Эфир; Иные вселенные; Мироздание. Пространство и время); Феномен «ЖИЗНЬ»; Происхождение жизни (Создание жизни энергией квазара; Образование протояйцеклеток; Возможность существования сверхчеловека, и др.); Человек разумный; Концепция Господа Бога (Сила Божия; Премудрость Божия; Творец Небесный. Господь Животворящий; Цель жизни. Смысл земного бытия). Библиогр.

49562. Шульц Л.Б. О значении личности в философии // Филос. науки. – 1991. – № 5.

49563–49579. Англоязычные ресурсы..

великое (по-англ. the great), философско-эстетическая категория. Согласно Канту, это то, что превосходит любые требования познания благодаря своим огромным размерам или своей огромной силе. «становящаяся монада делается тем более великой, чем глубже были спуски, которые ею совершены, и страдания, которые пережиты. … Отсюда наше чувство благоговения и преклонения не только перед категориями прекрасного и высокого, но и перед категорией великого. Отсюда возникновение в нашей душе этого чувства при соприкосновении с такими образами, как Эдип, Прометей, Фауст, Дон Жуан, Брандт» (2: 398).

диалектика (по-англ. dialectics), 1) первоначально – искусство аргументации, умение вести спор (греческое dialektike), наука логики; 2) философское учение о становлении и развитии бытия и познания, о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей, а также основанные на этом учении метод мышления, теория и метод познания и преобразования действительности; 3) процесс развития чего-либо во всем многообразии его форм и во всей его противоречивости; внутренняя объективная закономерность развития, заключенная в природе мышления. Ссылки В истории философии выдвигались различные толкования диалектики: учение о вечном становлении и изменчивости бытия (Гераклит); искусство диалога, достижения истины путем противоборства мнений, искусство вести беседу с целью выяснения понятий (Сократ); высшая наука, метод познания идей путем расчленения и связывания понятий с целью постижения сверхчувственной (идеальной) сущности вещей (Платон); интеллектуальное оружие в борьбе за существование (софисты); учение о совпадении (единстве) противоположностей (Николай Кузанский, Дж. Бруно). Начиная со средних веков и до XVIII в. диалектика служила обозначением для обычной (школьной) логики. Кант понимает под диалектикой псевдофилософствование и называет ее «диалектикой иллюзий» за то, что она хочет прийти к познанию (метафизическому) действительности, не опираясь с необходимостью на опыт, чисто умозрительным путем. «Трансцендентальная диалектика» Канта – это способ разрушения иллюзий человеческого разума, который, стремясь к цельному и абсолютному знанию, неминуемо запутывается в противоречиях; это критика «диалектической иллюзии», «критика разума и рассудка в отношении их гиперфизического употребления», т.е. в той мере, в какой они претендуют на сверхъестественные успехи в познании. Для Гегеля диалектика есть всеобщий метод постижения противоречий (внутренних импульсов) развития бытия, духа и истории; «использование в науке закономерности, заключенной в природе мышления, и в то же время сама эта закономерность» («Энциклопедия философских наук»). Диалектика – движение, которое лежит в основе всего как подлинно духовная действительность, и в то же время – движение человеческого мышления, которое в спекулятивном плане участвует в этом движении абсолютно и всеобъемлюще. Диалектическая структура абсолюта (божества, идентичного вселенной) развивается в «Науке логики» (т.е. онтологии). Природа и дух суть не что иное, как отчуждение и возвращение этого божественного логоса. Все движение протекает по «разумным» законам диалектики. Закон движущегося мышления есть также закон движущегося (духовного) мира. Маркс, Энгельс, Ленин считали, что диалектика есть учение и метод, выдвигаемые в качестве основы познания действительности и ее революционного преобразования. Для диалектического материализма диалектика – это прежде всего внутренняя закономерность экономического развития и, поскольку от последнего зависит все остальное, закономерность всего происходящего вообще. В законах диалектики марксистская утопия видит гарантию прогресса в направлении к всеобщему счастливому благополучию человечества. Великий закон диалектической триады: капитализм (тезис) – диктатура пролетариата (антитезис) – бесклассовое общество и равное счастье для всех (синтез). Диалектическая традиция в русской философии XIX–XX вв. нашла воплощение в учениях В.С. Соловьева, Флоренского, С.Н. Булгакова, Бердяева и Шестова. В западной философии XX в. диалектика преимущественно развивалась в русле неогегельянства, экзистенциализма, различных течений религиозной философии.
О ней:
      диалектика стихосложения при решении вербальной проблемы (3.1: 11);
      диалектика архитектуры православных храмов (2: 284);
      метаисторическая диалектика аскетического начала (2: 402);
      метаисторическая диалектика россианского движения в культуреº (2: 404);
      метаисторическая диалектика научно-технического развития человечества (2: 452);
      властелин диалектики (о Сталине) (3.1: 84);
      материалистическая диалектика [марксизм].
диалектически, так, как свойственно диалектике; рассматривая действительность в ее движении, развитии и противоречиях.
      диалектически сформировавшаяся потребность народов во всечеловеческом единстве (2: 382).
диалектический, основанный на диалектике; рассматривающий действительность в ее движении, развитии и противоречиях. диалектические связи [исторический материализм].

диалектический материализм (по-англ. dialectical materialism), философское учение марксизма, определяющее себя как науку о наиболее общих законах движения и развития природы, общества и сознания, как высшую форму материализма. Основные принципы диалектического материализма сформулированы в 1840-х Марксом и Энгельсом, а в начале XX в. разрабатывались Лениным. В период существования СССР догматизированный диалектический материализм был провозглашен единственной теоретической основой науки, культуры и социальной жизни в целом, поставлен на службу идеологии и политике Коммунистической партии. Материя, согласно диалектическому материализму, – единственная основа мира, сознание – свойство материи, движение и развитие мира – результат его внутренних противоречий. Основные законы диалектического материализма: единство и борьба противоположностей, переход количественных изменений в качественные, закон отрицания отрицания. О нем: составная часть марксизма [марксизм].

идеализм (по-англ. idealism; от греческого idea – идея), в широком смысле слова всякое мировоззрение или образ жизни, определяемые подлинными идеалами и их практическими следствиями, особенно в виде неэгоистических, самоотверженных поступков (практический идеал); противоположность – материализм. В метафизическом смысле идеализм – это воззрение, определяющее объективно действительное как идею, дух, разум, рассматривающее даже материю как форму проявления духа, причем склоняющееся больше или на сторону идеи – объективный идеализм (Платон, Шеллинг, Гегель), или на сторону разума – субъективный идеализм (Декарт, Мальбранш, Фихте). Идеализм породил ряд направлений в философии, при решении вопроса об отношении мышления к бытию признающих, в противоположность материализму, сознание, идею, дух первичным, а бытие, материю, природу – вторичным. Объективный идеализм утверждает, что основой всего существующего является духовное, идеальное начало, в конечном счете Бог. Субъективный идеализм отрицает объективное существование материального мира, признавая единственной реальностью индивидуальное сознание, ощущения, восприятия. В теоретико-познавательном смысле идеализм – это точка зрения, рассматривающая вещи как комплексы представлений, признающая бытие лишь как осознанное бытие (сознание), которое тождественно процессу восприятия – esse est percipi (Лейбниц, Беркли, Мах, Шопенгауэр); противоположность – реализм. «Магическим идеализмом» называют картину мира: 1) романтизма, 2) первобытного человека, поскольку идея, представление мыслятся как чудодейственный фактор. Идеализм тесно связан с религией и на протяжении всей истории философии вел борьбу против материализма Современные формы идеализма представлены прагматизмом, неопозитивизмом, экзистенциализмом и другими. В житейском плане идеализмом называют склонность к идеализации действительности. О нем:
      учение о многослойности ошибочно квалифицируется как идеализм (2: 88);
      субъективный идеализм (2: 99);
      идеализм культуры Востока (2: 342);
      ненависть Доктрины к идеализму (Доктрина 2: 449);
      бескорыстный идеализм в отношении судьбы собственных произведений (3.2: 311).
идеалист (по-англ. idealist), 1) последователь идеализма; 2) человек, идеализирующий действительность, мечтатель. О нем:
      В.С. Соловьев был философом-идеалистом (2: 418);
      еврейский тип идеалиста-мечтателя (3.2: 275).
идеалистический, относящийся к идеализму, свойственный ему.
      представление о многослойности отличается от позиций идеалистической философии (2: 88);
      идеалистические школы философии понимали соотношение бытия и сознания примитивно (2: 102);
      влияние В.С. Соловьева на идеалистическую русскую философию начала XX в. (2: 416).

исторический материализм (материалистическое, или экономическое, понимание истории) , составная часть марксизма, упорно защищаемая им философия истории, восходящая к Сен-Симону, базирующаяся на материализме и переносящая гегелевскую схему на социально-экономическую структуру и присущие ей диалектические связи. Исторический материализм определяет сам себя как науку о наиболее общих законах развития общества, теорию развития и познания общества, распространение положений диалектического материализма на изучение общественной жизни и истории человечества. Основные идеи выдвинуты Марксом, Энгельсом и Лениным. Исторический материализм исходит из признания первичности материальной жизни общества – общественного бытия по отношению к общественному сознанию, духовной жизни; из идеи о том, что люди сами творят свою историю, а побудительные мотивы их деятельности определяются материальными условиями общественного производства. «Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание» (Маркс). Исторический материализм выделяет производственные отношения как экономическую структуру (базис общества), определяющую надстройку – характер общественного строя и его развитие. Энгельс рассматривает экономические условия – характер и способ, которым люди определенного общества производят средства поддержания собственной жизни и обменивают продукты между собой, как нечто, определяющее общественное развитие. Исторический материализм рассматривает историю как закономерный естественно-исторический процесс развития и смены общественно-исторических формаций, в результате которого утверждается коммунизм. Исторический материализм стремится быть не только орудием познания, но и инструментом (наряду с политическими средствами власти), могущим в ходе истории содействовать развитию социализма. Его научным методом является позитивизм, его метафизическую основу (хотя он и отклоняет самую возможность всякой метафизики) составляют натурализм и причинно-механическая картина мира, но главным образом законы диалектики. Исторический материализм верит в прогресс, в способность человека к совершенствованию и в солидарность человечества. Смысл и цель исторического развития – счастье для всех. С 1920–1930-х исторический материализм был догматизирован и схематизирован, поставлен на службу политике Коммунистической партии. О нем: составная часть марксизма [марксизм].

логос (по-англ. logos; от греч. logos), философский термин, фиксирующий единство понятия, слова и смысла, причем слово понимается в данном случае не столько в фонетическом, сколько в семантическом плане, а понятие – как выраженное вербально. О нем [1470.3], http://culture.niv.ru/doc/philosophy/encyclopedia-post-modern/250.htm . Первоначально – слово, речь, язык; позже, в переносном смысле – мысль, понятие, разум, смысл, мировой закон; у Гераклита и стоиков – мировой разум, идентичный с безличной, возвышающейся даже над богами закономерностью Вселенной, с судьбой (греч. heimarmene). Иногда, уже у стоиков, логос понимается как личность, как Бог. У Филона, неоплатоников и гностиков гречtеская идея логоса сливается с представлением о Боге в Ветхом Завете; отныне логос является как вечно свойственная Богу сила разума, слово и вечная мысль Бога, которая в качестве логоса создала мир, пронизывает его и связывает. Он является как перворожденный сын Бога, как другой Бог, посредник между Богом и человеком (мистика логоса). В христианстве (уже у Иоанна, но по-настоящему отчетливо только у отцов церкви) логос становится обретшим плоть словом Бога, «сыном» Бога, который пришел на землю как исторический Христос. Свое окончательное место в христианстве этот логос занял только в результате установления его в качестве второго лица в догмате о триединстве (Троица).

материализм (от латинского materialis – вещественный), воззрение, которое видит основу и субстанцию всей действенности – не только материальной, но душевной и духовной – в материи. Это философское направление исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что единство мира – в его материальности, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление – вторично, производно, является свойством материи, что мир и его закономерности познаваемы. Материализм противоположен идеализму. К материализму нужно отнести натурализм, поскольку он не отводит человеку особого места в природе; эмпиризм, который расценивает как реальное только то, что может быть воспринято посредством естественно-научных методов; затем – неопозитивизм, с самого начала отклоняющий объяснение духовно-душевной сущности дел. Материалистична также философия Б. Рассела и его школы. Для материализма характерно уважение к естественным наукам и технике и прославление человеческого разума. Развитие материализма можно проследить во всей истории западной мысли от самого ее возникновения и встретить повсюду в истории философии. Исторически важными формами материализма были античный материализм (Демокрит, Эпикур), метафизический (механистический) материализм XVII–XVIII вв. (П. Гассенди и другие). Своего расцвета материализм достигает в эпоху французского Просвещения (Ж. Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах, Д. Дидро), но определяющее влияние на европейскую философию он приобретает только в XIX в. (Маркс, Энгельс, антропологический материализм Л.А.Фейербаха, Д.Ф. Штраус, Я. Молешотт, К. Фогт, Л. Бюхнер, Э. Геккель, Е. Дюринг). Он представляет собой противовес заблуждениям идеализма, но в своей односторонности совершенно пасует перед всеми решающими, т.е. человеческими, проблемами (сознание, существование, смысл и цель жизни, ценности и т. д.), которые он отклоняет как мнимые. Основные его положения – это ряд догм и примитивная онтология, давно превзойденная западной мыслью. Материализм – образ мышления, предпочитаемый массами, поскольку они надеются осуществить свои цели прежде всего благодаря своему «весу», своему большому количеству и ощущают себя как нечто более или менее телесное. Необходимо различать следующие разновидности материализма: 1) Физический материализм, который усматривал в материи конечную физическую реальность (классическая механика); его принципы поколеблены данными новейшей физики. 2) Биологический, или физиологический, материализм – выставляет те же соображения относительно души и духа, причем он пренебрегает качественным различием между материальным и нематериальным (Ж. Ламетри, В.М. Бехтерев). 3) Этический материализм – представляет собой нечто совершенно иное. Он признает достойными только полезные достижения или могущие быть используемыми блага и отрицает признание царства автономной нематериальной ценности. 4) Диалектический материализм – был фактически советской государственной философией и одновременно служил методологической основой советской науки. Он возник из перенесения гегелевской диалектики в материалистически-монистическое мировоззрение конца XIX в.; название «материализм» часто употреблялось при этом в смысле реализма (реальности, независимой от мышления и существующей вне сознания). 5) Исторический материализм, распространивший положения диалектического материализма на изучение общественных явлений. О нем: ().
материалист, 1) последователь философского материализма; 2) человек, оценивающий все с точки зрения узколичных житейских интересов, материальных выгод для себя. О нем: ().
материалистический, относящийся к материализму, свойственный ему, выражающий принципы материализма. ().

философ (по-англ. philosopher), от греч. philosophos – друг мудрости), специалист по философии; человек, занимающийся философией; мыслитель, разрабатывающий вопросы мировоззрения и методологии. Слово «philosophos» впервые встречается у Гераклита, обозначая всякого человека, занимающегося исследованием. Позднее под словом «философ» стал пониматься тип человека, стремящегося к окончательной, всеобъемлющей ясности и истинности. Философ рождается таковым и не связан ни с какими особыми жизненными обстоятельствами. Характерные для философа вид связи с миром и манера познания вновь и вновь проявляются во все времена у всех философски одаренных людей. От художника философ отличается тем, что он ищет изображение истины не в наглядных символах и конкретных образах, а в понятиях. От религиозного человека его отличает то, что философ стремится к исследованию истины не для достижения личной святости, а во имя самой истины; он рассматривает вещи согласно их сущности. Но философ не является и собственно ученым, ибо его взгляды суть результаты не только применения его метода и согласованности с опытом, но и результаты присущей ему индивидуальной силы внутренней убежденности (предполагается, что такая сила имеется). Однако дофилософские и нефилософские формы отношения к миру также воздействуют на философа, воспринимаются им и используются при поисках истины. Вот почему нередко встречаются поэты-философы (ярким примером является здесь сам Д. Андреев), религиозные мыслители-философы; говорят даже о научных школах философов. Философ в подлинном смысле этого слова всегда представляет собой значительную личность. Поскольку философствование есть постановка вопроса о конечном, последнем смысле, который может быть придан данному, мы вправе требовать от философа единства его теории и бытия; он должен в своей жизни осуществлять свою философию. Существенной для философа является потребность находиться в некотором отдалении от людей и событий: ему нужна определенная дистанция между ним и вещами, чтобы охватить их взглядом. Из этой предпосылки всякого философствования возникает так называемая отрешенность философов от мира.

эманация (по-англ. emanation, позднелат. «истечение, исхождение»; условный синоним: эманировать), центр. понятие неоплатонизма, переход от высшей ступени Универсума (Единого) к низшим, менее совершенным; убывание бытия, противоположное восходящему развитию, совершенствованию. О ней [сефироты, Эйн Соф].

этика (по-англ. ethics; греческое ethika, от ethos – обычай, нрав, характер), 1) философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность как одну из форм общественного сознания, ее сущность, законы ее исторического развития и роль в общественной жизни. 2) система норм нравственного поведения человека, какого-либо класса, общественной или профессиональной группы. О ней: (2: 392), ().
этический (по-англ. ethic), нравственный, относящийся к этике, соответствующий нравственности или требованиям этики. Ссылки: (2: 124), ().
Термин этика впервые употреблен Аристотелем как обозначение особой области исследования – «практической» философии, ибо она пытается ответить на вопрос: что мы должны делать? От стоиков идет традиционное деление философии на логику, физику и этику, которая часто понималась как наука о природе человека, т.е. совпадала с антропологией. «Этика» Б. Спинозы – учение о субстанции и ее модусах. Этика – наука о должном в системе Канта, который развил идеи так называемой автономной этики как основанной на внутренних самоочевидных нравственных принципах, противопоставляя ее этике гетерономной, исходящей из каких-либо внешних по отношению к нравственности условий, интересов и целей. В XX в. М. Шелер и Н. Гартман в противовес кантовской «формальной» этике долга разрабатывали «материальную» (содержательную) этику ценностей. Центральной для этики была и остается проблема добра и зла.

Кулаков Ю.И. Проблема основ бытия и Мир Высшей реальности // О первоначалах мира в науке и теологии. – СПб: Петрополис, 1993. – С. 82-100. – Библиогр.: 11 назв. – (Фонд изучения проблем науки и теологии им. П.А. Флоренского.)

Лаздин Р.Х. От материи к Богу: Фундаментальные вопросы бытия. – М.: Интеллект, 1998. – 112 с.

Безант А. Исследование сознания. – М.; Киев, 1997. – 256 с. – Пер.

Вейнгерова Л.Я., Гурьев Д. Д. Современная философия духа и сознания. – М.: Моск. лицей, <1996?>. – 75, (1) с., ил.

Мишлав Дж. Корни сознания. – Киев, 1995. – 416 с. – Пер.

Налимов В.В. Спонтанность сознания. – М., 1989. – 288 с. – Пер.

Радьяр Д. Планетаризация сознания. – М.; Киев, 1995. – 304 с. – Пер.

космическое сознание (по-англ. cosmic consciousness), вéдение человека о самом себе, когда он существует внутри сфер Божьего космич. Само-ведения; осознавание себя в качестве исполняющего циклы Бога и через Него; знание о себе и ощущение себя как части Бога в космич. измерениях, что ведет к реализации Я Бога (Бого-Самореализации) во Вселенском Единстве. О нем [вестничество в рус. лит-ре (2: 379)]. Применительно к Богу К.с. означает Его вéдение о Самом Себе как о Творце и Промыслителе Вселенной. Д.А. описывает К.с. как прорыв, в виде особой измененной формы сознания, и последующую память об этом прорыве:
«рано или поздно наступит первый день: внезапно ощутишь всю Природу так, как если бы это был первый день творения и земля блаженствовала в райской красоте. Это может случиться ночью у костра или днем среди ржаного поля, вечером на теплых ступеньках крылечка или утром на росистом лугу, но содержание этого часа будет везде одно и то же: головокружительная радость первого космического прозрения. Нет, это еще не означает, что внутреннее зрение раскрылось: ничего, кроме привычного ландшафта, еще не увидишь, но его многослойность и насыщенность духом переживешь всем существом. Тому, кто прошел сквозь это первое прозрение, стихиали станут еще доступнее; он будет все чаще слышать какими-то, не имеющими названия в языке, способностями души повседневную близость этих дивных существ. Но суть «первого прозрения» уже в другом, высшем. Оно относится не к трансфизическому познанию только, но и к тому, для которого мне не удалось найти иного названия, кроме старинного слова «вселенский». В специальной литературе этот род состояний освещался многими авторами. Уильям Джемс называет его прорывом космического сознания. По-видимому, оно может обладать весьма различной окраской у различных людей, но переживание космической гармонии остается его сутью. Методика <трансфизического познания> ... способна, в известной мере, приблизить эту минуту, но не следует надеяться, что такие радости станут частыми гостями дома нашей души. С другой стороны, состояние это может охватить душу и безо всякой сознательной подготовки ...
Легко может статься, что человек, не раз испытавший среди Природы чувство всеобщей гармонии, подумает, что это и есть то, о чем я говорю. О, нет. Прорыв космического сознания – событие колоссального субъективного значения, каких в жизни одного человека может быть весьма ограниченное число. Оно приходит внезапно. Это – не настроение, не наслаждение, не счастье, это даже не потрясающая радость, – это нечто большее. Потрясающее действие будет оказывать не оно само, а скорее воспоминание о нем; само же оно исполнено такого блаженства, что правильнее говорить в связи с ним не о потрясении, а о просветлении. Состояние это заключается в том, что Вселенная – не Земля только, а именно Вселенная – открывается как бы в своем высшем плане, в той божественной духовности, которая ее пронизывает и объемлет, снимая все мучительные вопросы о страдании, борьбе и зле» (2: 84).

Международный центр космического сознания

49644. Астафьев П.Е. К вопросу о свободе воли. – М., 1889. # Основываясь на непосредственном сознании акта волевого усилия, А. отстаивает принцип свободы воли и борется с детерминизмом материалистов и позитивистов, а также и с теорией трансцендентальной свободы. В основу нравственной воли А. полагает чувство любви, вытекающее из полноты и богатства нашей духовной жизни и способствующее сознанию ценности нашего бытия и деятельности.

Очевидцы бессмертия. – СПб., 1994. – 288 с. – Пер.

Культин С.Е. Бессмертие: иллюзия или реальность? – Н.Новгород, 1994. – 36 с. – Обл.

Полосухин Б.М. Феномен вечного бытия. М., 1993. 176 с. Обл.

Щербаков В.И. Создан эликсир бессмертия: <О нейрогенах> // Юность. – 2001. – №10-11. – С. 66-67.

иллюзия (по-англ. illusion; от латинского illusio – игра воображения, обман; восходит к illudere – обманывать), искаженное восприятие действительности; обман восприятия, нечто кажущееся. О ней (2: 255–256). Можно выделить 4 значения этого термина:
1) Иллюзии как следствие несовершенства органов чувств, свойственные всем людям (например, оптические иллюзии). По одному из воззрений весь воспринимаемый мир есть иллюзия (3.1: 630*).
2) Иллюзии, обусловленные особым состоянием психики, например, страхом, снижением тонуса психической деятельности. С точки зрения психологии или психопатологии иллюзия – это представление, которому хотя и соответствует определенный реальный предмет (в отличие от галлюцинации), но непроизвольное вмешательство душевно-духовного фактора преобразует объективную данность в направлении желаемой данности; память, как и при галлюцинации, добавляет нечто к ощущениям. Собственной питательной почвой иллюзии является аффект, в особенности ожидание, страх и надежда. Иллюзиями этого рода являются образ черных зеркал (1: 55), (3.1: 637), воздействие на Блока алкоголя и сексуальной близости (2: 427). К. Ланге в своей работе «Сущность искусства» (1911) пытается объяснить искусство потребностью человека в иллюзии (т.е. потребностью «предаваться эстетической иллюзии»). Искусство – это, по Ланге, способность доставлять себе и другим удовольствие, основанное на иллюзии, причем любая другая цель, кроме цели удовольствия, исключена. Об иллюзии в искусстве см. [катарсис].
3) Иллюзиями называют ложные или поверхностные представления, связанные с определенными мировоззренческими и социальными установками индивида. В практической жизни – чистая фантазия, облегчающий самообман («предаваться иллюзиям») вместо трезвого взгляда на факты. К этой категории относятся иллюзия небытия в Дромне (1: 348), (2: 172), иллюзия поборников научного метода (2: 28), иллюзия истинности ложных положений учений (2: 43), иллюзии народов и рас (2: 53), (2: 387), иллюзия Сталина о предназначенной ему роли (2: 469), иллюзия остановившегося времени у пожилых людей (3.2: 267). «Освобождение от иллюзий» (разрушение иллюзий) связано часто с большим или меньшим чувством неудовольствия.
4) Несбыточная надежда, мечта. Таковы иллюзия скорой достижимости этической задачи (2: 257), иллюзия Великого Игвы (2: 441).

катарсис (по-англ. catharsis; греческое katharsis – очищение), эмоциональная разгрузка; мистическое очищение духа от грязи чувственности, телесности; одна из целей и одно из следствий трагедии. О нем (1: 39), (2: 148, 310, 362, 547), (3.2: 433*). По Аристотелю, который и ввел впервые этот термин в своей «Поэтике», цель трагедии – совершать катарсис души, «очищение страстей», вернее, «очищение от страстей», а именно «возбуждением сострадания и страха». Душевная разрядка, испытываемая зрителем в процессе сопереживания, Очищение, которое уподобляется эстетическому удовлетворению, связано с работой воображения и созданием иллюзии. Понятие катарсис имело многочисленные толкования. Христианская концепция эпохи Просвещения склонна скорее к отрицательному взгляду на катарсис. Она находит свое завершение, например, у Руссо, который в работе «Об общественном договоре» (М.; Л., 1959) осуждает театр, ставя в упрек катарсису то, что он лишь «пустое мимолетное чувство, которое исчезает тотчас же. Вслед за иллюзией, породившей его, это остаток естественного чувства, сразу же загубленный страстями, бесплодная жалость, которая удовлетворяется несколькими слезами, но не подвигла никого на малейшее проявление человеколюбия». Для Лессинга трагедия в конечном счете оказывается «поэмой, возбуждающей сострадание», она призывает зрителя найти золотую середину между крайностями сострадания и страха. В своем эссе «О возвышенном» Шиллер видит в катарсисе не только призыв «к осознанию нашей моральной свободы», но находит уже и видение формального покоряющегося совершества. Гёте полагает, что катарсис помогает примирению противоположных страстей. В психоанализе катарсис используется как один из методов психотерапии и интерпретируется как удовольствие, испытываемое человеком во время спектакля от своих собственных эмоций, передающихся от эмоций другого человека, и как удовольствие от ощущения части своего прошлого «Я», которое принимает облик «Я» другого человека, обеспечивающий безопасность.

метапсихология (по-англ. metapsychology), будущая научная дисциплина. Ссылка: (2: 527).

мужественность (по-англ. manliness), набор свойств, обычно аттрибутируемых мужчине, подобающих мужскому характеру; мужское начало.
Ссылки: апология «звериного начала» хищников под видом мужественности; на самом деле это уверенность в своей силе и безнаказанности (2: 220);
      как смелость и стойкость в жизненной борьбе (2: 262);
      в будущем ложно понятая мужественность не будет превращать мужчину в свирепого захватчика (2: 263).

подсознание (по-англ. the subconscious), слой сознания, обычно прикрытый верхним сознанием и обнаруживающий себя явно только в особых случаях (например, при ошибочных действиях, в сновидениях). Ссылки: ().
подсознательно (по-англ. subconsciously), неосознанно, на уровне подсознания. Ссылка: ();
подсознательный subconscious), относящийся к подсознанию. Ссылки: ().

психоанализ (по-англ. psycho-analysis; от греческого psyche душа и analysis – решение), метод психотерапии (врачебный метод исследования) и психологическое учение, разработанные З. Фрейдом в конце XIX – начале. XX в. для диагностики и излечения неврозов. О нем [катарсис]. Доктрина психоанализа направлена на изучение скрытых связей и основ человеческой душевной жизни. Эта доктрина ставит в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Она строится на предположении, что известный комплекс патологических, неприемлемых для сознания представлений, в особенности сексуальных, и травмирующих переживаний «вытесняется» из сферы сознания, действует уже из сферы бессознательного, которая мыслится как область господства сексуальных стремлений и под всякими масками и облачениями проникает в сознание, угрожая духовному единству Я, включенного в окружающий его мир. В действии таких вытесненных «комплексов» видели главный источник невротических симптомов и различных патологических явлений (забывания, оговорок, грез, ошибочных действий, истерий). Лечение их пытались проводить так, чтобы при беседе (т.е. при «анализе») можно было изучать заболевание и окружающую больного среду. С целью выявления источника невротического состояния с больным обсуждаются сложившиеся у него отношения с внешним миром. При этом пытаются вызвать вытесненные комплексы из глубины бессознательного, то есть предоставить им возможность «отреагировать», а затем стараются устранить их, исправить неправильные установки больного по отношению к окружающему – с помощью беседы, свободных ассоциаций, толкования сновидений или соответствующих действий. Психическая структура личности в психоанализе состоит из бессознательного «Оно» (область влечений); сознательного «Я», сдерживающего импульсы «Оно» посредством различных защитных механизмов, и «Сверх-Я» (область социальных норм и нравственных установок). Сторонники психоанализа приписывают сексуальному (так называемому «либидо») центральную роль, рассматривая человеческую душевную жизнь в целом как сферу господства бессознательных сексуальных стремлений к удовольствию или неудовольствию. От школы Фрейда отпочковалось два направления – психология личности (индивидуальная психология) Альфреда Адлера и цюрихская школа, внутри которой наиболее крупным психологом был К.Г. Юнг. Психоанализ оказал влияние на литературу и литературоведение, искусство и искусствоведение, на другие гуманитарные науки и медицину. В экзистенциалистской философии Сартра речь идет об экзистенциальном психоанализе, который совпадает с задачей «осветить в строго объективной форме субъективный выбор, благодаря которому личность делает себя личностью, т.е. может провозгласить себя тем, чем она является». Стремления, склонности по отношению к этому выбору являются второстепенными. Учение о бессознательном отвергается: психическое простирается так же далеко, как и сознание.

Исхаков Р.Л. Геометрия сложных ленточных колец. – Казань: Хэтер, 2007. – 124 с., 230 рис. – 50 экз. Обл.

49760. вакантен

Бог – Человек – Вселенная. – М., 1995. – 268 с. – Обл.

Параметры для существования Бога. – http://mb-soft.com/believe/trxt/argument.htm .

Балыбердин В., Равинг С. О таинственных явлениях // Книга тайн-12. – М.: Мистерия, 1997. – 381, (3) с. – 15.000 экз. Обл. # Обзор проблем эниологии и моделей мироздания доказывает реальность Космич. Разума.

Бондаренко Ю.Г. Фундаментальные предпосылки самоорганизации мира // VI Междунар. форум по информатизации МФИ-97: Материалы конгресса «Обществ. развитие и обществ. информация». – М.: МИФИ, 1997. – С.30-34.

Волков А.Н. На пути к Богу. – М., 1994. 88 с. – Обл.

Волченко В.Н. Приятие Творца современной наукой // Сознание и физич. реальность http://www.folium.ru/sfr/russian/sfr1251.htm . – 1997. – Т. 2., N 1. – С. 1-7. – Библиогр.: 24 назв.

Идлис Г.М. Высший Разум или Мыслящий Универсум как необходимый особый (предельный и вместе с тем исходный) эталонный фундаментальный структурный элемент материи // Взаимосвязь физич. и религиозной картин мира. (Физики-теоретики о религии). Вып.1. – Кострома: Изд-во МИИЦАОСТ, 1996. – С. 126-137. – Библиогр.: 15 назв.

Карпенко, Максим. Universum sapiens (Вселенная разумная). – М., 1992. – 400 с. – 100.000 экз. Обл.; http://www.magic-portal.ru/lib/univers.zip ; http://www.x-libri.ru/elib/karpn000/index.htm

Манеев А.К. За горизонтом познанного. Новая картина мира: единство микро- и макро-космоса, разума, поля и вещества! (Вселенная – это и есть истинный Бог!). – М.: АО «Солид», 1996. – 40 с.

Мизун Ю.Г., Мизун Ю.В. Бог, душа, бессмертие. – М., 1992. – 336 с. – Обл.

49800. Тейяр де Шарден П. Божественная среда. – М., 1992. – 312 с. – Пер.; М., 1994. – 220 с. – Обл.

49808. Юркевич П.Д. Доказательства бытия Божия // Труды Киевской Духовной Академии. – 1861.

Аллах (по-англ. Allah), имя Бога, Творца всего сущего, в исламе. О Нем [Соломон]; «Вздрогнет – на звон кувшина – халат... Стройные снасти – строки о страсти – И надо всеми и всем – Аллах»; эпиграф: «Не позволяй страстям своим переступать порог воли твоей. – Но Аллах мудрее...» (Цветаева).

Бог-Отец (по-англ. God the Father; также упоминается как Бог Небесный Отец, Отец, Отче), в христианстве – Бог, одно из лиц (первая ипостась) Единосущной Троицы, Творец мира. О Нем [Иисус Христос, 860]; «Ни розою, ни былинкою / Не буду в садах Отца. / Я дрожу над каждой соринкою, / Над каждым словом глупца»; «Я любимого нигде не встретила: / Столько стран прошла напрасно. / И, вернувшись, я Отцу ответила: / “Да, Отец! – твоя земля прекрасна”» (Ахматова); «Мы терзались, стирались веками, / Закаляли железом сердца, / Утомленные, вновь вспоминали / Непостижную тайну Отца»; «Все они – помощью Вышнего Веления – / В крове бога Небесного Отца расцвели / И тихонько вознесли к небу курения, / Будто не с кадильницы, а с зеленой земли» (Блок).

Бог-Сын (по-англ. God the Son), вторая ипостась Троицы. О нем: Логос [Соловьев-20].

Иегова (по-англ. Jehovah; др.-евр. Яхве – Сущий), одно из имен Бога в Ветхом Завете.

Саваоф (по-англ. Savaof), одно из имен Бога в Ветхом Завете. «Нощь и поле, и крик петухов... / С златной тучки глядит Саваоф»; «О Саваофе! Покровом твоим рек и озер / Прикрой сына!» (Есенин).

Святой Дух (по-англ. Holy Spirit),

Троица (по-англ. Trinity; синонимы: Трисвятый, Трисвят), в христианстве – триипостасный, триединый Бог. О Ней [деизм (2: 256), Троицын день]. У Хлебникова в сложной метафоре: «Не терпится дереву, хочется быть мне / Зеленым знаменем пророка, / Но пятна кровавые Троицы / Еще не засохли»,– за более очевидным образом алой листвы деревьев в праздник Троицы прячется мысль, что распятие Христа было, в силу триединства, распятием всей Святой Троицы (Бога). Кузмин, оборачивая другим концом тезис о том, что Бог есть любовь, метафорически возводит любовь в ранг Бога: «Солнце – любовь!! / Любовью зиждется мир. / Любящий, любовь и любимый – / Святая Троица!».

Элохим (одно из имен Бога в Ветхом Завете)

Яхве (по-англ. Yahveh), ивритское произношение слова Иегова.

49860. вакантен

49865*. Аверинцев С.С. Теодицея // Филос. энциклопедия. Т. 5. – М.: Сов. энциклопедия, 1970. – С. 197-199.

49874. Лейбниц Г.В. Теодицея. – 1888–1892.# Этой классич. работой (1710) Л. впервые ввел термин «теодицея».

49877. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М., 1994. – 432 с. – Пер.

49885. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. – М., 1990. – Кн. 1. 494 с.; Кн. 2. 452 с. – (Т. 1). – Пер.

49890–49919. Англоязычные ресурсы.

49920. вакантен

Проблема первоначала мира в науке и теологии. – СПб., 1991. – 64 с. – Обл.

Браже Р.А. Научный креационизм в свете синергетики // Филос. век: Альманах. Вып.7. Между физикой и метафизикой: наука и философия. – СПб., 1998. – С. 197-200. – Библиогр.: 13 назв.

Буркат А.И. Принцип трансформации микромира в макромир и его роль в научном креационизме // Научный фундамент идеи творения: Сб. ст. – М.: Протестант, 1993. – С. 85-86. – Библиогр.: 2 назв.

Крейг У. Самое начало (происхождение Вселенной и существование Бога). – М., 1990. – 80 с. – Обл.

Майзельс Я. Формула Бога: метафизическое эссе. – СПб.: Политехника, 1996. – 149 с. # Изложение основанной на физич. и эзотерич. источниках авторской версии о происхождении и образовании Вселенной.

Маклин Г.С., Окленд Р., Маклин Л. Очевидность сотворения мира, Происхождение планеты Земля. – М., 1991. – 160 с. – Обл.

Моррис Г. Сотворение мира: Научный подход. – Сан-Диего, 1990.

Скибицкий М.М. «Научный» креационизм: претензии и действительность. – М., 1987.

Хайнц Т. Творение или эволюция? – Чикаго, 1990.

Яки С.Л. Бог и космологи. – Долгопрудный, 1993. – 324 с. – Обл.

49950–50000. Англоязычные ресурсы.