Андреевская энциклопедия Д.Л. Андреев: Энциклопедия с обширной библиографией Автор-составитель Михаил Белгородский Франция и Германия [17220–22319] (продолжение раздела «Великая метакультура Северо-Запада»)

Основная энциклопедия Расширение энциклопедии Словарь метонимий... Список заглавных статей Предыдущая страница Следующая страница Англоязычная страница

******
(зеленым шрифтом выделены статьи «Расширения энциклопедии»;
коричневым шрифтом выделены синонимы рубрик «Основной энциклопедии», отсутствующие в корпусе обозреваемых ею текстов)

XV.3. Франция. Бартард, уицраор Дантес Ж.Ш. Версаль Париж Реймс французы       XV.3.1. Французская культура. Баррюэль О. Гримм Ф.М. Д’Аламбер Ж.Л.. Жолио-Кюри И. XV.3.1-1 Ламарк Ж.-Б. Лефранс Ж.-Ф. Лувр Паскаль Б. Ферма П. энциклопедисты «Энциклопедия, или    Толковый словарь наук,    искусств и ремесел»       XV.3.2. История Франции. Бастилия Великая французская революция Генрих III Генрих IV Голль Ш. де Гоше де Круа гугеноты Дантон Ж.Ж. Директория Екатерина Медичи Жанна д’Арк XV.3.2-2 жирондисты Калиостро А. Кальвин Ж. Колиньи Г. Лозен А.-Л. Луи Филипп Людовик IX XV.3.2-1 Людовик XI Людовик XIV Людовик XVI Марат Ж.-П. Мария-Антуанетта Наполеон I Бонапарт Наполеон III Национальный конвент Парижская коммуна Робеспьер М. Сен-Жюст Л.А. термидор Третья республика во Франции франки якобинский якобинство

XV.3.3. Французская философия. Бергсон А. Вольтер Гольбах П.А. Декарт Р. Дидро Д. Камю А. Кондорсе Ж.А. Конт О. Монтень М. Монтескье Ш.-Л. Руссо Ж.-Ж. Сартр Ж.-П. Сен-Симон К.-А. XV.3.3.1 Тейяр де Шарден П. Фурье Ш. XV.3.3.2       XV.3.4. Французское искусство. Гуно Ш.-Ф. Доре П.-Г. Мане Э. Ренуар О.       XV.3.5. Французская литература. Аполлинер Г. Арагон Л. Бальзак О. де Бенуа П. Беранже П.Ж. Бодлер Ш. XV.3.5.4 Бомарше П.-О. Бурже П.Ш.Ж. Верлен П. XV.3.5.8 Верн Ж. XV.3.5.6 Вийон Ф. XV.3.5.1 Вольтер Ганская Э. Гиль Р. Готье Т. Гюго В. XV.3.5.3 Гюисманс Ш. Дидро Д. Дюма А., отец дю Шайла А. Жид А. Жип (графиня де Мартель) Жоли М. Золя Э Камю Лори А. Лотреамон Малларме С. XV.3.5.7 Мариво П. Мольер Ж.-Б. Монтень М. Мопассан Г. де Нерваль Ж. де Парни Э. Рабле Ф. Рембо А. Роллан Р. XV.3.5.9 Санд Ж. Сартр Ж.-П. Сент-Экзюпери А. де Стендаль Сю Э. Флобер Г. Франс А. Цион, Эли де Шатобриан Ф.-О.-Р. XV.3.5.2 Эркман-Шатриан XV.3.5.5

XV.4. Германия. Веймар немцы       XV.4.0. Немецкая культура. Гарнак А. (историк догматики) Гутенберг И. (изобретатель) Маркс К. Моммзен Т. (историк) Нибур Б.Г. (историк) Планк М. XV.4.0-1 Эйнштейн А. XV.4.0-2       XV.4.1. История Германии. XV.4.1.1. Довоенная история Германии. Именные рубрики: Бисмарк О. второй германский уицраор Гогенцоллерны Гогенштауфены Готфрид Бульонский Карл V Люксембург Р. Лютер М. Ратенау В. Фридрих II Великий Предметные рубрики: Пруссия Священная Римская империя XV.4.1.2. Гитлер А. XV.4.1.3. Нацистская Германия. XV.4.1.4. Послевоенная история Германии.

XV.4.2. Немецкая философия. Альберт Великий Гегель Г.-В.-Ф. XV.4.2.2 Гердер И.Г. Кант И. Лейбниц ГВ. Людендорф М. Николай Кузанский Ницше Ф. Фихте И.-Г. XV.4.2.1 Хайдеггер М. Швейцер А. XV.4.2.4 Шеллинг В.Ф.Й. Шопенгауэр А. XV.4.2.3 Шпенглер О. Штирнер М. Энгельс Ф. Ясперс К.Т.       XV.4.3. Немецкое искусство. Бах И.С. XV.4.3-2 Бетховен Л. XV.4.3-4 Вагнер Р. XV.4.3-5 Глюк К.В. XV.4.3-3 Дюрер А. XV.4.3-1       XV.4.4. Немецкая литература. Арним Л. Бредель В. Брентано К.М. Брехт Б. Верфель Ф. Вольфрам фон Эшенбах XV.4.4.1 Гауптман Г.И.Р. XV.4.4.5 Гёдше Г. Гейне Г. Гёльдерлин И.Х.Ф. Гессе Г. XV.4.4.7 Гёте И.-В. XV.4.4.2 Левенцов, Ульрика «Фауст» Гофман Э.Т.А. XV.4.4.2 Гримм, братья Гуцков К.Ф. Лессинг Г.Э. Манн Г. Манн Т. XV.4.4.6 «Признания авантюриста Феликса Крулля» Новалис XV.4.4.4 «Генрих фон Офтердинген» «Гимны к ночи» «Духовные стихи» Распе Р.Э. Ремарк Э.М. XV.4.4.8 Толлер Э. Шиллер Ф. XV.4.4.3 Юнг-Штиллинг И.Г.

XV.3. Франция [17220–19069]

17220. вакантен

Встреча с Францией / Текст А. Гужо и К. Гувьон. – М., 1986.

Лангедок – Руссильон: Путеводитель. – Paris; М., 1996.

Прованс: Путеводитель. – Paris; М., 1996.

Юг – Пиренеи: Путеводитель. – Paris; М., 1996.

17270. Нордау М. Современные французы // Он же. Вырождение; Современные французы. – М., 1995. – 400 с. – Пер.

Подляская Л. П., Подляский Ю. С. По Франции. – СПб.: Художник РСФСР, 1970.

          Бартрад (синоним: французский уицраор), уицраор Франции. О нем [МК XIII-2, Франция (2: 377)].

          Дантес, Жорж Шарль (барон Геккерен; 1812–1895), франц. монархист. В 1830-е жил в России; убил на дуэли Пушкина. О нем [Тимур; 28е]; «Из каких побуждений подобная <темная> миссия может быть принята человеческим шельтом? Дантес принял ее из страха. После смерти низвергнутый сквозь все слои на Дно Шаданакара, он был взят оттуда в Гашшарву силами Урпарпа и некоторое время спустя вновь родился в Энрофе. Не знаю, умер ли он уже опять, но совсем недавно он существовал в России, где, выполняя новую темную миссию, погубил несколько крупных дарований» (2: 162); «Убийство гения было осознано всеми как величайшее из злодейств, и преступник был выброшен, как шлак, за пределы России. Бессильный гнев, возмущение и негодование можно испытывать теперь, читая о благополучии и преуспеянии, которым обласкала Дантеса его дальнейшая судьба – судьба самодовольного богача и дельца, сенатора Второй империи, не испытавшего и тени раскаяния в совершенном преступлении. Но для метаисторического созерцания слишком ясно, каким мимолетным было это пошлое торжество и каким жутким – посмертие Дантеса. Теперь, после выполнения им второй темной миссии и вторичного падения на Дно Шаданакара, ему грозит сделаться носителем темной миссии в третий раз и после этого быть выброшенным из нашей брамфатуры» (2: 388); «Сукин сын Дантес! / Великосветский шкода. / Мы б его спросили: / – А ваши кто родители? / Чем вы занимались / до 17-го года? – / Только этого Дантеса бы и видели» (Маяковский).

          Версаль (по-англ. Versailles), город во Франции, пригород Парижа. Около 100 тыс. жителей. В 1682–1789 резиденция французских королей. Туризм. Машиностроение. Крупнейший дворцово-парковый ансамбль в стиле французского классицизма XVII–XVIII вв.: обширный дворец (длина фасада 576,2 м) с регулярным и пейзажным парками (все – в основном 2-я половина XVII века), с Большим каналом (длина 1520 м), бассейнами, фонтанами, скульптурой, с дворцами Большой Трианон (1687) и Малый Трианон (1762–1764); включены в список Всемирного наследия. В 1830 ансамбли превращены в Национальный музей Версаля и Трианонов. О нем: Версальский парк (2: 74), Версальский дворец (2: 149); путеводитель [17335]. Библиография: 1) Конькова Е.А. Версаль. – М.: Вече, .

          Париж (по-англ. Paris), столица Франции (с конца X в.). О нем: королевский дворец (1: 458*), историческая динамика (2: 108) , взятие Александром I (2: 409), возможная гибель в третьей мировой войне (2: 476, 3.1: 243), культурное значение (3.1: 52), парижане (3.1: 265), парижские газеты (3.2: 286), сексуальные причуды (3.2: 319), место учебы Вадима Андреева (Автобиография: 16), место проживания мачехи и Вадима Андреева (Автобиография: 17), в связи с Е.А. Бружес (ПНК: 22), в связи с «железным занавесом» (ПНК: 128), место эмиграции С. Гогиберидзе (ПНК: 224), поездка А.А. Андреевой в 1987 (ПНК: 275); [Версаль]. 2,2 млн. жителей. Расположен на реке Сена, при впадении в нее рек Марна и Уаза. Международные аэропорты. Метрополитен (с 1900). Международный финансовый центр. Машиностроение (авто- и авиастроение, электротехническое), химическая, полиграфическая, пищевая промышленность. Изготовление модных швейных и галантерейных изделий, сувениров. Местонахождение ЮНЕСКО других многочисленных международных организаций. Университеты (в том числе Сорбонна, основан в XIII в.), старейшая в Европе светская консерватория (1795), Национальный центр искусства и культуры имени Ж. Помпиду. Музеи: Лувр, Гиме, Клюни и др. Театры: Парижская опера («Гранд-Опера»), «Опера-Комик», «Шатле», «Одеон», «Комеди Франсез» и другие. Один из центров мирового туризма. Исторический центр Парижа – остров Сите с собором Парижской Богоматери (Нотр-Дам; 1163–1257). Здесь в I в. до РХ находилось поселение галльского племени паризиев (Лютеция). С III–IV вв. нашей эры называется Паризии (позднее французское Paris). Архитектурный облик Парижа складывался на протяжении многих веков, сочетая в себе черты разных стилей, но сохраняя художественное единство. На левом берегу Сены расположены Дом инвалидов (с 1671) и собор Дома инвалидов (1671–1708), Марсово поле, Эйфелева башня, Пантеон (1755–1789). На правом берегу Сены – площадь Согласия, Лувр, Елисейские поля (XVII в.) и площадь де Голля с триумфальной аркой (1806–1837). Многочисленные благоустроенные набережные, бульвары, проспекты. Среди градостроительных ансамблей XX в. – общественно-деловой центр квартала Дефанс с многочисленными небоскребами. «Париж друидов, Париж римлян, Париж Каролингов, Париж феодальный, Париж монархический, Париж просветителей, Париж революционный, – как длительно восхождение из мрака, но как ослепителен свет!» (Гюго). Библиография: 1) Лукомский Г.К. Старый Париж: Прогулки по старым кварталам. – СПб., 1912; 2) Пилявский В.И. Париж. – СПб.: Изд-во лит-ры по строительству, 1968; 3) Сытин В. Париж город разный. – М.:Сов. писатель, 1973; 4) Париж изменчивый и вечный. – СПб.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1990; 5) Мерсье Л.С. Картины Парижа. – М.: Прогрес-Академия,1995; 6) Эккерлин П. Париж: Путеводитель. – М., 1996; 7) Поццоли М.Э. Париж: История и достопримечательности. – М.: БММ АО, 2002.

          Реймс (по-англ. Reims), город во Франции. 185 тысяч жителей. Транспортный узел; каналами связан с реками Марна и Эна. Центр шерстяной промышленности, производства шампанских вин; машиностроение. Университет. Национальная школа музыки Реймса (1913, до 1951 – муниципальная). Музеи: изящных искусств, старого Реймса. До 1825 в Реймсе короновались французские короли. Знаменитый собор Нотр-Дам (1211–1311) с богатейшим скульптурным убранством. О нем: место учебы Сен-Жюста [Сен-Жюст]; в нем рокочет имя Гитлера (1: 132); статья в википедии.

французы. О них [17270]; «От француза потребуется умение принимать к сердцу интересы Парагвая или Таиланда так же горячо, как и свои собственные» (2: 32).

17335. Абеляшева Г.В. Фонтенбло; Во-ле-Виконт; Версаль. – М.: Искусство, 1995.

Турчин В.С. Города и замки Луары. – М., 1986.

17370–17419. Англоязычные ресурсы.

          Содержит имена французских ученых, историков и некоторые другие персоналии.

          Баррюэль, Огюстен (XVIII в.), французский аббат, бывший иезуит. После начала Великой французской революции эмигрировал в Англию, где вторым после Лефранса, но основательней и пространней публично высказал мысль об этой революции как порождении масонского заговора (Мемуары по истории якобизма: В 4-х т. – Лондон, 1797–1798). В 1806 получил письмо от некоего капитана, который утверждал, что все тайные общества придуманы евреями. О нем [ПСМ §4, 17598¹, 17598²].

          Гримм, Фридрих Мельхиор, барон (по-англ. Grimm, Friedrich Melchior, Freiherr von; 1723–1807), критик немецкого происхождения, сыгравший важную роль в распространении французской культуры XVIII в. по Европе. Приехал в Париж в 1748. Стал близким другом Дидро и написал для его «Энциклопедии» статью о лирической поэзии. Великая французская революция разорила его, и он существовал лишь на пенсию, назначенную ему Екатериной II.

          Д’Аламбер, Жан Лерон (1717–1783), французский математик, механик и энциклопедист. О нем [Дидро, 17598]. После попыток посвятить себя юриспруденции и медицине, нашел свое призвание в математике. В 1741 был избран членом Академии наук. Разработал метод сведения динамики твердых тел к статике, метод решения дифференциального уравнения 2-го порядка в частных производных, дал первое (не вполне строгое) доказательство основной теоремы алгебры о существовании корней алгебраического уравнения, получил важные результаты в теории поперечных колебаний струн, в теории обыкновенных дифференциальных уравнений с постоянными коэффициентами, ввел понятие предела, достаточный признак сходимости в теории рядов, размышлял о теории вероятностей. Многие из этих открытий носят его имя. Работал вместе с Дидро над созданием «Энциклопедии», для которой написал статьи по математике, физике и вводную главу «Очерк происхождения и развития наук», где классифицировал различные области знания, проследил их возникновение и взаимосвязь.

          Жолио-Кюри, Ирэн

          Ламарк, Жан-Батист(-Пьер-Антуан де Моне, шевалье де) (по-англ. Lamarck, Jean-Baptiste; 1744–1829), французский естествоиспытатель, создатель эволюционной теории. О нем [сталинская эпоха]; «Был старик, застенчивый, как мальчик, / Неуклюжий, робкий патриарх... / Кто за честь природы фехтовальщик? / Ну, конечно, пламенный Ламарк. / Если всё живое лишь помарка / За короткий выморочный день, / На подвижной лестнице Ламарка / Я займу последнюю ступень» (Мандельштам).

          Лефранс Ж.-Ф. (встречается также написание фамилии Лефранк; XVIII в.), католический аббат. Автор пространного сочинения о Великой французской революции «Завеса, приподнимаемая для любопытствующих, или Тайна революции, раскрытая при помощи франкмасонства» (1791). О нем [Баррюэль].

          Паскаль, Блез (по-англ. Pascal, Blaise; 1623–1662), французский математик, физик, философ-мистик и писатель. Основоположник теории вероятностей. О нем [6107.1]; http://culture.niv.ru/doc/philosophy/philosophy-history/398.htm ; http://anthropology.rchgi.spb.ru/paskal/paskal.html . Ограниченность математики (в разработке которой ему принадлежит выдающаяся роль) и рационализма Паскаль видел в их неспособности ответить на вопрос о положении человека в мире и о выборе пути к его душевной умиротворенности. Поэтому, согласно Паскалю, великие души, даже если они достигли всех знаний, какие только возможны, возвращаются к незнанию, предаются откровению и отдаются на милость Бога, которая сама является тайной. Истина основывается на «логике сердца» и на субъективном переживании мистического доказательства Бога. Идеи Паскаля, наиболее отчетливо выраженные в его сочинении «Эссе о религии», выливаются в мистическое обращение к Богу.

          Ферма, Пьер де (по-англ. Fermat, Pierre de; 1601–1665), французский математик, основатель современной теории чисел. Сформулировал так называемую «Великую теорему Ферма», утверждающую, что уравнение xⁿ+yⁿ=zⁿ при n > 2 не имеет целых положительных решений. (Иначе говоря, нет натуральных чисел x, y и z, удовлетворяющих уравнению, если n – натуральное число, большее, чем 2.) Ферма оставил запись, что нашел доказательство этой теоремы, но не оставил самого доказательства. Несколько веков ни один математик не мог доказать или опровергнуть теорему, хотя для множества частных значений n это утверждение было доказано. Эндрю Уайлз (Andrew Wiles), математик из Принстона, привел в 1994 полное доказательство теоремы Ферма. Проверка доказательства, основанного на теореме Фальтингса, завершена к 1996 году. О нем [1551].

          Лувр (по-англ. Louvre Museum), национальный музей и картинная галерея Франции, расположенные в замечательном по своей архитектуре дворце Парижа. О нем [Венера Милосская, Париж]. Название этого здания произошло от некогда находившегося здесь «Волчьего» леса (Luparia, Louverie), в котором стоял охотничий замок французских королей. Карл V включил эту местность в городскую черту Парижа и перестроил замок во дворец для себя. В 1546 его сломали по приказу Франциска I, и на его месте был заложен новый, более просторный дворец в стиле французского Возрождения, по проекту и под руководством архитектора Пьера Леско. Сооружение продолжалось, с перерывами, до 1857. Кроме возведения новых частей дворца, переделывались некоторые старые. Каждый из участвовавших в этом процессе зодчих руководствовался собственным вкусом и критериями господствовавшего в его время архитектурного направления. Поэтому различные части здания не составляют гармоничного стилевого единства; однако, каждая из них по отдельности очень красива и величественна, а их совокупность образует самое обширное (195.000 кв. метров) и благородно-роскошное здание не только во Франции, но, возможно, и в масштабе Европы. Оно состоит из двух главных частей: «Старого Лувра», квадратного по плану, с внутренним двором, и «Нового Лувра» – пристроек, примыкающих к этому квадрату с севера (со стороны р. Сены) и с юга (с улицы Риволи). Многочисленные залы и галереи Лувра с 1793 стали хранилищем различных драгоценных художественных коллекций, принадлежащих французскому народу. В музее размещены египетские, ассирийские и финикийские древности; этрусские и греческие вазы и погребальные урны; античные бронзы и мраморы (в их числе знаменитые статуи Дианы Версальской и Боргезского гладиатора); скульптуры и произведения прикладного искусства Средних веков и эпохи Возрождения {в частности, произведения Жана Гужона (1510–1572), «Фонтенеблоская Диана» Беневуто Челлини (1500–1571), «Два невольника» Микеланджело}; новейшая скульптура {работы Жана-Антуана Гудона (1740–1828) и других}. Одна из лучших мировых картинных галерей заключает в себе свыше 2000 образцовых произведений живописи различных школ, оригинальных рисунков знаменитых художников, гравированных медных досок, гемм, эмалей и ювелирных изделий. Имеются этнографический и морской музеи. Библиография: 1) Останина Е.А. Лувр. – М.: Вече, .

          энциклопедисты (по-англ. encyclopaedists), группа передовых французских мыслителей XVIII в., объединившихся вокруг «Энциклопедии» – д'Аламбер, Дидро, Руссо, Вольтер, Ф.М. Гримм, Гольбах и др. О них (2: 378, 390, 403, 439).

          «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» (1751–1788, 28 т.), знаменитая работа, издававшаяся Дидро (в первые годы совместно с д'Аламбером) и явившаяся систематическим сводом научных достижений своего времени. Предназначалась широкому кругу читателей и в конечном итоге составила 17 томов текста и 11 томов таблиц. О ней [Гольбах, Ф.М. Гримм, д'Аламбер, Дидро; Просвещение, энциклопедисты]. Издание имело выдающееся научное и культурно-историческое значение, сыграв большую роль в формировании идеологии буржуазии в период ее революционной борьбы против феодализма, абсолютизма и церкви. Объединенные вокруг нее передовые мыслители хотели осуществить начертанный Ф. Бэконом план «великого восстановления наук», связывающий социальный прогресс с прогрессом научным. Требования политического равноправия признавались вытекающими из природного равенства людей. На первых порах работа поддерживалась властями, но затем приобрела могущественных противников, в особенности среди иезуитов, и несколько раз приостанавливалась королевскими эдиктами.

Франц. физико-химик. О ней [Планк].

17440–17459. Англоязычные ресурсы.

17460. вакантен

17461. 18 брюмера VIII года республики (государственный переворот). – http://www.hrono.ru/sobyt/1700sob/1799_18brum.html

17468. Военно-политическая хронология франков. – http://www.hrono.ru/land/frank1.html

Исторические лица Франции. – http://www.hrono.ru/biograf/bio_f/francia.html ; Правители. – http://www.hrono.ru/biograf/bio_f/franci_.html

17480. Политические деятели Великой французской революции. – http://liberte.newmail.ru/politician.html/ # На данном проекте собрано большое количество информации о политических деятелях Великой французской революции.

17523. Григорий Турский. История Франков. Кн. 1, 2. – http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=387

17542. Желубовская Э.А. Крушение Второй империи и возникновение Третьей республики во Франции. – М., 1956.

17548. Зюбер В. Доктрины ненависти Третьей республики: антисемитизм, антиклерикализм, антипротестантизм // Государство, религия, гражданское общество в европейском контексте: исторический и социологический подходы. Французско-рус. коллоквиум (8-10 апр. 1999, Москва) / Рос. гос. гуманитарный ун-т.

17568. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения / 2-е изд.: В 50-ти т. – Т. 8.

17573. Морщихина Л.А. Утопия и Великая французская революция. – http://www.hrono.ru/statii/2003/utopia.html

Черняк Е. Пламя Парижа и его отблески // Наука и жизнь. – 1989. – № 7-8.

17598. Чудинов А. Масоны и Французская революция: дискуссия длинною в два столетия // Новая и новейшая история. – 1999. – №1; http://liberte.newmail.ru/Tchoudinov4.htm # В своем 4-томном сочинении Баррюэль доказывал, что ушедшие в подполье тамплиеры в XVIII в. подмяли под себя масонов и создали своего рода академию, членами которой были Вольтер, Дидро, Д’Аламбер и др. Они же повинны в возникновении якобинства. Однако руководило еще более тайное общество, баварские иллюминаты, цареубийцы по основному роду деятельности. Причиной революции, по мнению Б., был тройной заговор философов-просветителей, масонов и баварских иллюминатов. В дальнейшем изложенная Б. теория масонского «заговора» была принята на вооружение консервативной обществ. мыслью. Но либеральной историографией книга Б. долгое время третировалась как труд очевидно недоброкачественный. Однако сейчас оценка ее несколько поменялась, и историки начали признавать как ценность собранного им богатого фактич. материала, так и верность отдельных наблюдений автора. Не разделяя его конечного вывода о существовании масонско-философско-иллюминатского «заговора», они видят несомненную заслугу Б. в постановке ряда реальных науч. проблем и в привлечении большого объема вполне добротного документального материала.
          3-й том «Мемуаров», посвященный баварским иллюминатам, несмотря на пристрастность автора, является наиболее солидной и добросовестно обоснованной частью труда. Хотя нет никаких оснований утверждать, что именно иллюминаты, как полагал Баррюэль, разработали «план» ниспровержения во Франции Старого порядка, тем не менее проблема их идейного влияния на определенную часть франц. революционеров реально существует. Изучение и скрупулезный анализ собранной им огромной массы док-тов позволили Б. воссоздать полную и отнюдь не тенденциозную картину устройства Ордена, а также их историю до момента их разгона в Баварии. Было бы неправильно целиком отвергать и обвинения Б., выдвинутые против философов Просвещения. Б. достаточно точно описал некоторые малоизвестные стороны жизни «республики философов» века Просвещения. «Мемуары», благодаря содержащемуся в них анализу и сопоставлению оригинальных текстов, проливают свет на весьма любопытный аспект лит-ры Просвещения, ставший источником рев. принципов. Концепция масонского «заговора» так и не нашла сколько-нибудь убедительного подтверждения, и нет никаких оснований говорить о целенаправленной организац. работе «вольных каменщиков» по подрыву Старого порядка, но поднятый Б. вопрос об активной роли членов лож в рев. событиях действительно заслуживaет пристального внимания исследователей. Достигнутые на сегодняшний день результаты науч. изысканий позволяют констатировать: если не все масоны стали якобинцами, то большинство якобинцев все же были масонами. Под сенью лож будущие активисты франц. политич. клубов обсуждали принципы, которые в дальнейшем попытались осуществить на практике. Местом подобных дискуссий были не одни лишь масонские собрания, но также и другие добровольные обществ. объединения (академии, лит. кружки и проч.), в изобилии существовавшие на исходе Старого порядка. Иначе говоря, если ложи и играли заметную роль в становлении новых форм общения, то отнюдь не в силу особой специфики масонской организации. Сведениями Б. надо пользоваться осторожно, но не отвергать их огульно.

17610–17759. Англоязычные ресурсы.

          Генрих III (по-англ. Henry III; до 1574 Генрих Анжуйский; 1551–1589), французский король в 1575–1589. О нем [Екатерина Медичи, Монтень]. Третий сын Екатерины Медичи. В 1569, командуя королевской армией, нанес поражение двум гугенотским лидерам – принцу де Конде (Луи I де Бурбону) и Колиньи. В 1573 по представлению своей матери был избран на польский престол, что немало обрадовало Екатерину, вознаградив ее за неудавшийся план женить этого любимца-сына на королеве английской. Когда через год его брат-король умер, Генрих оставил Польшу ради французского престола. Его брак, заключенный в том же году, оказался бездетным, и мужская линия династии Валуа на нем угасла. При Генрихе III начались снова преследования гугенотов, и война возобновилась. Всего в его царствование были четыре религиозные войны. Екатерина, вместе с королем, постаралась первые три поскорее прекратить; но это потребовало уступок гугенотам, возбудивших сильное раздражение среди католиков и заставивших герцога лотарингского Генриха Гиза (1550–1588), одного из организаторов Варфоломеевской ночи, для защиты католической веры образовать в 1576 Священную лигу. В члены Лиги скоро вступил и сам король, чтобы сделать ее для себя неопасной. Екатерина старалась сблизиться с Гизом, но ей не удалось восстановить ни своего авторитета, ни авторитета Генриха III. После смерти младшего брата короля ближайшие права на трон принадлежали Генриху Наваррскому, но Гиз не желал допустить, чтобы корона досталась еретику, и он, в надежде проложить себе дорогу к престолу, заключил союз с Испанией и папой для устранения Генриха III. Лига заставила короля в 1585 издать эдикт, отнимающий у гугенотов все прежние права и преимущества. Католицизм объявлялся господствующей религией во Франции, а всем исповедовавшим другие религии предписывалось покинуть страну в течение месяца. Гугеноты снова взялись за оружие, и возникла восьмая религиозная война, известная в истории под именем «войны трех Генрихов». Протестантская Германия поддержала гугенотов присылкой войск, Англия – деньгами. Генрих Наваррский нанес католикам решительное поражение. Несмотря на это, Гиз в 1588 вызвал восстание католиков в Париже, с целью захватить в плен короля, которого он держал в осаде в Лувре. Король спасся бегством, а королева-мать была вынуждена издать эдикт, лишавший права на французский престол лиц некатолического вероисповедания. Лига контролировала уже значительную часть Франции, а могущество Гиза достигло апогея. Непрекращающиеся попытки герцога назложить короля побудили Генриха III решиться на преступление. По его приказу, отданному вполне самостоятельно, без предварительного обсуждения с матерью, Гиз был убит. Это вовсе не привело к крушению Лиги, и через 8 месяцев король, в свою очередь, был убит.

          Генрих IV (по-англ. Henry IV; 1553–1610), французский король в 1589–1610 (фактически с 1594), первый из династии Бурбонов. О нем [Генрих III]. С 1562 был королем Наварры (Генрих Наваррский; Henry of Navarre). В религиозных войнах глава гугенотов. После смерти Генриха III, в силу наследственного права, стал законным королем Франции, но ему пришлось выдержать продолжительную борьбу и перейти в 1593 в католицизм, прежде чем в 1594 Париж, а вслед затем весь народ признал за ним корону. Сначала король опасался вызвать раздражение католиков покровительством гугенотов, но, наконец, в 1598 издал Нантский эдикт, который вернул гугенотам прежние права с некоторыми добавлениями. Несмотря на недовольство парижского парламента, Генрих IV заставил его внести эдикт в свои регистры. Убит католиком-фанатиком.

          Голль, Шарль де (по-англ. de Gaulle, Charles; все имена Шарль-Андре-Мари-Жозеф; 1890–1970), франц. гос. деятель, генерал. В 1940 основал патриотич. движение «Свободная Франция». Руководитель Франц. нац. комитета в Алжире (1943), премьер-министр (1944 – янв. 1946 и 1958) и президент Франции (1958–1969). О нем [история Франции].

          Гоше де Круа, графиня де (встречаются написания фамилии Гашет, Гашер, Гаше; наст. имя Жанна де Ла Мотт Валуа; 1756–1826), знаменитая франц. аферистка, клейменная на Гревской площади в Париже за участие в похищении ожерелья Марии-Антуанетты. Прототип Миледи (леди Винтер) из «Трех мушкетеров» А. Дюма и героиня другого его романа «Ожерелье королевы». Изгнанной из общества, Гоше пришлось начинать свою жизнь с нуля в Крыму. Временно она нашла приют в Кореизе у Голициной, а потом эта богатейшая подруга откупила для нее дом в Артеке у графа Густава Олизара. О ней [434.33, 434.65, 434.9], http://artekovetc.gurzuf.ru/ledenc.html .

          Дантон, Жорж Жак (по-англ. Danton, Georges-Jacques; 1759–1794), деятель Великой французской революции. Блестящий оратор, Дантон активно содействовал падению монархии. В августе 1792 организовал якобинский террор, однако, заняв более умеренные позиции, оказался в оппозиции к Робеспьеру и его режиму террора. Осужден революционным трибуналом, казнен на гильотине. О нем [28е]; «Проклятья дни! Ужасных мук ужасный стон. / А здесь – о, ржавчина и цвель! – / Мне в каждом зипуне мерещится Дантон, / За каждым деревом – Кромвель» (Хлебников).

          Екатерина Медичи (по-англ. Catherine de Medicis; 1519–1589), французская консорт-королева с 1547, жена короля Генриха II (1519–1559, правил в 1547–1559). О ней [Генрих III, Монтень]. Дочь итальянского герцога и француженки из дома де ла Тур д'Овернь. Детство рано осиротевшей Екатерины совпало с бурными годами политической жизни Флоренции, старавшейся отстоять свою политическую независимость. Когда Флоренция пала, Екатерина уехала в Рим, и папа Климент VII (1478–1534), руководствуясь своими политическими интересами, в 1533 выдал ее замуж за второго сына французского короля Франциска I (1494–1547, правил в 1515–1547), Генриха, которому суждено было впоследствии занять престол своего отца. После неожиданной смерти мужа Екатерина в значительной мере определяла государственную политику в период правления своих сыновей Франциска II (1544–1560, король в 1559–1560) и Карла IX (1550–король в 1560–1574). Женщина без политических и нравственных правил, довольно индифферентная даже в религиозном отношении, она стремилась только к тому, чтобы господствовать над Францией, и ревниво оберегала свою власть. Ее государственная мудрость сводилась к интригам, направленным на то, чтобы ни одна из политических партий не взяла верх и не стала опасной для нее самой. Лицемерная, холодная и бессердечная, Екатерина не стеснялась в выборе средств для достижения этой цели, не останавливаясь для устранения врага даже перед преступлением. Ее шпионы зорко следили за всеми выдающимися лицами и перехватывали частную корреспонденцию. Во внешней политике Екатерина действовала по обстоятельствам, сближалась то с католическими, то с протестантскими державами и избегала войны. Отсутствие твердых принципов и постоянные интриги привели ее, наконец, к злодеяниям Варфоломеевской ночи. Состоявшееся перед тем сближение правительства с гугенотами позволило Колиньи приобрести влияние на Карла IX и убедить его в необходимости войны с Испанией. Это шло вразрез с изменчивой, двойственной политикой Екатерины. Она решила отделаться от адмирала. 22 августа 1572 произошло покушение на жизнь Колиньи, а в ночь с 23 на 24 августа – резня гугенотов (Варфоломеевская ночь). Екатерина достигла своей цели: она возвратила себе полное влияние на сына-короля. После смерти Карла IX новый король Генрих III вполне подчинился влиянию матери, но ее положение стало теперь более трудным, чем в предыдущее царствование. Страна была разорена, финансы находились в самом плачевном состоянии, анархия достигла апогея; между тем Екатерина продолжала держаться прежней политики. В 1580 Екатерина безуспешно выступила кандидаткой на португальский престол, в связи с тем, что царствовавший там королевский дом угас. Свои сомнительные права на вакантную корону она основывала на происхождении по материнской линии от португальского короля. Она оставила по себе добрую память только как любительница искусства и покровительница художников. Постройка Тюльирийского дворца была предпринята по ее распоряжению.

          Жанна д’Арк

          Калиостро, Алессандро, граф де (по-англ. Cagliostro, Alessandro, count of; настоящее имя Джузеппе Бальзамо; 1743–1795), знаменитый шарлатан, чародей и авантюрист, пользовавшийся огромным успехом в высшем обществе Парижа в годы, предшествовавшие Великой французской революции. О нем [5135]; «Ты как будто не значишься в списках. / В калиострах, магах, лизисках, – / Полосатой наряжен верстой»; «Не отбиться от рухляди пестрой. / то старый чудит Калиостро – / Сам изящнейший сатана» (Ахматова); «Катали девочки серсо, / С мундирами шептались сестры... / Благоухали Тюильри... / А Королева-Колибрú, / Нахмурив бровки, – до зари / Беседовала с Калиостро»; «Плащ – вороном над стаей пестрой / Великосветских мотыльков. / Плащ цвета времени и снов – / Плащ Кавалера Калиостро» (Цветаева).

          Кальвин, Жан (по-англ. Calvin, John; 1509–1564), французский богослов, церковный государственный деятель и один из важнейших протестантских реформаторов. О нем (протестантизм 2: 48), кальвинизм (эгрегор православия 2: 313).

          Колиньи, Гаспар де Шатийон (по-англ. Coligny, Gaspard II de, Seigneur (lord) De Châtillon; 1519–1572), адмирал Франции с 1552. В 1569 стал главой гугенотов. Убит в Варфоломеевскую ночь. О нем [Генрих III, Екатерина Медичи]; «Все в крестиках двери, как в Варфоломееву / Ночь. Распоряженья пурги-заговорщицы: / Заваливай окна и рамы заклеивай, / Там детство рождественской елью топорщится. / <...> Дыра полыньи, и мерещится в музыке / Пурги: – Колиньи, мы узнали твой адрес!» (Пастернак).

          Лозен, Арман-Луи де Гонто, герцог де (по-англ. Lauzun, Armand-Louis de Gontaut, duke of; в другой транскрипции Лозэн; с 1788 – герцог де Бирон; 1747–1793), французский военный и политический деятель, известный любовными похождениями. О нем [Мария-Антуанетта].

          Луи Филипп (называемый также в 1793–1830 Луи Филипп, герцог Орлеанский; по прозвищу Король-Гражданин; 1773–1850), король Франции в 1830–1848. О нем [Наполеон III].

          Людовик IX

          Людовик XI (1423–1483), король Франции в 1461–1483 из Дома Валуа, продолживший усиление и объединение Франции послк Столетней войны. О нем [тирания (2: 298)].

          Людовик XIV (по прозвищам Людовик Великий, или Король-Солнце; 1638–1715), король Франции в 1643–1715, правивший страной в один из ее ярчайших периодов и ставший символом абс. монархии. О нем [история Франции], «Король-Солнце» [Монсальват (2: 110)].

          Людовик XVI (по-англ. Louis XVI; 1754–1793), последний король Франции (1774–1792) по линии Бурбонов, свергнутый Великой франц. революцией. Казнен на гильотине. О нем [Мария-Антуанетта].

          Марат, Жан Поль (в англ. яз. Marat, Jean-Paul; 1743–1793), деятель Великой франц. революции. О нем [Антокольский П.]; «Это улицы, / взяв по красному флагу, / призывом зарев зовут Россию. / Еще! / О, еще! / О, ярче учи, / красноязыкий оратор! / Зажми и солнца / и лун лучи / мстящими пальцами тысячерукого Марата!» (Маяковский).

          Мария-Антуанетта (по-англ. Marie-Antoinette; настоящее имя Мария Антония Йосефа Иоанна фон Ёстеррайх-Лотринген; прозвище Королева-Колибри; 1755–1793), консорт-королева Франции (1774–1793), жена короля Людовика XVI. Легкомысленная, бесстыдная и расточительная, она была противницей реформ и вызвала народные волнения, приведшие к Великой французской революции и свержению монархии в 1792. Казнена на гильотине. О ней [Гоше де Круа, Калиостро]; «мне / больше всего / понравилась трещина / на столике / Антуанетты. / В него / штыка революции / клин / вогнали, / пляша под распевку, / когда / санкюлоты / поволокли / на эшафот / королевку»; «с гильотины неба, / головой Антуанетты, / солнце / покатилось / умирать на зданиях» (Маяковский); «Плащ, преклоняющий колено, / Плащ, уверяющий: – темно... / Гудок дозора. – Рокот Сены. / Плащ Казановы, плащ Лозэна. – / Антуанетты домино»; «Бесшумней силуэты, / Безумней пируэты, / И у Антуанэты <статуэтки> / Срывается колье!» (Цветаева).

          Наполеон I Бонапарт (по прозвищу Корсиканец; 1769–1821), франц. генерал, первый консул (1799–1804) и император Франции (1804–1814, 1815), одна из самых знаменитых фигур истории Запада. О нем [преамбула, Аракчеев (2: 356), Сен-Жермен, деспотия (2: 278), женская жестокость (2: 262), мировые претензии (2: 465)]; «Европа цезарей! С тех пор, как в Бонапарта / Гусиное перо направил Меттерних, – / Впервые за сто лет и на глазах моих / Меняется твоя таинственная карта!» (Мандельштам); «Не позабыли огненного пойла / Буонапарта хладные уста. / Не в первый раз в твоих <в московских> соборах – стойла. / Все вынесут кремлевские бока»; «Было еще двое / Той же масти – черной молнией сгасли! – / Лермонтов, Бонапарт»; «И кто-то, упав на карту, / Не спит во сне. / Повеяло Бонапартом / В моей стране»; «Гектором иль Бонапартом / Звать тебя? Москва иль Троя?» (Цветаева).

          Наполеон III Бонапарт (полн. имя Шарль Луи Наполеон Бонапарт-младший; 1808–1873), президент Второй Республики (Франция, 1848–1852), император французов (1852–1870). О нем [преамбула, Гюго, Жоли, 1551], http://www.hrono.ru/biograf/bio_n/napoleon3.html. Племянник Наполеона I. Во время существования июльской монархии (1830–1848) вел энергичную бонапартистскую агитацию. В 1840 за попытку поднять мятеж и захватить власть во Франции был приговорен франц. правительством к пожизн. заключению в крепости Гам, из которой в 1846 бежал в Великобританию. После февр. революции 1848, когда народ свалил осточертевший торгашеский режим «короля-груши» Луи Филиппа Орлеанского, возвратился во Францию и с помощью интриг и демагогии был избран в Законодательное Собрание, а несколько месяцев спустя, используя недовольство различ. слоев населения налоговой политикой, сумел добиться избрания себя президентом республики. Искусно используя реакционную политику Законодат. Собрания для увеличения собственной популярности, систематически подготовлял восстановление монархии. В 1851 с помощью военщины совершил контррев. гос. переворот и утвердил единоличную власть, а через год был провозглашен императором. В интересах крупной буржуазии установил жестокую диктатуру, уничтожил демократич. завоевания революции 1848. В то же время демагогически заигрывал с трудящимися, проводил политику лавирования. Пр-во Н. вело многочисленные захватнич. войны. Последние годы правления Н. прошли под знаком реформ, на которые он должен был решиться в виду подъема либерального движения. Военный режим империи постепенно преобразовывался в конституционную монархию классич. типа. В начале франко-прусской войны 1870–1871 Н. возглавлял франц. армию. Его войска потерпели поражение, а сам он в сражении у Седана сдался в плен. Революция 4 сент. 1870 в Париже свергла Н. с престола и провозгласила республику. После заключения Франкфуртского мира 1871 Н. был освобожден из плена и до конца жизни находился в Великобритании.

          Робеспьер, Максимилиан-Франсуа-Мария-Исидора де ( 1758–1794), радикальный якобинский лидер и одна из главных фигур Французской Революции. О нем [женская жестокость (2: 262)].

          Сен-Жюст, Луи Антуан (по-англ. Saint-Just, Louis Antoine de; устаревшая транскрипция фамилии Сэн-Жюст; 1767–1794), французский политический деятель, лидер Великой Французской революции, соратник Робеспьера, главный обвинитель короля и идеолог террора. Ссылки . Родился в Париже. Его отец, старый заслуженный солдат, умер, когда сыну едва исполнилось 10 лет. Первоначальное образование Сен-Жюст получил в Нойонском коллеже под руководством лиц духовного звания; затем слушал право в Реймсе. Будучи еще учеником, написал сатиру на нравы современного ему общества – поэму «Organt» (1789). Первое его знакомство с деятелями революции относится к концу 1789, когда он во время поездки в Париж встретился там с Камиллом Демуленом . В провинцию Сен-Жюст вернулся сторонником революционных идей. Как один из офицеров Национальной гвардии Блеранкура, он вместе с депутацией от города отправился в Париж для участия в празднествах первой годовщины взятия Бастилии, 14 июля 1790. В это же время завязалось его знакомство с Робеспьером, к которому Сен-Жюст обратился с письмом по делам блеранкурской коммуны. В этом письме Сен-Жюст выставил себя поклонником Робеспьера, называя его достойным быть депутатом не только от Арраса , но и от всей республики, и предлагая в случае надобности поступиться всем своим родовым имуществом на общую пользу. В 1791 Сен-Жюст написал книгу «Дух революции и конституции во Франции». При выборах в законодательное собрание выставил свою кандидатуру, но избран не был, так как по закону возраст кандидата должен был быть не менее 25 лет, а Сен-Жюсту было только 24 года. В Национальный конвент он был избран значительным большинством голосов и занял место рядом с Робеспьером. Вскоре ему пришлось принять участие в бурном заседании, вызванном петицией оксерских якобинцев о предании короля суду. 13 ноября произнес речь, сразу сделавшую его известным, в которой отметил, что нельзя смотреть на короля как на гражданина и вершить над ним суд; король для французов – только неприятель, враг, и больше ничего. Свою речь он закончил так: «Спешите покончить с процессом короля, ибо нет ни одного гражданина, который не имел бы над королем тех же прав, какие Брут имел над Цезарем». Искусные ораторские приемы, привлекательная внешность Сен-Жюста, его воодушевление, уверенность в собственной правоте, смелость решения вопроса – всё это произвело поразительный эффект, и молодой оратор занял место наряду с главными вождями революции.
Когда Кондорсе внес на рассмотрение доклад о проекте конституции, Сен-Жюст противопоставил ему свой собственный проект, многие из положений которого вошли в конституцию 1793 г. (Сен-Жюст был одним из ее составителей). Все свободное время Сен-Жюст посвящал изучению различных систем и планов общественного и государственного устройства, и мысли по этому поводу нашли отражение в работе, изданной спустя шесть лет после его смерти («Fragments sur les institutions republicaines»). В этом труде заметно влияние «Республики» Платона, «Общественного договора» Руссо; основная мысль сочинения – подчинение личности обществу. За несколько дней до изгнания жирондистов из Конвента Сен-Жюст вступил в Комитет общественного спасения с целью переделать его устав, составленный 6 апреля жирондистом Инаром. После ареста жирондистов Комитет общественного спасения поручил Сен-Жюсту сформулировать обвинение против них. К этому времени окончательно укрепилась его дружба с Робеспьером и Кутоном , и они получили название «триумвиров». В конце 1793 Сен-Жюст был послан в Страсбург для установления там порядка и наказания изменников. Весной 1794 он выступил главным обвинителем сначала против гебертистов, потом против Дантона и его партии. Когда перед 9-м термидора раскол в комитетах достиг высшей степени накала, Сен-Жюст подготовил большую горячую речь в защиту Робеспьера и направленную против его врагов. Выходя из дома на заседание 9 термидора, он сказал, что идет «открыть свою душу конвенту». Но этой речи ему не суждено было сказать; вместе со своими друзьями он был арестован в собрании. Вечером нескольким якобинцам удалось освободить их, но они вскоре были арестованы вновь, и 10 термидора их повели на казнь. Сен-Жюст подставил свою голову под топор с полным спокойствием. С момента вынесения приговора и до самой казни он не вымолвил ни слова. Цитата: «Коли взять на вес: / Без головы, чем без / Пуговицы! – Санкюлот! Босяк! / От Пугача – к Сэн-Жюсту?! / Если уж пуговица – пустяк, / Что ж, господа, не пусто? » (Цветаева). О нем: развязывание своей кармы в Пропулке (Пропулк 2: 175). (Статья из «Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона», изменена).

          Бастилия (по-англ. Bastille), крепость в Париже, построенная в 1370–1382. В XV–XVIII вв. – тюрьма, ставшая одним из символов абсолютизма. 14 июля 1789 восставший народ взял ее штурмом, что явилось началом Великой Французской революции. Взятие Бастилии отмечается с 1880 как национальный праздник Франции. В 1790 Бастилия была срыта.
О ней:
      обитание химер в ее нишах (1: 158);
      взятие (2: 378);
      праздненства первой годовщины взятия [Сен-Жюст];
      будет воздвигнута снова (3.1: 259);
      статья в википедии .

Великая Французская революция (по-англ. French Revolution of 1789), рев. движение во Франции между 1787 и 1799, достигшее кульминации в 1789. О ней [Баррюэль, Людовик XVI, Мария-Антуанетта; история Франции (2: 378), якобинство; 17480, 17573], «Французская революция» [17598]; http://www.hrono.ru/1789fr.html.

          гугеноты (по-англ. Huguenots), сторонники кальвинизма во Франции в XVI–XVIII вв. О них [Генрих III, Генрих IV, Екатерина Медичи, Монтень]. Название происходит от имени Гюга, женевского гражданина, или, по другой версии, является испорченным словом Eidgenossen (так называли швейцарцев). Сначала это было насмешливое прозвище и употреблялось противниками протестантов, но впоследствии, когда Реформация стала распространяться во Франции, оно было принято французскими протестантами как самоназвание, главным образом, благодаря пропаганде женевских граждан. Борьба гугенотов с католиками вылилась в XVI в. в так называемые религиозные (или гугенотские) войны. Библиография: 1) Лучицкий И.И., проф. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции; 2) Он же. Католическая лига и кальвинисты во Франции; 3) Клячин. Политические собрания и политическая организация кальвинистов во Франции.

          Директория (по-англ. Directory; от латинского di-rectorium – «управление, руководство»), правительство из 5 директоров, являвшееся коллегиальным органом исполнительной власти в Первой Французской республике в ноябре 1795 – ноябре 1799. Директориями назывались также органы правительств, советов, трибуналов и т.п., осуществлявших управление в какой-либо сфере, в частности некоторые контрреволюционные правительства (в Уфе, на Украине) во время Гражданской войны и иностранной интервенции в советском государстве. О ней: переход к Директории от Национального конвента [Национальный конвент].

жирондисты (по-англ. Girondistes), члены Жиронды – умеренной республиканской политической группировки (фактически партии) периода Великой Французской революции, получившей впоследствии свое название от департамента Жиронда (Gironde), представители которого в законодательном собрании в 1791 составили главное ядро партии. Из департамента Жиронда были родом лидеры группировки Ж.П. Бриссо, П.В. Верньо, Ж.А. Кондорсе и многие ее деятели. Жиронда отражала интересы крупной буржуазии, главным образом провинциальной, выступавшей против феодализма, но не желавшей революционной ломки феодального строя, боявшейся народных масс. Хотя жирондисты вместе с якобинцами свергли французскую монархию, но вскоре оказались в оппозиции радикальным якобинцам. В 1793, с установлением диктатуры якобинцев, жирондисты окончательно перешли на сторону контрреволюции. В 1793–1794 большая часть жирондистов была казнена. В работах Ленина и других коммунистов Жирондой в переносном смысле называются партии, склоняющиеся к сделке с контрреволюцией. О них: изгнание из конвента и арест [Сен-Жюст]; статья в википедии .

Национальный конвент (по-англ. National Convention; происходит от латинского conventus – «собрание, сходка»; употребительно и сокращенное название: Конвент), представительное собрание во время Великой Французской революции, избранное после низложения короля (10 августа 1792), высший законодательный и исполнительный орган Первой французской республики. Действовал с 21 сентября 1792 по 26 октября 1795. Депутаты составляли 3 группировки: жирондисты, якобинцы, «болото». В 1792 – мае 1793 руководили жирондисты. После восстания 31 мая – 2 июня 1793, изгнавшего жирондистов из собрания, конвент установил революционную диктатуру якобинцев. В якобинском конвенте полноту власти сосредоточили фактически Комитет общественного спасения и Комитет общественной безопасности. Термидорианский переворот 9 термидора (июль 1794) положил начало так называемому термидорианскому конвенту, ставшему орудием в руках контрреволюционеров и подготовившему переход к режиму Директории. Конвентом также назывались законодательные органы, созывавшиеся в некоторых странах для составления или изменения конституции. Слово «конвент» входит как составная часть в названия политических партий и организаций некоторых стран. О нем: избрание в него Сент-Жюста [Сен-Жюст]; изгнание жирондистов [Сен-Жюст]; статья в википедии .

Парижская коммуна (по-англ. Commune of Paris; март-май 1871), восстание Парижа против франц. правительства. О ней [Верлен, Рембо; история Франции].

          термидор (по-англ. thermidor; происходит от rpеческих therme «жар, тепло» + doron «дар»), 1) одиннадцатый месяц (с 19-20 июля по 17-18 августа) французского республиканского календаря, действовавшего в 1793–1805; 2) название контрреволюционного переворота 9 термидора II г. (27 июля 1794), в результате которого была ликвидирована якобинская диктатура и положен конец Великой Французской революции. О нем: раскол перед 9 термидора [Сен-Жюст]; переворот 9 термидора [Национальный конвент]; статья в википедии .

Третья республика во Франции (по-англ. Third Republic in France; 1871–1940). О ней [история Франции; 17542, 17548].

          франки (по-англ. Franks; III–IX вв.), народ, говоривший на языке германской группы и завоевавший западную Римскую имрерию в V в. н.э. Занимали территорию соврем. сев. Франции, Бельгии и зап. Германии. Франки основали христ. гос-во, известное как Франкское королевство. О них [17468, 17523].

          якобинство (по-англ. Jacobinism), членство в Якобинском клубе (официальное название в 1789–1792 Общество друзей конституции, в 1792–1794 Общество якобинцев, друзей свободы и равенства), а также идеология этого клуба. Самая знаменитая политич. группа Великой франц. революции, отождествляемая с экстремистским эгалитаризмом и насилием. Возглавляла рев. правительство с сер. 1793 до сер. 1794. О нем [Монсальват (2: 110); 17598]; якобизм [Баррюэль]; якобинский [Антокольский П., Робеспьер; женская жестокость (2: 262); 18530-11]; якобинцы [Дантон; 17598].

Называется также Людовиком Святым. Король Франции. Родомысл (2: 378).

17780–17799. Англоязычные ресурсы.

В старой транскрипции Иоанна. Прозвана Орлеанской Девой. Национальная героиня Франции. Святая. (2: 378), родомысл (2: 70). Кроме наст. рубрики, см. о ней [Элита Шаданакара (2: 233)]; «Оставила свой дом богатый, / Надела воинские латы. – / Я стала Голосом и Гневом, / Я стала Орлеанской Девой»; «Был мне с неба пасхальный тропарь – / Иоанна! Восстань, Дева-Царь!» (Цветаева).

Перну Р., Клэн М.-В. Жанна д’Арк. – М.: Издат. группа «Прогресс»; Прогресс-Академия, 1992.

Райцес В.И. Процесс Жанны д’Арк. – М.; Л.: Наука, 1964; http://www.ibmh.msk.su/vivovoco/VV/PAPERS/HISTORY/PUCELLE/JEANNE.HTM

Твен М. Жанна д’Арк.

17850–17899. Англоязычные ресурсы.

XV.3.3. Французская философия

Заглавная статья «Расширения энциклопедии». Раздел вышестоящего уровня – Франция.
Статья относится также к разделу западная философия.

Содержание

Текст статьи     §1. Патристика. Ранняя схоластика.     §2. Расцвет схоластики. Поздняя схоластика. Переходный        период между средневековьем и Новым временем     §3. Просвещение.     §4. Великая Французская революция и Реставрация.

§5. XIX столетие.     §6. XX столетие. Использованные источники Ссылки на тексты «Андреевской энциклопедии» Библиография

(по-англ. French philosophy), философия, которая, примыкая в самый начальный период к поздней античной философии, рано нашла свой оригинальный образ мышления и изложения. Для нее характерна ясность мышления, она всегда была тесно связана с общественной и политической жизнью нации. В средние века французская философия была ведущей, и до конца XIV в. в Европе вряд ли был хоть один крупный философ, который не учился бы или не преподавал, по крайней мере временно, в Schola Palatina в Париже или Парижском университете, основанном в 1206 (обе высшие школы имели европейский характер).
§1. Патристика. Возникновение французской философии относится еще ко времени отцов церкви: Гиларий из Пуатье (ум. 366) развил креационистское учение о происхождении души, а Клод Мамерт (ум. 474) подчеркивал в этом смысле бестелесность души.
Ранняя схоластика. Во время Карла Великого французская философия развивалась, в особенности в придворной школе Тура, именно в то время, когда там работал Алкуин. Традиции Тура в гуманистически преобразованном виде были продолжены в философии последователя Цицерона Серватуса Лупуса (около 850), исследовавшего отношение между провидением и свободой и между телом и душой, а также в логике Герикуса из Оксера (841–875), метафизика-реалиста Ремигуса из Оксера (около 841 – 908). Герберт из Орильяка, позже (с 999) папа Сильвестр II, логик и математик, первым стал критически размышлять о границах применения разума. Его ученик Фульбер Шартрский основал в 990 школу в Шартре – «пристанище ясной разумности», его ученик Беренгар Турский (ум. 1088) так остроумно применил метод ясной разумности к церковным догмам, что появились не только теологические, но и философские противники этого интеллектуализма». Это была почва, на которой развилась противоположность между реализмом и номинализмом; первый был представлен Гильомом из Шампо (около 1070 – 1121), второй – его учителем Росцеллином из Компьенна (около 1050 – 1123/1125). Синтезу номинализма и реализма положил начало Абеляр, который, будучи одновременно этиком и теологом (платоновского толка), представляет собой вершину французской ранней схоластики. Тем временем развивалась шартрская школа, в особенности в XII в., к которой принадлежали Бернар Шартрский, его брат натурфилософ Тьерри Шартрский (ум. 1155) и Бернар Сильвестр Турский (около 1150); Гильберт Порретанский (около 1070 – 1154) был самым значительным логиком этой школы. Параллельно ей в Париже развивалась школа Сен-Виктора, крупнейшими представителями которой были не только французы. В XII в. большое влияние на философскую мысль оказали мистик Бернар Клервоский, мистика которого была логически оформлена Альхером Клервоским (конец XII в.), и Гильомом из Тьерри (ум. 1148/1153). Одну из церквей независимого, «пантеистского» направления представляли Амальрик из Бенэ (ум. около 1206) и Давид Динанский (жил около 1200). Гильом из Конша (1080–1150) тоже не принадлежал к церковно-ортодоксальным мыслителям. Завершением периода ранней схоластики во французской философии является большая энциклопедия «Большое зеркало <мира>» Винцента из Бове.
§2. Расцвет схоластики. В этот период французская философия имеет меньше оригинальных мыслителей, хотя Гильом Овернский (ум. 1249, в сане парижского епископа) играл значительную роль как первый представитель аристотелизма. Французская философия, особенно в Париже, была почвой, на которой великие люди своего времени, такие, как немец Альберт Великий, итальянец Фома Аквинский, англичанин Дунс Скот, вели теологико-философские споры. Если вначале именно французы боролись против томизма (в особенности парижский епископ Стефан Темпье, вторая половина XIII в.), то позднее Париж стал цидателью ортодоксального томизма. С другой стороны, был распространен также аверроизм, осуждаемый как еретическое учение; представители его – Сигер Брабантский и Иоанн Жандунский.
Поздняя схоластика. Наряду с томизмом во французской философии распространяется скотизм; представители скотизма – Франциск Мероннский и Пётр Тартарет. В то же время постепенно усиливается естественно-научное в своей основе и натурфилософское атисхоластическое направление на схоластической почве у Дюрана де Сен-Пурсена и Петра Орсоня, затем у Иоанна из Мерикура и у умеренного церковника Николая из Отрекура, но в особенности у Иоанна Биридана и Николая Орезмского. Оккамизм еще раз находит отклик у Петра д’Альи, мистика – у Иоанна Жерсона.
Переходный период между средневековьем и Новым временем. После того как гуманизм поколебал основы схоластики (которая, однако, еще долго удерживалась во французской философии), в XV в. появляется новая философия, распространяемая гуманистами Фабером Стапуленсом (ум. 1537) и Карлом Бовилем (ум. 1553), находившимися под влиянием Николая Кузанского, и философом Жаном Боденом, занимавшимся политическими и социальными проблемами. Мишель Монтень создал новый, совершенный по форме способ изложения, ставший образцом для французской философии. Под воздействием афористической манеры письма Эразма и Фрэнсиса Бэкона развивается стиль, которым позднее писали французские моралисты, внесшие свой вклад во французскую философию. Среди антисхоластических мыслителей естественнонаучного или натурфилософского направления нужно назвать в первую очередь Марена Мерсенна, в то время как Пьер Гассенди пытался обновить атомизм Демокрита и этику Эпикура.
§3. Просвещение. Французская философия пережила новый расцвет с появлением первой философской системы Нового времени – системы Декарта. Эта система стала вскоре предметом дискуссий в Европе, а во Франции появились ее многочисленные видоизменения, в частности философия Арнольда Гейлинкса и Николая Мальбранша, которые пытались смягчить резкий дуализм декартовской системы с помощью теории окказионализма. В религиозной области борьба вокруг картезианства выражается в спорах между янсенизмом и иезуитством. В этом отношении большое значение имеет философия Блеза Паскаля, мистика и гносеолога, представлявшего французский тип мышления в благороднейшей форме. В XVII в. получают дальнейшее развитие сильнейшие стороны французского духа – склонность к психологическому анализу, бесстрастное скептическое изучение человека (Ларошфуко, Лабрюйер). Это явилось фундаментом критического исследования культуры и мышления, проведенного Пьером Бейлем в его «Dictionnaire». Даже Контрреформация не осталась бездеятельной во французской философии. Франсуа Фенелон (1651 – 1715) – один из первых представителей послехоластической католической философии, в духе которой Жак Бенинь Боссюэ набросал христианскую картину истории. Однако оппозиция против христианской картины мира становилась все более неудержимой и часто граничила с материализмом. Под влиянием английской философии Франция в XVIII в. стала классической страной Просвещения. Вождем этого движения был Вольтер, чье остроумие и художественное мастерство способствовали распространению идей Просвещения в Европе. Вольтер был не материалистом, а мыслителем, который, как и Пьер Бейль, боролся против нетерпимости и догматизма. Монтескье отвергал всякое истолкование исторического развития в духе христианской идеи провидения и считал, что история, рассматриваемая с реалистической и этической точек зрения, является великой учительницей будущих поколений. Критико-познавательная линия в направлении к материализму была существенно усилена такими мыслителями, как Ламетри, Гольбах, особенно Гельвеций. Этих мыслителей можно считать подлинными идейными предшественниками Французской революции. Мировоззрение Бюффона и Дидро тоже имело материалистически-пантеистические черты; оказавшая в дальнейшем большое влияние философия Кондильяка была сенсуалистической. Проповедь Жана Жака Руссо, призывавшего вернуться к природе, оказала большое влияние на Европу благодаря сочетанию идей Просвещения с позитивной критикой культуры, горячим сердцем и страстностью языка. Но самым важным научным результатом этого периода истории франц. духа была «Энциклопедия», изданная Дидро и Даламбером (1751–1772, 28 т., 8 т. дополнений, 1776–1777). Мистик Луи Клод Сен-Мартен перевел на французский язык произведения Якоба Бёме и оказал большое влияние на Франца фон Баадера.
§4. Великая Французская революция и Реставрация. Революция 1789 была в такой же степени подготовлена выдающимися умами, в какой она сама не внесла ничего существенно нового в собственно философском смысле. Ведь даже историко-философско-педагогические идеи Кондорсе ведут свое происхождение от эпохи, предшествующей Просвещению. Идеи революции, в особенности с гуманистической и коммунистической стороны, философски представлены прежде всего у брата Кондильяка – Габриеля Бонно де Мабли – и Морелли. «Официальной», но не оказавшей большого влияния философией конца революции, Директории и эпохи Наполеона была физиологическая идеология Дестют де Tpacи, Кабаниса и Ларомигьера; эклектиком был Ройе-Коллар, представлявший шотландскую школу. Большее влияние оказала группа христианских философов периода Реставрации – Бональд, Ламенне, Местр. Мадам Сталь (1766–1817) и Шатобриан (1768–1848) были связаны с этой группой.
§5. XIX столетие. В то время как идеи Французской революции постепенно распространялись в остальной части Европы, в самой Франции появилось спиритуалистически-идеалистическое направление, осн. представители которого – Мэн де Биран, Т. Жоффруа (1796–1842). В это время на французское мышление начинает оказывать влияние также критическая и спекулятивно-идеалистическая немецкая философия: Виктор Кузен, Ж. Лашелье, Ш. Ренувъе, О. Гамелен и Л. Брюнсвик. От Д’Аламбера ведет свое начало научный позитивизм, который постепенно становится на место материализма и находит свое законченное философское выражение у О. Конта. Из соединения идей Французской революции с позитивизмом Конта во Франции возникли богатые последствиями первые социалистические идеи, творцами которых были Сен-Симон, Фурье, Консидеран и Прудон. Этот социализм руководствовался рациональными и отчасти мистически-фантастическими идеями; последние ярко выражены, в частности, у Пьера Леру и у Жана Рейно. Философия в собственном смысле теснее смыкается с точными науками, например, у Э. Бутру, развившего своеобразное учение о свободе воли; с естественными науками, как у И. Тэна, чья блестящая, глубокая философия истории завоевала широкую популярность; подобную популярность, но уже на почве науки о религии, имел Э. Ренан. В области психологии большой успех имели Т. Рибо, А. Бине и Пьер Жане, которые оказали влияние также на немецкую науку. Среди выдающихся логиков и гносеологов можно назвать: Анри Пуанкаре, П. Дюгема и особенно Л. Купюра, в качестве философа естествознания – Антуана Курно (1801–1877). История и философия точных наук нашла своих исследователей в лице Поля Таннери (1843–1904) и П. Дюгема. Наконец, в XIX в. возникла также антиматериалистическая теистическая метафизика, главными представителями которой были противник Бюхнера Поль Жане (1823–1899), Э. Вашеро, Ф. Равесон-Молье, Ш. Секретан и виталистская метафизика, еще теистическая у швейцарца Г.Ф. Амьеля; главными ее представителями были А. Фулье и «французский Ницше» – Ж.М. Гюйо.
§6. XX столетие. Самым выдающимся философом этого времени является Анри Бергсон; он подчеркивал творческую свободу жизненных сил, исходя из точного исследования, провозглашал возможным и правомерным метафизическое мышление. Его способ мышления оказал сильнейшее влияние на нем. философию жизни. Представители бергсонианства – Ж. де Готье (1858–1942), Э. Леруа и М. Блондель. Критический виталист – А. Лаланд. Большое значение имеет также новая французская социология, на которую оказал влияние Бергсон; главные ее представители – Альфред Эспинас, Габриэль Тард, Эмиль Дюркгейм, Люсьен Леви-Брюль, Гюстав Лебон и Селестин Брогле (1870–1940). Выдающиеся представители современной онтологии Рене Лесенн и особенно Луи Лавелль возглавляют так называемую школу «философии de l’esprit». Очень популярное течение в современной французской (и бельгийской) философии – неотомизм – представлено Ж. Маритеном, одним из самых значительных метафизиков современности (наряду с Николаем Гартманом и А.Н. Уайтхедом), и Э. Жильсоном. Во время второй мировой войны центр тяжести экзистенциализма переместился из Германии во Францию и приобрел там – отчасти как выражение духа Сопротивления (движения Сопротивления против немецкой оккупации) – характер, отличающийся от немецкого экзистенциализма. Французский экзистенциализм преобладает и в настоящее время. Главные его представители, которых теперь уже должно сменить новое поколение: Жан Поль Сартр, Габриэль Марсель, Альбер Камю и Э. Мунье, основатель журнала «Esprit», занимавший промежуточную позицию между экзистенциализмом и марксизмом.

Краткая философская энциклопедия [49443].

См. статьи к разделу «Французская философия»

Богуславский В.М. У истоков французского материализма и атеизма. – М., 1964.

Гуменюк Т.К. Жак Деррида и постмодернистское мышление. – Киев: Нора-принт, 1999.

17950–17999. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Saint-Simon, Henri de; 1760–1825), французский мыслитель, социальный теоретик, социалист-утопист. Один из главных основоположников христианского социализма; автор работы «Новое христианство». О нем (Монсальват 2: 110), [Герцен].

Сен-Симон, Клод Анри де Рувруа. Собрание сочинений. Т. 1 / Под ред. и с предисл. В.В. Святловского. – СПб.: АО типогр. дела, 1912. – 135 с., портр. Т. 2 не выходил.

Сен-Симон К.А. Собрание сочинений / Пер. франц. под ред. с введ. и примеч. В.В. Святловского. – М.; Пг.: Госиздат РСФСР, 1923. – XXI, 363 с.

Сен-Симон К.А. Избранные сочинения / Пер. с фр. А.И. Рубина, Л.С. Цетлина и С.С. Цетлина; С предисл. В.П. Волгина. – М.; Пг., Госиздат РСФСР, 1923. – XXXIV, 212 c.

Сен-Симон К.А. Избранные сочинения: В 2-х т. / Пер. с франц. под ред. и с коммент. Л.С. Цетлина; Вступ. ст. В.П. Волгина. – М.; Л., Изд-во АН СССР, 1948. – Т. 1. 468 с.; 1 л. портр.; Т. 2. 487 с.; 2 л. ил. – Пер.

Изложение учения Сен-Симона / Пер. с франц.; Под ред. и с коммент. Э.А. Желубовской; Вступ. ст. В.П. Волгина. – М.: Изд-во АН СССР, 1961. – 608 с.; 5 л. ил. – Пер.

Арк А.-Н. (наст. фамилия Анекштейн А.И.). Анри де Сен-Симон: Его жизнь и учение / С прилож. очерка учения и деят-сти сен-симонистов; – М.; Л.: Моск. рабочий, 1926. – 240 с.

Иванов И.Н. Сен-Симон и сен-симонизм. – <М.>: Унив. тип., <1901>. – VIII, 737 с.; 1 л. табл.

Семенов В.Ф. Великие утописты: Сен-Симон, Фурье и их школы. – М.; Л.: Госиздат РСФСР, 1926. – 365 с. – (Экон. система социализма в ее развитии. Вып. 3-4).

18025–18049. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Fourier, (François-Marie-)Charles; 1772–1837), французский социал-утопист, теоретик общественных реформ, призывавший бороться с язвами буржуазного общества созданием коллективных организаций – фаланг-фаланстерий. Каждая фаланга могла состоять из 400 семей и совместно обрабатывать землю, добывая тем самым достаточный минимум продуктов для поддержания своей жизни. Фурье не верил в рабочий класс и писал в своих книгах, что рабочие не смогут освободить себя сами. Фурьеристы мечтали добиться своих целей путем пропаганды социалистич. идей среди правящего сословия. О нем (Монсальват 2: 110).

Фурье Ш. Избранные сочинения / С предисл. и биографией Фурье Ш. Жида; Пер. с франц. под ред. проф. В. Тотомианца. –М.: Кооп. мир, 1918. – 147 с.

Фурье Ш. Избранные сочинения: В 2-х т. / АН СССР. Ин-т философии. – М.; Л.: Соцэкгиз, 1938–1939.

Т. 1. Теория четырех движений и всеобщих судеб. – 1938. – 312 с.; 1 л. портр.

Т. 2. Новый промышленный и общественный мир, или изобретение метода привлекательной и естественной индустрии, организованной по сериям, построенной на страстях. – 1939. – 466 с.

Фурье Ш. Избранные сочинения: В 4-х т. / Пер. с франц. и коммент. И.И. Зильберфарба; Вступит. статья В.П. Волгина. – М.; Л.: Изд. АН СССР, 1951–1954. – Т. 1. 1951. – 428 с., ил.; Т. 2. 1951. – 396 с., ил., 1л. портр.; Т. 3. 1954. – 600 с., 4 л. ил.; Т. 4. 1954. – 688 с., ил., 2 л. ил. – Пер.

Фурье Ш. Преступления капитализма. – Пг.: Кооперация, 1919. – 74 с.

Арк А.-Н. Шарль Фурье, его личность, учение и социальная система / 2-е, доп. и перераб. изд. – Харьков: Пролетарий, 1925. – 416, III с.

Бебель, Август. Шарль Фурье, его жизнь и учение / Пер. с нем. – СПб.: Знание, 1906. – 228 с. – (Дешевая б-ка Тов-ва «Знание». № 286); То же. – СПб.: Просвещение, <1906>. – (2), 222 с.; То же. – М.: ВЦСПС, 1923. – 194, (3) с., портр.

Водовозов Н.В. Шарль Фурье. – М.; Пг.: Госиздат РСФСР, 1923. – 138, (2) с.

Дворцов Д.Г. Шарль Фурье: Его жизнь и учение. – М.: Соцэкгиз, 1938. – 184 с., ил.; 1 вкл. л. портр. – Пер.

Иоаннисян А.Р. Шарль Фурье. – М.: Изд-во АН СССР, 1958. – 152 с.

Харапинский Я.Л. Социально-философские воззрения Ш. Фурье / Пед. ин-т им. В.И. Ленина. – Вятка: 1-я типолит. ГСНХ, 1927. – 59 с.

18075–18099. Англоязычные ресурсы.

История искусств: Франция. – М.: Искусство, 1995.

Каптерева Т., Быков В. Искусство Франции XVII века. – М.: Искусство, 1969.

Кожина Е. Искусство Франции XVIII века. – СПб.: Искусство, 1971.

Готика во Франции. – http://francegothic.boom.ru/ # Сайт студентов Воронежского государственного университета.

Леврон Ж. Лучшие произведения французских архитекторов прошлого. – М.: Стройиздат.,1986.

Французская живопись XV–XVII веков. – СПб.: Аврора, 1973.

Французская литография. – СПб.: Сов. художник, 1969.

Французский рисунок XVII века. – М.: Изобр. искусство, 1985.

Березина В. Французская живопись первой половины и середины XIX века в Эрмитаже. – СПб.: Искусство, 1983.

Бирюкова Н. Французские шпалеры конца XV–XX века в собрании Эрмитажа. – СПб.: Аврора, 1974.

Калитина Н.Н. Французский портрет XIX века. – СПб.: Искусство, 1985.

Костеневич А. Неведомые шедевры: Французская живопись XIX–XX веков из частных собраний Германии. – Нью-Йорк; СПб.: Харри Н. Абрамс, 1995.

Мальцева Н.Л. Французский карандашный портрет XVI века. – М.: Искусство, 1978.

Немилова И.С. Французская живопись XVIII века. – М.: Изобр. искусство, 1985.

Куницкая Р. Французкие композиторы ХХ века. – М.: Сов. композитор, 1990.

Рыцарев С. Симфония во Франции до Берлиоза. – М.: Музыка, 1977.

Филенко Г. Французская музыка первой половины ХХ века. – СПб.: Музыка, 1983.

Французский театр эпохи прсвещения. – М.: Искусство, 1957.

Державин К. Театр французской революции. 1789–1799.-СПб., 1932.

Дунаева Е. Н. Народный театр французского средневековья. – М., 1990.

Иванов И. Политическая роль французского театра в связи с философией XVIII века. – М.: Тип. Моск. ун-та, 1895. – (2), XXII, 749 с. – (Ученые записки Моск. ун-та. Отд. ист.-филол. Кн. 22).

Карская Т.Я. Французский ярмарочный театр. – СПб. М.: Искусство, 1948.

Молодцова М. Комедия Дель Арте. – СПб., 1990.

Очерет Ю.В. У истоков французской национальной драмы. – М., 1986.

Пушнова Н.К. Театр французской революции. – М.: Знание, 1989.

Из истории французской киномысли. – М.: Искусство, 1988.

Брагинский А. Актеры французского кино. – М.: Киноцентр, 1988.

Осипов А. Актеры французского кино. – М.: Киноцентр, 1991.

18200–18299. Англоязычные ресурсы.

          Гуно, Шарль-Франсуа (по-англ. Gounod, ; 1818–1893), французский композитор. Основоположник жанра лирической оперы («Фауст», 1859; 2-я редакция – с речитативами вместо разговорных диалогов, 1869), в которой Гуно отказался от философской проблематики литературного источника (1-я часть одноименной трагедии Гёте), акцентировав любовную драму героини. Оперы: «Мирейль» (1863), «Ромео и Джульетта» (1865) и др. О нем [Фауст].

          Доре, Поль-Гюстав (1832–1883), франц. художник-гравер, один из самых плодовитых и успешных книжных иллюстраторов конца XIX в., чья буйная и причудливая фантазия создала многочисленные сказочные сцены. Иллюстрации [Mюнхгаузен, 424, 424Б, 427-1, 6612].

          Мане, Эдуард (по-англ. Manet, Édouard; 1832–1883), французский живописец-жанрист и гравер, родоначальник импрессионистов. [18865], о нем [Малларме]. С детства проявлял влечение к искусству. Начал карьеру в морской службе; в юности совершил плавание на корабле в Pиo-де-Жанейро. Это путешествие усилило его страсть к живописи, и вернувшись в Париж, он всецело посвятил себя ей. М. поступил, В 1851 Мане поступил в ученики к Кутюру и занимался под его руководством около 6 лет. Затем изучал в музеях Голландии, Германии и Италии Рембрандта, Веласкеса и других великих колористов. В итоге он отрекся от всяких образцов, решив как можно вернее воспроизведить общеие впечатления от природы, эффекты света и красочных пятен, не заботясь о содержании картины, красоте форм, отделке деталей и изяществе исполнения. Многие порицали это направление художника, но многие и хвалили. Картины Мане полны жизни, написаны смелой кистью, но долго не имели доступа в ежегодные парижские салоны, как произведения антихудожественные и порою безнравственные. Это заставило его устроить отдельную собственную выставку в 1867. Лишь 10 лет спустя перед ним открылись двери салона, когда он вместе с примкнувшей к нему группой новаторов, ищущих в искусстве неприкрашенную естественность, шаг за шагом завоевал расположение публики. Наиболее характерные картины Мане – «Завтрак на траве» (1863), «Олимпия» (1865; находится в Люксембургском музее), «Любитель пива» (1873), «Девочка, смотрящая на железнодорожный поезд» (1874), «Костюмированный бал в парижской опере» (1874), «Нана», «Скачки в Булонском лесу». Он занимался также гравированием, делая графические варианты своих картин, и прекрасно воспроизвел работы нескольких других великих художникоов. Библиография: 1) Рей, Роберт. Мане. – М.: Слово, 1995; 2) Лаллманд, Генри. Мане. – М.: Белфакс, 1996.

          Ренуар, Огюст (по-англ. Renoir, Pierre-Auguste; 1841–1919), французский художник-импрессионист. [18865]. Библиография: 1) Валлар, Амбруаз. Ренуар. – М.: Республика, 1995; 2) Дженис, Андерсон. Жизнь и творчество Ренуара. – М.: Спика, 1995; 3) Грутрой, Герхард. Ренуар. Мастер импрессионизма. – М.: Белфакс, 1996.

См. статьи по теме «Французская поэзия»
См. статьи по теме «Французская драматургия»
См. статьи по теме «Французская проза»

История французской литературы. Сб. статей. – СПб., 1887.

История французской литературы. – Т. 2. М., 1956; Т. 3. 1954; 1959; Т. 4. 1963.

Литература Франции. – http://culture.niv.ru/doc/literature/world-encyclopedia/index.htm#d41#d41

Песнь о Роланде: Старофранц. героич. эпос / Изд. подгот. И.Н. Голенищев-Кугузов и др.; Пер. Ю.Б. Корнеева. – М.; Л.: Наука, 1964. – 191 с. – (Лит. памятники); То же // Песнь о Роланде; Коронование Людовика; Нимская телега; Песнь о Сиде; Романсеро. – М., 1976. – С. 27-144; http://vseedinstvo.narod.ru/mif/roland.rar # Один из ранних памятников ср.-век. лит-ры (XI в.), выдающееся произведение франц. героич. эпоса. В образе рыцаря Роланда неизвестные создатели песни воплотили черты, превратившие его в народного героя. Это – безграничная отвага, патриотизм, прямодушие, человечность. В поэме рассказывается, как Карл Великий, оружием насаждавший хр-во среди испан. мавров, по совету своего племянника Роланда посылает для переговоров с коварным сарацинским царем Марсилием отчима Роланда – Ганелона. Ганелон заключает тайное соглашение с Марсилием и, желая отомстить пасынку Роланду за опасную миссию, уговаривает Карла уйти из Ронсевальского ущелья, где он засел с войсками, и оставить там только отряд Роланда. Мавры уничтожают храбрых франц. воинов. В поэму входит знаменитый эпизод, в котором рассказывается, как Роланд до последнего момента не хотел трубить в рог, отказываясь от помощи войск Карла. Слишком поздно раскаявшийся в безрассудной храбрости и гордости, Роланд умирает последним, повернувшись лицом к Испании. Предатель Ганелон, ставивший собственные интересы выше интересов Франции, осужден на позорную смерть.

Театр французского классицизма: Пьер Корнель, Жан Расин. – (Б-ка всемирной лит-ры. Т. 43).

Балашова Т.В. Французская поэзия XX века. – М., 1982.

18320. Бибиков В. Три портрета: Стендаль, Флобер, Бодлер. – СПб., 1890.

Бренер, Жак. Моя история современной французской литературы. – М.: Высш. школа, 1994.

Брюсов В. Литературная жизнь во Франции. II. Научная поэзия // Русская мысль. – VI, 1909.

Владимирова А.И. Проблема художественного познания во французской литературе на рубеже двух веков (1890–1914). – Л., 1976.

Волкова З.Н. Эпос Франции: История и язык французских эпических сказаний. – М.: Наука, 1984. – 318 с.

Гиляров А.Н. Предсмертные мысли XIX века во Франции: Очерк миропонимания современной Франции по ее крупнейшим литературным произведениям. – Киев: Тип. С.В. Кульженко, 1901. – (2), III, (3), 663 c., (2) c.

Кранц В. Опыт философии литературы: Декарт и французсский классицизм / Пер. М. Славянской; Под. ред. и с предисл. О.Д. Батюшкова. – СПб., 1902. – 124 с. – (Прилож. к «Науч. обозрению»).

Рыкова Н.Я. Писатели Франции. – М., 1964.

Смирнов А.А Кто был автором «Песни о Роланде»? // Он же. Из истории западноевропейской литературы. – М.; Л., 1965. – С. 65-76.

Данилин Ю.И. Поэты Парижской Коммуны. – М., 1983.

Лансон Г. История французской литературы: Современная эпоха. – М., 1909.

Обломиевский Д.Д. Французский символизм. – М., 1973.

Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. – М., 1969.

Рыкова Н. Современная французская литература. – Л., 1939.

Соловьев С.В. Очерки по истории новой французской и провансальской литературы. – СПб., 1914.

18360–18419. Англоязычные ресурсы.

Наст. фамилия – де Монкорбье, или де Ложа. В англ. яз. Villon, François. Один из величайших франц. лирич. поэтов. Кроме наст. рубрики, см. о нем [гении (2: 374)]; «Рядом с готикой жил озоруючи / И плевал на паучьи права / Наглый школьник и ангел ворующий / Несравненный Виллон Франсуа» (Мандельштам). Окончив Парижский ун-т, В. и в дальнейшем сохранил связи со студенч. богемой. Был обвинен в уголовных преступлениях, бежал из Парижа, несколько лет бродяжничал с обнищавшими крестьянами и беглыми солдатами. Неоднократно попадал в тюрьму. В 1463 был приговорен к смертной казни, но затем помилован и осужден на 10-летнее изгнание. О его дальнейшей жизни почти ничего неизвестно. Из оставшихся поэтич. произведений В. наиболее знамениты трагическая «Баллада о повешенных» (1461), раннее «Малое завещание» (1456), очень яркое и остроумное, и «Большое завещание» (1462), в которое поэт включил лучшие из стихотворений, написанных им в разное время. В его своеобразных стихах и поэмах мотивы бренности всего земного, бедняцкое презрение к ростовщикам, богачам и лицемерным монахам соседствуют с чувствами радости, наслаждения жизнью и земной любовью. Бурлескная откровенность граничит с проникновенным и изящным лиризмом. Творчество В. отразило противоречивое мироощущение чел-ка, начавшего разрыв с традициями средневековья и смутно воспринимающего новый дух идущего на смену Возрождения.

Вийон Ф. Стихи / Пер. Ф. Мендельсона, И. Эренбурга; Предисл. Л. Пинского. – М.: Гослитиздат, 1963. – 215 с.

Вийон Ф. <Стихи> // Европейские поэты Возрождения. – М., 1974. – С. 281-288.

Вийон Ф. Лирика / Пер. Ф. Мендельсона и И. Эренбурга; Предисл. И. Эренбурга. – М.: Худож. лит., 1981. – 173 с. – (Сокровища лирич. поэзии).

Villon, Francois. Oeuvres / Avec la trad. en franc, moderne par A. Lanly; Сост., предисл. и коммент. Г.К. Косикова. – М.: Radouga, 1984. – 511 р.

Вийон Ф. Предуказанье; Завещание. – М., 1995. – 320 с. – Пер.

Вийон, Франсуа. – http://www.classic-book.ru/lib/sa/author/334

Косиков Г.К. Франсуа Вийон (1984). – http://www.philology.ru/literature3/kosikov-84.htm

Миллер, Реувен. Франсуа Вийон: Вспоминая Илью Григорьевича Эренбурга // Евр. старина. – 2006. – Янв., № 1 (37); http://berkovich-zametki.com/2006/Starina/Nomer1/Miller1.htm # Эренбургу удалось ввести Вийона в орбиту рус. культуры как живое поэтич. явление. Переводы, подобные «Четверостишию», которое любил повторять Маяковский, могут считаться классическими.

Сент-Бёв Ш. Франсуа Вийон // Он же. Литературные портреты; Критические очерки. – М., 1970. – С. 476-498.

Фавье Ж. Франсуа Вийон / Пер. с франц. – М.: Радуга, 1991. – 479 с.

18455–18489. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Chateaubriand, François-Auguste-René, vicomte de; 1768–1848), французский дипломат и писатель, один из основных представителей консервативного романтизма. О нем: был вестником (французская литература 2: 379). Младший сын в аристократической семье. Служил офицером, в 1791 отправился в Америку. Узнав об аресте Людовика XVI, возвратился во Францию, чтобы выступить против республики на стороне роялистов. При разгроме армии роялистов был ранен, скитался по Бельгии, добрался до Лондона. Ища средств к существованию, впервые профессионально занялся здесь литературным трудом. В 1797 увидел свет «Исторический, политический и моральный опыт о древних и новых революциях, рассмотренных в их отношении к Французской революции». В 1800 Шатобриан вернулся во Францию, в 1802 издал трактат «Гений христианства, или Красоты христианской религии», который был начат еще в Лондоне и стал первым блестящим манифестом романтизма, направленным против просветительского культа разума. Для Шатобриана христианство – источник художеств. культуры нового времени. В трактате было всё, что стало потом характерным для творчества романтиков – смутные порывы страстей и фантазии, вдохновенные и величественные картины природы, культ средних веков, восхищение готикой, интерес к национальной истории и фольклору, к литературам других стран. В состав «Гения христианства» в качестве иллюстраций теоретич. положений трактата вошли повести «Атала, или Любовь двух дикарей» [18491] и «Рене, или Следствия страстей» [18490]. По реальному содержанию эти повести оказалось, однако, куда богаче теории. «Христианская эпопея» Шатобриана «Мученики» (1809) показала конец античности, гибель язычества, начало новых времен, утверждение христианства, вызвавшее грандиозный перелом в истории культуры. После 1811 Шатобриан отдался политике (в духе монархических принципов), занимался литературной критикой и журналистикой. Творчество и личность Шатобриана. оказали огромное влияние на современников и на писателей-романтиков.

18490. Шатобриан Р. Рене; Последний из Абенсераджей // Французская новелла XIX века Т. 1. – М.; Л., 1959. – С. 5-60. # «Рене» (1805) – первое произведение о трагедии индивидуализма, «болезни века», поразившей многих представителей пост-революционного поколения (хотя действие повести отнесено к началу XVIII в.). Это исповедь чел-ка, утратившего связь с прошлым и не обретшего места в новом обществе. Герой повести, молодой француз Рене, гонимый страстями и несчастьями, добирается в 1725 до Миссисипи и просит индейцев принять его в воины своего племени. Природа и люди – лишь повод для размышлений героя, чел-ка с мятежным сердцем и пылким воображением, исполненного сознанием собственной исключительности, неудовлетворенного и разочарованного. Рене замыкается в высокомерном одиночестве и презрении к обществу, страдая в то же время от неприкаянности и бездействия. Повесть «История последнего из Абенсераджей» (1826) воспевает любовь араба и испанки, разделенных верой и давней враждой предков.

18491. Шатобриан Р. Атала / Пер. Э. Линецкой // Французская романтическая повесть. – Л., 1982. – С. 19-76. # Апофеоз возвышенной и самоотверженной любви органически слит в «Атале» с грандиозной и многокрасочной природой Америки.

18492. Шатобриан Р. Замогильные записки / Пер. О.Э. Гринберг и В.А. Мильчиной; Вступ. ст. и примеч. В.А. Мильчиной. – М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1995. – 736 с. # Публикация лучшего творения Ш., «Замогильных записок» (1848–1850), началась лишь после его смерти. Это мемуары, но еще более – дневник и исповедь, попытка понять самого себя через свое время. Он написал личную эпопею – поэта, путешественника, историка, солдата, политич. деятеля. Романтизм уже был на исходе, уступая место реализму, и потому современники не оцененили по достоинству этот романтич. шедевр, где обостренный индивидуализм, порывы страстей, чуткое восприятие истории и тонкий психологизм сочетаются с цветистым, сочным и зыбким новым стилем.

Моруа А. Шатобриан. «Замогильные записки» // Он же. Литературные портреты. – М., 1970. – С. 87-105.

Обломиевский Д.Д. Шатобриан-романтик // Он же Французский романтизм. – М., 1947. – С. 19-42.

18510–18529. Англоязычные ресурсы.

          В англ. яз. Hugo, Victor(-Marie). Нац. поэт Франции, прозаик, драматург, обществ. деятель, посвятивший свою жизнь борьбе за торжество принципов гуманизма и демократии. Один из самых значительных и ярких франц. писателей-романтиков, классик мировой лит-ры. Кроме наст. рубрики, см. о его вестничестве [Франц. лит-ра (2: 379)]. Сын генерала наполеоновской армии. Получил классич. образование, в 1822 опубликовал 1-й сб. стихов. В юности прошел через увлечение монархич. идеями, что отразилось в его ранних стихотворениях. К нач. 1830-х отошел от роялизма, порвал с классицизмом и стал признанным лидером нового прогрессивно-романтич. течения во франц. лит-ре, представители которого боролись с эпигонами классицизма, сторонниками Реставрации. К концу 1830-х Г. стал всё активнее участвовать в политич. жизни: поддержал революцию 1848, встав в ряды защитников Второй республики, а после разгрома республики удалился на 19 лет в добровольное изгнание, сначала в Бельгию, затем на остров Гернси, и в ряде книг обличал режим императора Наполеона III. В изгнании он закончил свой наиболее известный труд – роман «Отверженные».
          В 1870, с падением Империи, вернулся на родину и провел в Париже все месяцы прусской осады. На события франко-прусской войны и Парижской Коммуны отозвался сборником стихов «Грозный год» (1872). В 1871, в дни кровавой расправы версальских палачей с коммунарами после разгрома Коммуны, выступил против репрессий в отношении ее участников, а в дальнейшем долгие годы добивался для них амнистии, используя свое положение члена Нац. Ассамблеи и, впоследствии, сенатора. Г. прожил долгую жизнь и оставил богатое лит. наследие, овеянное ореолом романтизма. Он был не только реформатором франц. стиха, создателем романтич. драм и автором блестящих лит.-критич. статей. Г. еще и замечательный прозаик, выразивший глубочайшее сочувствие к униженным и оскорбленным, ненависть к тирании и социальной несправедливости. Его романы заслуженно принесли ему мировую известность – они отмечены богатством творч. воображения, построены на острых контрастах, сложных и запутанных сюжетах; их развязки эффектны, а чувства героев сильны и трагичны. Еще при жизни Г. был признан классиком франц. культуры; его похороны стали событием общегос. масштаба.

18530. Гюго В. Собрание сочинений: В 15-ти т. / Под ред. и со вступит. ст. «Виктор Гюго – великий французский писатель» В.Н. Николаева. – М.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1953–1956. – 150.000 экз. Пер.

Т. 1. Бюг-Жаргаль: Роман / Пер. Е. Шишмаревой; Последний день приговоренного к смерти: Повесть / Пер. Н. Касаткиной; Клод Ге: Повесть / Пер. А. Толстой; Стихотворения 1826–1840. – 1953. – 596 с.

Т. 2. Собор Парижской богоматери: Роман / Пер. Н. Коган. – 1953. – 544 с. # В «Соборе Парижской богоматери» (1831) Гюго рисует на пестром фоне городских пейзажей XV в., картин уличной жизни и быта ср.-век. Парижа романтич. образы своих гл. персонажей. Отщепенцы общества – уличная танцовщица цыганка Эсмеральда и страшный урод звонарь Квазимодо – наделены у Г. подлинной духовной красотой, а в священнике Клоде Фролло и дворянине Фебе кроются жестокие бесчеловечные страсти и душевная пустота. Влюбленный в Эсмеральду священник из ревности наносит Фебу смертельный удар кинжалом. Танцовщица, ложно обвиненная в убийстве, приговорена к казни. Квазимодо пытается спасти ее, пряча в соборе. Эсмеральда погибает на эшафоте, а звонарь сбрасывает своего покровителя Фролло с крыши собора и сам умирает, не пережив гибели любимой девушки.

Т. 3. Пьесы. – 1953. – 551 с. # Содерж.: Марьон Делорм / Пер. А. Ахматовой; Эрнани / Пер. Всеволода Рождественского; Король забавляется; Лукреция Борджа. Премьера драмы «Эрнани» (1830) стала для Г. ареной битвы с классицистами и завершилась победой новой школы. В ист. драме в стихах «Король забавляется» (1832) Гюго выводит молодого короля Франции Франциска I (XVI в.). Это ловкий обольститель, не лишенный привлекательности, чел-к с эгоистичной и черствой душой. Он использует неограниченную власть монарха для расправы (путем обвинения в гос. измене) с теми, кто пытается его обуздать. Горбатый шут Трибуле, униженный и озлобленный, ненавидит короля и его двор. Вынужденный пресмыкаться перед презираемыми им, он на правах шута все же высказывает монарху и его знати немало горьких истин. Король похищает дочь Трибуле Бланш. Убитый горем, шут гневными словами обличает придворных и решает погубить короля рукою наемного убийцы. Узнав, что вместо короля убитой оказалась его дочь, Трибуле от отчаяния сходит с ума. Пьеса Г. положена в основу либретто оперы Верди «Риголетто».

Т. 4. Драмы. – 1954. – 464 с. # Содерж.: Мария Тюдор; Анджело, тиран Падуанский; Рюи Блаз; Торквемада. В пьесе «Рюи Блас» (1836), насыщенной романтич. пафосом, Гюго показывает себя блестящим мастером драматич. интриги. Он повествует о трагич. судьбе чел-ка из народа – лакея Рюи Бласа, по капризу своего господина занявшего на время пост испан. министра. Рюи управляет страной бескорыстно, защищая интересы народа, и потому оказывается на голову выше предшественников. Героя губит взаимная любовь к королеве, неравная и потому изначально обреченная.

Т. 5. Памфлеты. – 1954. – 720 с. # Содерж.: Наполеон Малый (1852, о Наполеоне III); История одного преступления (1852).

Т. 6. Отверженные: Роман. Ч. 1. Фантина; Ч. 2. Козета. – 1954. – 672 с. # Идеей эпопеи «Отверженные» (1862) http://www.acapod.ru/867.html стал путь от зла к добру, моральное совершенствование как средство преобразования жизни. Однако благодаря широкому охвату многообразного материала и остроте показанных в романе социальных противоречий произведение приобрело более глубокое звучание. Гюго со свойственным ему пафосом и лиризмом показывает язвы соврем. общества, социальную несправедливость, бедствия народа. Сюжет романа чрезвычайно увлекателен – неожиданные и таинств. узы, роковые совпадения связывают между собой судьбы многочисл. персонажей. Жан Вальжан, гл. герой, много лет провел на каторге за кражу, которую он некогда совершил для спасения от голода семьи сестры. Озлобленный и ожесточенный, Жан под влиянием благородного епископа Бьенвеню морально возрождается, ведет праведную жизнь, полную самоотречения. Беглый каторжник Вальжан, преследуемый полицейским Жавером и принужденный до конца жизни скрываться, посвящает себя маленькой Козете. Он спасает ее от издевательств жестокого и преступного кабатчика, в семье которого она жила. Многие страницы книги посвящены эпизодам республ. восстания 1832. Повстанцы изображены с горячей симпатией, и многим читателям с детства памятен живой образ Гавроша, парижского гамена, героически погибшего на республ. баррикадах. О романе см. также [Гюго].

Т. 7. Отверженные. Ч. 3. Мариус; Ч. 4. Идиллия ул. Плюме и эпопея ул. Сен-Дени. – 1954. – 685 с.

Т. 8. Отверженные. Ч. 5. Жан Вальжан. – 1955. – 348 с.

Т. 9. Труженики моря: Роман. – 1955. – 480 с. # «Труженики моря» (1866) отразили пребывание Гюго на Нормандских островах в годы изгнания. В книге рассказывается о жизни тружеников Гернсея. Моряки Жильят, наделенный лучшими чертами нац. характера – скромностью, любовью к труду, героизмом – и старый Летьери противопоставлены людям, зараженным жаждой обогащения и ненавидящим труд. Судьба благородного Жильята оказалась трагической, хотя он и проявил необычайную стойкость и упорство в борьбе с океанской стихией.

Т.10. Человек, который смеется: Роман. – 1955. – 678 с. # В «Человеке, который смеется» (1869) Гюго обратился к истории Англии эпохи царствования королевы Анны (XVII–XVIII вв.). Лорд Гуинплен стал жертвой придворных интриг и попал в раннем детстве к торговцам детьми (компрачикосам), которые навсегда превратили его лицо в маску смеха. Герой колесит по стране в качестве бродячего актера, вместе с приютившим его стариком и слепой красавицей Деей. Он выступает перед простонародьем на ярмарках, но невероятный поворот сюжета этой романтич. истории помогает Гуинплену вернуть себе титул. Став членом палаты лордов, он под издевательский хохот аристократов выступает с пламенной речью в защиту обездоленных. Этот мир чужд герою, и он его покидает, чтобы вернуться к прежней жизни. Смерть возлюбленной Деи приводит Гуинплена в отчаяние, завершившееся самоубийством.

Т. 11. Девяносто третий год: Роман. – 1956. – 447 с. # «Девяносто третий год» (1874) написан после падения Парижской коммуны и посвящен Великой франц. революции XVIII в. Гюго рисует рев. солдат как сознательных и героич. республиканцев, сурово осуждает вандейскую контрреволюцию, но выступает противником крайних форм насилия, в т.ч. якобинского террора. Старый маркиз де Лантенак, убежденный и жестокий монархист, противостоит в политич. борьбе своему племяннику, республиканцу Говену, и его бывшему учителю, комиссару Конвента Симурдену. Автор противопоставляет республику милосердия, о которой мечтает Говен, республике террора Симурдена. Простив Лантенаку политич. преступления, Говен освобождает его, за что сам попадает на гильотину. Поступив согласно закону и своим убеждениям, Симурден, однако, кончает жизнь самоубийством, не выдержав гибели любимого ученика и друга.

Т. 12. Стихотворения. – 1956. – 571 с. # Поэтич. цикл «Возмездие» (1853) стал вершиной политич. лирики Гюго. Стихотворения, входящие в него, насыщены темпераментным протестом против клики Наполеона III, против реакционной Церкви, продажной прессы, – словом, против всех, кто поддержал гос. переворот 1851 и предал республику. В этих стихотворных сатирах и памфлетах, написанных в изгнании, поэт обрушивается не только на тех, кто поддержал трон «Маленького Наполеона» («Ночь», «Буржуа у себя дома» и др.), но и на обществ. систему, породившую пропасть между богатством верхов и нищетой народа («Веселая жизнь» и др.).

Т. 13. Стихотворения. – 1956. – 652 с.

Т. 14. Критические статьи, очерки, письма. – 1956. – 766 с. # «Предисловие к драме “Кромвель”» (1827) – манифест романтич. драматургии.

Т. 15. Дела и речи. – 1956. – 826 с.

18531. Гюго В. Собрание сочинений: В 10-ти т. / Под ред. Н.М. Любимова. – М.: Правда, 1972.

18535. Гюго В. Драмы / Вступ. ст. М. Трескунова. – М.: Искусство, 1958. – 783 с.

18536. Гюго В. Девяносто третий год; Эрнани; Стихотворения / Вступ. ст. Е. Евниной; Примеч. А. Молока, С. Брахман; Илл. на суперобл. В. Сальникова; Портрет работы О. Родена. – М.: Худож. лит., 1973. – 719 с. – (Б-ка всемирн. лит-ры. Т. 80). – Пер. 303.000 экз.

Бонт Ф. Рыцарь мира: Очерк о Викторе Гюго / Пер. Н. Жарковой и Н. Немчиновой; Предисл. В. Николаева. – М.: Изд-во иностр. лит., 1953. – 135 с.

Брахман С.Р. «Отверженные» Виктора Гюго. – М.: Худож. лит., 1968. – 104 с.

Евнина Е.М. Виктор Гюго. – М.: Наука, 1976. – 213 с.

Минина Т.Н. Роман «Девяносто третий год»: Проблемы революции в творчестве Виктора Гюго. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. – 136 с.

Моруа А. Олимпио, или Жизнь Виктора Гюго / Пер. Н. Немчиновой, М. Трескунова. – М.: Худож. лит., 1971. – 447 с.

Нусинов И.М. Проблема исторического романа: В. Гюго и А. Франс. – М.; Л., 1927.

Толмачев М.В. Свидетель века Виктор Гюго (1988). – http://www.philology.ru/literature3/tolmachov-88.htm

Трескунов М.С. Виктор Гюго: Очерк творчества. – М.: Гослитиздат, 1961. – 474 с.

Трескунов М.С. Роман Виктора Гюго «Девяносто третий год». – М., 1981.

18580–18629. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Baudelaire, Charles; 1821–1867), французский поэт, прочно связанный своим творчеством с поздним романтизмом. Стремился к постижению тайн чел. души и воплощению трагедий большого города. Предвосхитил лирику декаданса с ее абсолютизацией конкретного социального зла и обожествлением самодовлеющей красоты. О нем (гении 2: 374), [Данте; 1551]; «Две правды – два пути – две силы – / Две бездны: Данте и Бодлер!»; «Нам так довольно о Бодлере! / Пусть ветер веет нам в лицо! / Поют по-гоголевски двери, / Скрипит крыльцо» (Цветаева). Б. рано потерял отца, выходца из крестьянской среды и участника Великой франц. рев-ции, воспитавшего в сыне уважение к тому героич. времени. В 1841 был отправлен отчимом-генералом служить в заокеанские франц. колонии за твердое решение стать писателем и отказ от административной карьеры. Около года юноша провел в экзотическом плавании по Атлантическому и Индийскому океанам. Самовольно вернувшись в Париж, порвал с семьей и вошел в кружок бунтарски настроенной молодежи, эпатировавшей мещанское общество своими эксцентрическими выходками. Мать и отчим добились по суду установления пожизненной опеки над Б. и этим обрекли его на полунищенское существование. Первыми литературнымит трудами Бодлера. были критические статьи по французской живописи (1845–1846). В июне 1848 Бодлер, захваченый общим рев. подъемом, с оружием в руках вышел на баррикады. Написал ряд статей об Э. По, переводил его произведения.
          Разлад поэта с буржуазным обществом привел его к мрачному, пессимистическому взгляду на жизнь. Он осмыслил поражение революции 1848 и государственный переворот Луи Бонапарта как пролог к закату всей западной цивилизации. Бодлер «принадлежит к породе поэтов-скульпторов, свои стихи он высекает или кует... Мастерство здесь мужественное... Перед нами поэт, который знает, что жизнь представляет собой мрак и боль, что она сложна, полна беды. Он не видит перед собою луча света, он не знает выхода. Но он от этого не отчаялся, напротив, он словно сжал руками свое сердце. Он старается сохранить какое-то высокое спокойствие... Он не плачет. Он поет мужественную и горькую песню именно потому, что не хочет плакать» (Луначарский). Против Бодлера и издателей центрального в его творчестве поэтического сборника «Цветы зла» (1857) [18631] был возбужден судебный процесс; поэту вменялся в вину «грубый и оскорбляющий стыдливость реализм». Приговор обязал поэта уплатить штраф и изъять из состава сборника 6 стихотворений. Клеймо судебного приговора всю жизнь мешало поэту: издатели отказывались печатать его произведения. В 1864 Бодлер уехал в Бельгию, где, неизлечимо больной и забытый, вел нищенский образ жизни.

18630. Бодлер Ш. Лирика / Предисл. П. Антокольского. – М.: Худож. лит., 1966. – 187 с.

18631. Бодлер Ш. Цветы зла / Изд. подгот. Н.И. Балашов, И.С. Поступальский; Послесл. Н.И. Балашова «Легенда и правда о Бодлере» (с. 233-287). – М.: Наука, 1970. – 479 с. – (Лит. памятники). # Значительная и сложная книга стихов, целостная по замыслу и воплощению, пронизанная эмоциональностью и лиризмом, и одновременно противоречивая по содержанию, насыщенному драматизмом соврем. поэту жизни. Над «Цветами зла» Б., шлифуя каждую фразу, тщательно работал много лет, охваченный чувством безнадежности и ужасом перед стихией пошлости торжествующего мещанства, что захлестнула франц. общество. Заглавие сборника вызывало множество толкований и интерпретаций. Противопоставление уродливого («зла») и прекрасного («цветов») проходит через всю книгу. Ненависть к бурж. миру, анархич. бунтарство, тоска по гармонии соединяются в сборнике с эстетизацией уродств и зла жизни, с описанием пороков и язв большого города. Сб. включает ряд мятежных, богоборч. стихов («Отречение святого Петра», «Авель и Каин», «Литании Сатане»). Париж тружеников, город угнетенных, униженных и обездоленных воссоздан в стихах «Вечерние сумерки», «Утренние сумерки», «Вино тряпичников». Рисуя нравств. упадок общества, Б. с горечью и безжалостной откровенностью признает, что печать угасания лежит и на нем самом. Трагедию чел-ка, который, по словам Горького, «жил во зле, добро любя», поэт воплотил в чеканном стихе и кристально прозрачном слоге. Во 2-е изд. сборника (1861) поэт включил более 30 новых стихотворений, представляющих собой художественно наиболее сильную и социально насыщенную часть книги. О сборнике см. также [Бодлер].

18632. Бодлер Ш. Цветы зла; Стихотворения в прозе; Дневники / Сост., вступ. ст. Г.К. Косикова; Послесл. Ж.П. Сартра «Бодлер». – М.: Высш. шк., 1993. – 511 с. – (Б-ка студента-словесника). – Пер. 50.000 экз. # «Стихотворения в прозе» – последнее художеств. произведение Б. (издано полностью в 1869). Идейный центр сб. составляет группа поэм, проникнутых сочувствием к трудящимся и угнетенным, к простому человеку («Игрушка бедняка» http://www.acapod.ru/850.html, «Глаза бедняков», «Отчаяние старухи», «Толпа»).

Бодлер Ш. Проза. – Харьков: Фолио, 2001.

Шарль Бодлер об искусстве / Вступ. ст. В. Левика; Послесл. В.А. Мильчиной. – М.: Искусство, 1986. –421 с.

Косиков Г.К. Шарль Бодлер между «восторгом жизни» и «ужасом жизни» (1993) – http://www.philology.ru/literature3/kosikov-93.htm

Левик В. «Он жил во зле, добро любя» // Вопр. лит. – 1964. – № 7. – С. 153-170.

Нольман М.Л. Шарль Бодлер: Судьба. Эстетика. Стиль. – М.: Худож. лит., 1979. – 316 с.

18665–18699. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Erckmann-Chatrian), псевдоним двух французских писателей-соавторов, образовавших творческое содружество – Эмиля Эркмана (1822–1899) и Луи-Александра Шатриана (1826–1890). По жанру – новеллисты-регионалисты. О них (сквозящее мировосприятие 2: 80). Авторы сборников «Фантастические повести и сказки», «Польский еврей и другие сказки», «Дикий охотник и другие сказки».

18700. Эркман-Шатриан. Сочинения...: Национальные романы, повести и сказки / С рис. худож. Шулера, Юндта, Риу <и др.>: В 2-х т. – СПб.: С.В. Звонарев, 1872. – Обл.

Т. 1. Признание кларнетиста; Цыгане; Знаменитый доктор Матеус; <и др.>. – 4, 420 с., 50 рис. в тексте.

Т. 2. Сокровище старого вельможи; Чудесная рыбная ловля; Поклонники Катерины; Приятель Фриц; <и др.>. – 4, 338 с., 45 рис. в тексте.

18701. Эркман-Шатриан. Сочинения: В 2-х т. – СПб.: Павленков, 1898. – Обл.

Т. 1. Даниэль Рок; Тереза; Воспоминания рекрута 1813 г.; Ватерлоо; Воспоминания пролетария; История плебесцита. – 976 двухстолбцовых с.

Т. 2. История одного крестьянина. – 824 двухстолбцовых с.

18702. Эркман-Шатриан. Собрание сочинений... / С критико-биогр. очерком П.В. Быкова: В 20-ти кн. – Пг.: П.Г. Сойкин, <1915>. – (Беспл. прил. к журн. «Природа и люди» за 1915 г.). – Обл. (кн. 1-16).

Кн. 1. Капрал Фредерик: История француза, изгнанного пруссаками. – XXIV, 127 с.; 1 л. портр.

Кн. 2. История плебесцита: Рассказ одного из 7.500.000 избирателей, сказавших «Да». – 204 с.

Кн. 3. Эльзас: Драма. – 79 с.

Кн. 4. Нашествие или Юродивый Иегоф.– 192 с.

Кн. 5. Тереза . – 151 с.

Кн. 6. История рекрута 1813 г. – 80 с.

Кн. 7. Конец Наполеона (Ватерлоо). – 200 с.

Кн. 8. Блокада. – 152 с.

Кн. 9. Знаменитый доктор Матеус; Таинственный эскиз: Рассказ. – 151 с.

Кн. 10. Дедушка Лебига. – 136 с.

Кн. 11. Даниэль Рок. – 160 с.

Кн. 12. Приятель Фриц; Воровка детей. – 190 с.

Кн. 13. Народные и Рейнские рассказы. – 200 с.

Кн. 14. Признания кларнетиста; Гюг Волк. – 174 с.

Кн. 15. История школьного учителя <и др. произведения>. – 220 с.

Кн. 16. Два брата; Белое и черное; Всесокрушающее время. – 190 с.

Кн. 17-20. История крестьянина: Роман: В 4-х ч. Ч. 1. Марко Вовчок; Ч. 2. Бургомистр в бутылке; Ч. 3. Песнь винной бочки; Ч. 4. Раковина дядюшки Бернара. – 639 с. – Пер.

18720–18739. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Verne, Jules), франц. писатель-фантаст. Поэт науч. мечты, веривший в беспредельные возможности разума, способного проникнуть в неведомые тайны природы, покорить ее и поставить на службу чел-ву. О нем [Бекетова, Брандис; 1546.06, 1546.688]. Изучал юриспруденцию в Париже. С 1848 по 1863 писал водевили, бытовые комедии, либретто комич. опер. Эти ранние произведения не оставили заметного следа в лит-ре. Значительно интереснее были рассказы молодого автора – в них он удачно использовал новейшие по тому времени данные о воздухоплавании («Путешествие на воздушном шаре», 1851), отчеты арктических экспедиций («Зимовка во льдах», 1855), труды по истории и географии стран Латинской Америки («Первые корабли мексиканского флота», 1851; «Мартин Пас», 1852). В 1863 опубликовал роман «Пять недель на воздушном шаре», открывший серию «Необыкновенные путешествия» – с него и началась карьера В. как писателя-фантаста и его широкая известность. В последующие 40 с лишним лет писатель ежегодно выпускал 1-2 новых романа, не прекращая в то же время работать и в др. жанрах (повести и рассказы, драматич. произведения, труды по географии). За свою жизнь он опубликовал свыше 100 н.-ф. и приключенч. романов, повестей и рассказов. В. предвосхитил многие науч. открытия – в его романах присутствуют субмарины и вертолеты, управляемые ракеты и «живые картинки» (кино); также он первым заговорил о полетах в космос и об освоении космич. пространства. По романам В. поставлено множество фильмов, первый из которых, «Путешествие на Луну», был снят в 1902.

18740. Верн Ж. Собрание сочинений: В 12-ти т. / Под ред. Б. Агапова и др.; Худ. П.И. Луганский. – М.: Гослитиздат, 1954–1957. – Пер.

Т. 1. Пять недель на воздушном шаре; С Земли на Луну; Вокруг Луны / Вступ. ст. К.К. Андреева «Жюль Верн» (с. 5-42). – 1954. – 712 с.; 4 л. ил. # О романе «Пять недель на воздушном шаре» см. [Верн].

Т. 2. Путешествие к центру Земли; Путешествие и приключения капитана Гаттераса. – 1955. – 627 с.; 3 л. ил. # «Путешествие к центру Земли» – роман, ставший зачатком «Плутонии» В.А. Обручева [1237]; первый проблеск догадки о существовании шрастров.

Т. 3. Дети капитана Гранта. – 1955. – 642 с.; 3 л. ил. # Об этой книге см. [сквозящее мировосприятие (2: 80)]. Роман «Дети капитана Гранта» (1868) открывает знаменитую трилогию, продолженную романами «Двадцать тысяч лье под водой» и «Таинственный остров». Все три произведения роднит страстная ненависть героев к нац. и колониальному угнетению, желание помочь людям в борьбе за свободу. Капитан Грант, шотландец, не смирившийся с угнетением своего народа англичанами, отправляется на корабле искать остров в Тихом океане, где он мог бы основать колонию свободных шотландцев. Корабль терпит крушение, но Грант не получает никакой помощи от англ. адмиралтейства. Его соотечественник Гленарван, найдя в океане бутылку с док-том, свидетельствующим, что Грант в беде, отправляется на поиски вместе с дочерью и сыном капитана и др. спутниками, среди которых – колоритный секретарь парижского Геогр. общества, рассеянный ученый Паганель. Путешественники пересекают 3 океана вдоль 37-й параллели. Описывая это плавание, В. сообщает читателю множество увлекательных геогр. и ист. сведений о Юж. Америке, Австралии и Новой Зеландии. После многочисл. приключений отважные мореплаватели находят капитана Гранта.

Т. 4. Двадцать тысяч лье под водой. – 1956. – 466 с. # Капитан Немо, гл. персонаж романа «Двадцать тысяч лье под водой» (1870) и первый герой-техник в мировой лит-ре, привлекает окружающей его романтич. тайной. Это гениальный инженер, порвавший с жестоким и несправедливым чел-вом, унесший свои поразительные изобретения глубоко под воду и столь же глубоко ощущающий трагизм своего одиночества. Опускаясь на дно морей в подводном корабле «Наутилусе», он ведет большую науч. работу, но, оказывается, это не единственная причина его одинокого существования. Немо – борец за свободу против угнетения. Свободу он ищет в океанских глубинах, где спасается от политич. врагов и преследователей. Команда Немо находит на дне океана несметные сокровища, и капитан отдает их борющимся за свободу народам, жестоко мстя угнетателям. Лишь в третьей части трилогии выясняется, что Немо – индус Джаккар, стоявший во главе восстания, разгромленного поработителями его народа.

Т. 5. Таинственный остров. – 656 с.; 4 л. ил., карт. # Робинзонада «Таинственный остров» (1875) – один из лучших романов Ж. Верна, книга, полная оптимизма и веры в творч. возможности чел-ка, в силу дружного коллективного труда, во всепобеждающую науку. Мечты В. об обществе, свободном от эксплуатации, от любых форм насилия, воплощены в истории создания идеального трудового содружества на далеком острове Тихого океана. Попавшие туда четверо мужчин и мальчик – американцы, участники Гражданской войны между Севером и Югом, пленники южан, бежавшие из неволи на воздушном шаре. Среди них – талантливый инженер и исследователь Сайрус Смит. Смиту и его товарищам большую помощь тайно оказывает старый капитан Немо,– ведь совпало так, что его «Наутилус» нашел последнее убежище в вулканич. пещере острова. После 4-х лет тяжелого, но плодотворного труда на острове колонисты едва не погибают от грандиозного извержения вулкана. Друзья спасаются на небольшой уцелевшей скале, с которой их забирает судно, плавающее под командой сына капитана Гранта. Вернувшись в США, «островитяне» под руководством Смита организуют процветающую с.-х. колонию.

Т. 6. Вокруг света в восемьдесят дней; В стране мехов. – 1956. – 655 с.; 2 л. ил. # Роман «Вокруг света в 80 дней» (1872) написан с живым и тонким юмором. Это увлекательный рассказ о том, как англичанин Филеас Фогг на пари совершил кругосветное путешествие в кратчайший для своего времени срок. Путешествовать ему приходится даже на слонах и на парусных санях. Его сопровождает живой и подвижный слуга Паспарту, во многом полная противоположность своему сдержанному, немногословному хозяину, никогда не теряющему присутствия духа. Незадачливый сыщик Фикс, приняв Фогга за вора, ограбившего банк, следует за ним по пятам и учиняет путешественникам немало помех. Фогг остроумно и изобретательно преодолевает неожиданные препятствия – опрометчивые поступки своего слуги, неточности в справочниках, незнание обычаев разных стран. Англичанин не раз проявляет благородство и человечность. С помощью смелого Паспарту он, рискуя проиграть пари, спасает молодую вдову индийца, которую по обычаю должны были сжечь на костре, и, вернувшись в Лондон, женится на ней. Фогг приезжает в срок и выигрывает пари, хотя вначале думал, что опоздал на 24 часа, поскольку не учел, что, двигаясь все время на восток, он сэкономил эти сутки на 360 градусах земной окружности.

Т. 7. «Ченслер»; Гектор Сервадак. – 1956. – 563 с.; 3 л. ил.

Т. 8. Черная Индия; Пятнадцатилетний капитан; Пятьсот миллионов бегумы. – 1957. – 718 с.; 4 л. ил.

Т. 9. Архипелаг в огне; Робур-завоеватель; Север против Юга. – 719 с.; 4 л. ил., карт.

Т. 10. Вверх дном; Пловучий остров; Флаг Родины. – 1957. – 727 с.; 4 л. ил.

Т. 11. Властелин мира; Драма в Лифляндии; В погоне за метеором. – 615 с.; 3 л. ил.

Т. 12. Матиас Шандор; Повести и рассказ / Алф. указ. произведений Ж. Верна, включ. в 1-12 тт. – 1957. – 743 с.; 5 л. ил.

18741. Верн Ж. Собрание сочинений: В 8-ми т. / Сост. Н.Н. Жегалова; Вступ. ст. К. Домбровского, К. Станюковича. – М.: Правда, 1985.

18742. Верн Ж. Полное собрание сочинений: В 25-ти т. / Сост. З.М. Потапова. – М.: Ладомир.

Т. 20. Дунайский лоцман (1908); Кораблекрушение «Джонатана» (1909): Романы – 1993. – (Неизвестный Жюль Верн). # В переводе второго романа восстановлены все купюры, выявленные при сверке с оригиналом.

Т. 27. Город Будущего; Путешествие в Англию и Шотландию задом наперед; Невидимая невеста.

18743. Верн Ж., Лори А. Найденыш с погибшей «Цинтии»: Роман.

18744. Жюль Верн: Библиогр. список переводов произведений на рус. яз. и др. яз. народов СССР. 1959–1972 гг. / Всесоюз. гос. б-ка иностр. лит. – М., 1975. – Октябрь. – № 185/74. – Машинопис. список.

Андреев К.К. Библиография... – см. [18752].

18745. Брандис Е.П., Лазарев М. Жюль Верн: Биобиблиогр. указатель / Всесоюз. гос. б-ка иностр. лит-ры. – М., 1955. – 48 с.; 2-е, испр. и доп. изд.– М.: Изд-во Всесоюз. кн. палаты, 1959. – 131 с.

а) Рец.: Кущ О. Библиографический указатель к 50-летию со дня смерти Жюля Верна // Сов. библиогр. – 1956. – № 42. – С. 101-102.

18746. Альтов Г. Судьба предвидений Жюля Верна // Мир приключений. – М.: Детгиз, 1963. – С. 521-543.

18747. Андреев К.К. О романе Ж. Верна «Путешествие к центру Земли» // Техника-молодежи. – 1953. – № 12. – С. 14-17.

18748. Андреев К.К. Предисловие // Верн Ж. Двадцать тысяч лье под водой. – М.: Мол. гвардия, 1955. – С. 3-10.

18749. Андреев К.К. Предисловие // Верн Ж. Дети капитана Гранта. – М.: Мол.гвардия, 1955. – С.3-16.

18750. Андреев К.К. Предисловие // Верн Ж. Таинственный остров. – М.: Мол. гвардия, 1955. – С. 3-10.

18751. Андреев К.К. Послесловие // Верн Ж. Таинственный остров. – М.: Моск. рабочий, 1956. – С. 495-505.

18752. Андреев К.К. Три жизни Жюля Верна / Библиография «Сочинения Жюля Верна на яз. ориг. и на рус. яз., крит. лит. о нем» (с. 307-310); 2-е изд.. – М.: Мол.гвардия, 1957. – 311 с. – (ЖЗЛ); 3-е изд. – М., 1960. – 304 с. # Художественно-документальная книга, содержащая немало интересных фактов житейской и творч. биографии писателя.

а) Рец.: Иноземцев И. Четвертая жизнь Жюля Верна // Огонек. – 1957. – № 22. – С. 21.

б) Рец.: Климова В. Сверстник грядущих поколений // Комсом. правда. – 1957. – 29 июня.

18753. Баталов М. Жюль Верн и проблема научно-фантастического романа // Лит. Казахстан. – 1936. – № 1. – С. 76.

18754. Борисов Л.И. Мой Жюль Верн // Резец. – 1939. – № 6. – С. 21.

18755. Борисов Л.И. Жюль Верн; Под флагом Катрионы; Волшебник из Гель-Гью: Романы, повесть. – Л.: Лениздат, 1960. – 803 с.; То же: Свои по сердцу. – Л.: Дет. лит.,1966. – 463 с. # Романы о Ж. Верне (1-е изд. вышло в 1955), Р.Л. Стивенсоне и повесть об А.С. Грине.

а) Борисов Л.И. Жюль Верн: Роман / 3-е изд. – Л.: Дет. лит., 1972. – 344 с.

Рецензии на роман «Жюль Верн»:

б) Воеводин В. Судьба фантаста // Звезда. – 1955. – № 7. – С. 182-183.

в) Дудин М. Книга о мечте и мечтателе // Смена. – Л., 1955. – 5 марта.

г) Рашковская А. Биография великого мечтателя // Лит. газ. – 1955. – 25 авг.

д) Яновский Ю. Роман о Жюле Верне // Комсомолец. – Ростов н/Д., 1955. – 9 марта.

18756. Брандис Е.П. Жюль Верн и вопросы развития научно-фантастического романа / О-во по распростр. полит. и науч. знаний РСФСР. – Л., 1955. – 44 с. # Произведения этого автора даются выборочно, ввиду их многочисленности.

18757. Брандис Е.П. Жюль Верн: Очерк жизни и творчества. – Л.: Детгиз, 1956. – 248 с.; То же: Жюль Верн: Жизнь и творчество. – Л., 1963. – 335 с.

а) Рец.: Борисов Л. Живой Жюль Верн: <Рец. на изд. 1956> // Звезда. – 1957. – № 1. – С. 216-217.

18758. Брандис Е.П. Впередсмотрящий. Жюль Верн: Повесть о великом мечтателе. – М.: Мол. гвардия, 1976. – 223 с. – (Пионер – значит первый. Вып. 51).

а) Рец.: Биленкин Д. Все что можно, сбудется // Новый мир. – 1978. – № 2. – С. 279-281.

б) Рец.: Доброхотов А. Книга о труженнике мечты // Нева. – 1978. – № 2. – С. 200.

в) Рец.: Мелентьева Е. Долгая вахта Жюля Верна // Кн. обозрение. – 1978. – № 5. – С. 9.

г) Рец.: Осипов А. О великом мечтателе // Семья и школа. – 1977. – № 9.

18759. Брандис Е.П. Жюль Верн – писатель и путешественник // Мир приключений. – М.: Дет. лит., 1977. – С. 625-719.

18760. Брандис Е.П. Снова Жюль Верн. Судьба посмертных романов // Дет. лит. – 1980. – № 5. – С. 37-41.

18761. Брандис Е.П. Рядом с Жюлем Верном: Документальные очерки. – Л.: Дет. лит., 1981. – 222 с.; 2-е изд. – Л., 1985. – 222 с.; 3-е изд. – Л., 1991. – 207 с.

18762. Брандис Е.П. Интервью с Жюлем Верном. – http://www.fantasy-book.ru/lib/sb/book/126

18762.2. Бритиков А.Ф. Лев Толстой и Жюль Верн: К вопросу взаимодействия художеств. творчества с научным в произведениях русского и французского писателей // Рус. лит. – 1978. – № 4.

18762.5. Бугров В.И. По следам Филеаса Фогга // Урал. следопыт. – 1969. – № 10.

18763. Бэлза С.И. <Статьи о творчестве Ж. Верна>.

18764. Дмитренко С.Ф. <Статьи о творчестве Ж. Верна>.

18765. Желобовский И. Жюль Верн // Детская литература. – 1935. – № 9. – С. 4.

18766. Жюль-Верн Ж. Жюль Верн / Пер. с франц. Н. Рыковой и Н. Световидовой; Предисл. «Знакомьтесь: Жюль Верн!» (с. 5-31) и примеч. Е.П. Брандиса. – М.: Прогресс, 1978. – 446 с.

18767. Званцева Е.П. Устарел ли Жюль Верн? // Дет. лит. – 1966. – № 7. – С. 15-17.

18768. Малов В., Брандис Е. Рядом с великим мечтателем: Диалог // Юный техник. – 1985. – № 10. – С. 28-35.

18769. Морояну Д. <Биография Ж. Верна>.

18770. Наркевич А. Две книги о Жюле Верне // Вопр. лит. – 1957. – № 6. # О книгах Е. Брандиса.

18771. Перельман Я. Жюль Верн: К 100-летию со дня рождения. Очерк // Вокруг света. – М., 1928. – № 2. – С. 29-31; № 3. – С. 44-45.

18772. Силина Г. Жюль Верн и другие... (О лит. деятельности Евгения Павловича Брандиса) // Лит. газ. – 1982. – № 5. – С. 6.

18773. Сурмило В. Как Жюля Верна обвинили в диффамации // Книж. обозрение. – 1995. – № 16, 18 апр. – С. 21.

18774. Хохлов С. Этот восхитительный Жюль Верн // Книж. обозрение. – 1993. – № 46, 19 нояб. – С. 17.

18775. Хохлов С. Создается Жюль-верновское Общество // Книж. обозрение. – 1996. – № 21, 21 мая. – С. 17.

18776. Хромов Ю. Жюль Верн: Восточная версия // Книж. обозрение. – 1984. – № 46, 16 нояб. – С. 16.

18777. Хэвеси Л. Жюль Верн в аду: Рассказ / Пер. К. Ижиковского.

18778. Эванз И.О. Жюль Верн и его книги. # Книга.

18800–18859. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Mallarmé, Stéphane ; 1842–1898), французский поэт, один из вождей символистов. О нем: был вестником [(французская литература 2: 379); [Верлен]. Родился в семье служашего Управления по делам собственности. Учился в рел. пансионе, затем в лицее. В 1860 получил диплом бакалавра, но, вопреки желанию отца, отказался от карьеры чиновника. В 1862 усовершенствовал в Лондоне свое знание английского, и, вернувшись во Францию, начал преподавать англ. язык. В его первых юношеских стихах (1862–1864) значителен бодлеровский мотив отчаяния («Окна», «Лазурь», «Неудача»). Сказалось в них и влияние Э. По, восторг перед которым М. пронес через всю жизнь (в 1874 он опубликовал перевод его поэмы «Ворон» с илл. Э. Мане, в 1876 написал сонет «Гробница Эдгара По», в 1888 издал книгу своих переводов поэм великого американца). Вскоре, увлекшись поэзией основателя Парнасской школы Т. Готье, М. стал писать в духе парнасцев, и в 1865 представил на их суд поэму «Послеполуденный отдых фавна», пронизанную языческой радостью бытия. Парнасская школа признала его, и в сб. «Современный Парнас» (1866) состоялась первая публикация М. (10 стихотворений). В 1871 напечатал фрагментарный вариант драмы в стихах «Иродиада», но до конца жизни так и не завершил ее. В нач. 1870-х отверг описательную позитивистскую поэзию парнасцев, ставившую в основу чувственное восприятие, и примкнул к декадентам. К сер. 1880-х возглавил декадентское движение поэтов, принявших в 1886 имя «символистов». В их лице теоретически оформилось новое художеств. мышление, которое решительно реформировало поэтич. язык и просодическую систему и открыло путь соврем. франц. лит-ре.
          Малларме радикально переосмыслил предназначение поэзии: она должна не описывать или учить, а заключать в себе нечто сверхреальное. Утверждая, что видимый покров явлений – лишь внешняя преходящая их сторона, М. выдвинул задачу внутреннего духовного постижения мира, родственную философии Фихте и Шеллинга. Поэт – посредник между людьми и тайнами вселенной. Свое интуитивное познание иной реальности он может передать с помощью слов-символов, приоткрывающих перед читателем завесу трансцендентного. В символич. универсуме язык утрачивает свою прямую коммуникативную функцию и начинает играть суггестивную роль – вызывать ассоциации. Понятийная структура слова утончается до предела, и на первый план выступает его звуковая составляющая. В стихии магических ритмов язык обретает силу, недоступную речи обычных смертных. Так поэзии возвращается ее прежний сакральный смысл. Поэт становится жрецом, творчески одиноким и жертвенно отрешенным от всего мирского, поэма превращается в заклинание, а слова – в элементы бесконечной мелодии. Принципы символизма М. стремился реализовать в своей поэтич. практике. Тематически неопределенная, зыбкая, субъективно изощренная лирика М., с преобладанием мотивов одиночества и скорби, зиждется на большой книжной эрудиции и на иносказаниях, подлежащих раскрытию. Некоторые произведения М. приходится буквально расшифровывать. Это проистекает из его попытки существовать в собственном, беспримесном творч. пространстве. То, что понятно всем (красноречие и повествовательность), он выбрасывал из своего творчества – никаких максим, ни одного уже кем-то изобретенного образа, зато масса редких и архаичных слов. Хотя М. писал классич. александрийским стихом и пользовался в основном сонетной формой, он тем не менее деформировал или осложнял обычный синтаксис, создавал необычный ритм, сдвинутую цезуру, неточные рифмы, применял переносы.
          Страх Малларме перед вторжением банальных идей и языковых клише сделал его лит. наследие скромным по объему. В 1887 увидел свет сб. «Стихотворения Стефана Малларме». В 1894 он издал сб. стихов и поэм в прозе, в том же году оставил службу, полностью посвятив себя поэзии. Он поставил перед собой титаническую сверхзадачу, которую не сумел осуществить – создать совершенную универсальную Книгу, которая дала бы исчерпывающее и уникальное объяснение мира, запечатлела Абсолютное. В 1896, после смерти Верлена, М. избрали «принцем поэтов». В 1897 опубликовал экспериментальную поэму «Удача никогда не упразднит случая» – это одна длинная фраза без знаков препинания, напечатанная на развороте 2-х страниц шрифтом разного размера и расположенная лестницей. Типографским монтажом некоторых своих стихотворений М., чья эстетика придавала большое значение зрительному впечатлению, предвосхитил итал. футуристов. Последователями М. можно считать и кубистов, привлеченных в своих технич. исканиях его формальным новаторством (напр., Аполлинера). В серии статей под общим названием «Бредни» (1897; др. перевод заглавия – «Уклоны») М. высказал мысли об упадке лит-ры и необходимости восстановить ее прежнее сакральное значение; здесь же разбросано много идей о поэтич. инструментовке и словотворчестве. М. переводили на рус. яз. И. Анненский, Брюсов, Волошин, Эренбург.

18860. вакантен

18861. Малларме С. Предисловие к «Трактату о Слове» Рене Гиля; О литературной эволюции // Поэзия французского символизма; Лотреамон, Песни Мальдорора / Сост., общая ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993.

Малларме С. Сочинения в стихах и прозе. – М., 1995.

Малларме С. Стихотворения / Пер. Романа Дубровкина. – http://spintongues.msk.ru/mallarme3.htm

18864. Верлен П., Рембо А., Малларме С. Стихотворения; Проза. – М., 1998.

Малларме, Стефан // Википедия. – http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B5,_%D0%A1%D1%82%D0%B5%D1%84%D0%B0%D0%BD

18865. Стефан Малларме. – http://www.russianparis.com/litterature/authors/mallarme.shtml # На сайте помещены стихи М.: Ветер с моря (пер. К. Рагозиной); Негритянка, Летняя печаль; Лазурь; Вздох; Окна; Весеннее обновление; ссылки на портреты М. кисти Мане и Ренуара; др. стихи и материалы, касающиеся М.

Баулер А.   Ст. Малларме // Вопросы жизни. – 1905.

Брюсов В. <Переводы и критико-биографич. очерк о Малларме> // Он же. Полное собр. соч. Т. 21. Французские лирики XIX в. – СПб, 1913. – С. 85-86, 258 и по указателю.

Валери П. «Я говорил порой Стефану Малларме...». – http://www.russianparis.com/litterature/authors/valery_mallarme.shtml

18873. Гиль Р.   Ст. Малларме // Весы. – 1908.

Горский А.Н. Мир и метод Стефана Малларме.

Госсе Э. Символизм и Ст. Малларме: Критич. очерк // Мир божий. III. – 1897.

18880. Жид А. Стефан Малларме.

Кривушина, Евгения. Малларме, Стефан // Кругосвет. – http://www.krugosvet.ru/articles/113/1011322/1011322a1.htm

18884. Махов А.Е. Черед бросать камни: Бог, Николай Маркевич, Лев Толстой, Стефан Малларме и другие // Апокриф: Культурол. журн.– М. Лабиринт, б.г. <начало 1990-х гг.> – № 2. – 201, (3) с. – 3.000 экз. Обл.

Фридрих, Гуго. Малларме / Пер. Е. Головина. – http://ftp.bspu.unibel.by/pub/Entertain/texts/mo_uru/s-s2/malarme.htm

Эйхенгольц M. Малларме // Лит. энциклопедия. Т. 6. – 1932; http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le6/le6-7401.htm

18890–18919. Англоязычные ресурсы.

          В англ. яз. Verlaine, Paul. Франц. поэт. Вместе с Рембо и Малларме был одним из основоположников символизма во франц. поэзии. Кроме наст. рубрики, см. [18864], о нем [Рембо (1), (2), Садовской, гении (2: 374)]; «В непринужденности творящего обмена, / Суровость Тютчева – с ребячеством Верлэна, / Скажите – кто бы мог искусно сочетать, / Соединению придав свою печать?»; «Автоматичен, вежлив и суров, / На рубеже двух славных поколений, / Забыл о бесхарактерном Верлэне / И Теофиля принял в сонм богов...» (Мандельштам, характеризуя Н.С. Гумилева). Был одарен большим талантом, владел тонким поэтич. мастерством, но судьба его была трагична. Биография типичного представителя парижской артистической богемы и его поэтич. творчество отразили трагедию декаданса. Свои творч. принципы изложил в известном стихотворении «Поэтическое искусство» (изд. 1882).
          Написал около 1000 стихотворений. В лучших из них (сб. «Романсы без слов», 1874; циклы «Акварели», «Бельгийские пейзажи») В. раскрывается как выдающийся лирик, мастер пейзажа. Презирая тупое спокойствие франц. мещанства, «сытость» буржуазии, поэт создал мир смутных, трудноуловимых настроений, ощущений, ассоциаций, выраженных в необычайно тонких, музыкальных стихах. Он фиксирует не только колебания своих настроений, но и оттенки красок, звуков. Многие его стихи насыщены меланхолией и безысходностью, проистекающими из глубокого разочарования в соврем. ему действительности. В 1871 остался в Париже и работал в бюро прессы Парижской коммуны. После «кровавой недели», опасаясь расправы, скрывался в провинции. Жил в Англии, а в Бельгии отсидел 2 года в тюрьме, формально за то, что, пьяный, прострелил руку путешествовашему с ним Рембо, но судьи учли и его участие во франц. рев. событиях. В эмоциональной лирике поэта звучала искренняя боль за чел-ка, ненависть к жестокости и пошлости бурж. мира. Горький писал, что такие поэты, как В., «плутали в темной жизни, плутали, ища себе в ней чистого угла, часто шли против самих себя и гибли, неудовлетворенные, ничего не найдя, гибли с оскорбленной душой, измученные шумом пошлой и развратной жизни...».

Верлен П. Лирика / Сост., предисл. и примеч. Е. Эткинда. – М.: Худож. лит., 1969. – 190 с.

Верлен П. <Стихи> // Европейская поэзия XIX века. – М., 1977. – С. 685-693.

Верлен П. Избранное из его восьми книг, а также юношеских и посмертно изданных стихов. – М., 1996. – 240 с. – Обл.

Горький A.M. Поль Верлен и декаденты // Он же. Собр. соч. Т. 23. – М., 1953. – С. 124-137.

Грачев Р. Поль Верлен // Писатели Франции. – М., 1964. – С. 560-567.

18955–18989. Англоязычные ресурсы.

«Последним, над чьими произведениями еще мерцал иногда отраженный отблеск вестничества, был, по-видимому, Ромен Роллан» (2: 379). Романист, драматург, эссеист и один из великих мистиков франц. лит-ры XX в. О нем [Корнилов Б.].

Роллан Р. Дантон; Робеспьер. # Драмы революции.

19030–19069. Англоязычные ресурсы.

          Веймар (по-англ. Weimar), город в восточной Германии, в земле Тюрингия. О нем:
      краткая справка (1: 458*);
      над ним надстоит метагород Монсальвата (Монсальват 2: 131);
      омыт небесными волнами (1: 367);
      о постановке в нем памятника Ульрике Левенцоф (2: 262).
          Расположен вдоль реки Ильм, к востоку от Эрфурта. Впервые упоминается в документах в 975. Многие здания связаны с именами Гёте и Шиллера.

          немцы (по-англ. the Germans; самоназвание дойче), народ общей численностью 86000 тыс. чел., основное население Германии (74600 тыс. чел.). О них: (). Другие страны расселения: США – 5400 тыс. чел., Канада – 1200 тыс. чел., Казахстан – 958 тыс. чел., Российская Федерация – 843 тыс. чел., Бразилия – 710 тыс. чел., Италия – 300 тыс. чел., Румыния – 280 тыс. чел., Австрия – 210 тыс. чел., Франция – 200 тыс. чел., Великобритания – 160 тыс. чел., Швейцария – 150 тыс. чел., Нидерланды – 150 тыс. чел., Австралия – 110 тыс. чел., Киргизия – 101 тыс. чел. Язык – немецкий. Религиозная принадлежность верующих: протестанты-лютеране, реформаты-кальвинисты, католики.
          Библиография по немцам:
          1) Зайдениц Ш., Баркоу Б. Эти странные немцы. – http://text.net.ru/_tx/nem.zip

Трёльч, Эрнст. Метафизический и религиозный дух немецкой культуры // Культурология. ХХ век: Антология. – М.: Юрист, 1995. – 704 с. – (Лики культуры). –11.000 экз. Пер.

Койре А. Мистики, спиритуалисты, алхимики Германии ХVI века. – Долгопрудный, 1994. – 172 с. – Обл.

19230–19269. Англоязычные ресурсы.

          Здесь собраны немецкие ученые-естественники, историки и некоторые другие деятели.

          Гарнак, Адольф (XIX в.), крупнейший протестантский специалист по истории догматики. Проф. Берлинского ун-та. [5353–5353а], о нем [1004.5, 5353Б–5353г].

          Гутенберг, Иоанн (по-англ. Gutenberg, Johannes; конец XIV в. – 1468), немецкий мастер и изобретатель, создатель первого в мире станка для книгопечатания. О нем [Даниэль М.-2, самиздат]. Принадлежал к патрицианской семье Генсфлейш города Майнца, но принял фамилию матери. Между 1411 и 1420 его семья, вследствие раздоров между патрициями и бюргерами, должна была удалиться из Майнца. Известно, что в 1434 Гутенберг находился в Страсбурге, где провел более половины своей жизни, занимаясь шлифовкой полудрагоценных камней и изготовлением зеркал. В 1438 он со своим учеником Андреем Дриценом и другими лицами, образовал товарищество для изготовления зеркал. Деятельность товарищества закончилась процессом, возбужденным против Гутенберга наследниками Дрицева, который он выиграл (1439). Некоторые выражения из актов процесса позволяют заключить, что товарищество уже делало опыты в области книгопечатания. Годом окончательного изобретения книгопечатания считается 1440, что подтверждается документами, извлеченными из дел авиньонских нотариусов и обнародованными в 1890. Гениальная находка Гутенберга состояла в том, что он стал изготовлять металлические подвижные выпуклые буквы, вырезанные в обратном виде, набирать из них строки и с помощью пресса оттискивать их на бумаге. Для эксплуатации изобретения у него не доставало средств. Переселившись в 1448 в родной Майнц, Гутенберг в 1450 заключил договор с Иоанном Фустом, по которому тот ссудил ему 800 гульденов под 6% и, кроме того, обязывался ежегодно выдавать 300 гульденов на потребности производства (краски, бумагу и прочее); типография со всеми ее принадлежностями должна была делиться пополам между Гутенбергом и Фустом. Основной капитал Гутенберг получил, однако, не сразу, а по частям, от выдачи же оборотного капитала Фуст уклонялся и по дополнительному договору 1452 за единовременную уплату 800 гульденов был освобожден от ежегодных взносов. При таких ограниченных средствах, не имея ни опытных рабочих, ни усовершенствованных инструментов, Гутенберг, тем не менее, достиг замечательных успехов. До 1456 он отлил не менее 5 различных шрифтов, напечатал латинскую грамматику Элия Доната (несколько ее листов дошли до нас и хранятся в национальной библиотеке в Париже), несколько папских индульгенций и, наконец, две Библии, 36-строчную и 42-строчную. Вторая напечатана в 1453–1455 с большим совершенством и известна под названием библии Мазарини. Гутенберг отказался платить своему компаньону проценты, желая отложить платеж их до того времени, когда предприятие начнет приносить доход. Фуст предъявил к нему иск, требуя уплаты процентов на проценты. По решению суда типография со всеми ее принадлежностями перешла к Фусту, и Гутенбергу надо было начинать сызнова. Он вступил в компанию с Конрадом Гумери и в 1460 выпустил сочинение Иоанна де-Бальби из Генуи “Catholicon” (1286; латинская грамматика с словарем). В 1465 курфюрст Адольф принял Гутенберга на службу. Похоронен изобретатель в Майнце, но могила его неизвестна. Изобретение его приписывалось в разное время разным лицам, истина была окончательно восстановлена в 1878. Гутенбергу поставлены памятники в Майнце, Страсбурге и Франкфурте на Майне. (Статья из «Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона», переработана и сокращена).
          Библиография по И. Гутенбергу: 1) Варбанец Н.В. Иоханн Гутенберг и начало книгопечатания в Европе. – М., 1980.

          Маркс, Карл (1818–1883), нем. политич. теоретик, социолог и экономист, от которого движение, известное как марксизм, получило свое имя и многие идеи. Опубликовал (совместно с Энгельсом) «Коммунистический манифест» (1848) и написал классический 3-томный «Капитал» (1867, 1885, 1894). О нем [Энгельс, ПСМ §1]; http://anthropology.rchgi.spb.ru/marx/marks.html ; темный вестник – «Маркс, ухватившийся за одно из колес передаточного механизма, каким является экономика, и провозгласивший его единственность и верховность» (2: 375). Библиогр.: 1) Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. В 3-х т. // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч. в 9-ти т. – М.: Политиздат, 1988; 2) Лапин Н.И. Молодой Маркс / 3-е, доп. изд. – М.: Политиздат, 1986; 3) Меринг Ф. Карл Маркс: история его жизни. – М.: Политиздат, 1957.

          Моммзен, Теодор (1817–1903), нем. историк. О нем [Шпенглер (1: 361)].

          Нибур, Бартольд Георг (1776–1831), нем. историк. О нем [Шпенглер (1: 361)].

          Планк, Макс

          Эйнштейн, Альберт

(1858–1947), немецкий физик-теоретик, создавший квантовую теорию. «Не случайно, вероятно, то обстоятельство, что большинству крупных ученых XX века их научная эрудированность не мешала обладать личной религиозностью, не мешала им разделять и даже создавать яркие спиритуалистические системы философии. Эйнштейн и Планк …, каковы бы ни были области их научных изысканий, оставались каждый по-своему глубоко верующими людьми» (2: 30). «одухотворенный разум Эйнштейна, Планка, Кюри, совершавших подвиги своих грандиозных открытий, просвещался и озарялся инспирацией даймонов» (2: 452).

19290–19309. Англоязычные ресурсы.

(1879–1955). «личности такого масштаба и обладающей при этом суммой именно таких свойств, раньше не могло быть никогда. Эйнштейн не мог бы появиться среди маори XIX века» (2: 26). О нем [Планк].

19360. Львов В.Е. Жизнь Альберта Эйнштейна.
          Биографич. справка. Львов, Владимир Евгеньевич (р. 1904), рус. писатель, автор книг «Он указал путь к звездам», «Страницы жизни Циолковского». См. также [Ефремов*].

19410–19509. Англоязычные ресурсы.

19510. вакантен

19515. Германия в XX веке (хронологическая таблица). – http://www.hrono.ru/1900ge.html

19550. Феллер В.В. Германская Одиссея / Научно-популярное издание. – Самара: Самар. Дом печати, 2001. – 344 с. – 1.000 экз. Пер. # В книге дана широкая панорама герман. истории – от Троянской войны и до наших дней. Сделана попытка смоделировать будущее XXI–XXII вв. История Германии показана как история живой Личности нации-общины, поступательно и циклически воплощающей свои базовые ценности. Вершины Германия достигла в Высокое Средневековье, в эпоху «Готической империи» Штауфенов. Впереди, предсказанный Шпенглером, длительный период «растительного существования». Автор смотрел на герман. историю, мысленно находясь в Швабии-Эльзасе.

19560–19609. Англоязычные ресурсы.

19710–19809. Англоязычные ресурсы.

          Бисмарк, Отто фон (полное имя Отто Эдуард Леопольд, фюрст <князь> фон Бисмарк, граф фон Бисмарк-Шёнхаузен, герцог фон Лауфенбург; 1815–1898), премьер-министр Пруссии (1862–1873; 1873–1890), основатель и первый рейхс-канцлер (1871–1890) Германской империи. О нем [Радзивилл Е.]; «и небье лицо секунду кривилось / суровой гримаской железного Бисмарка» (Маяковский).

          второй германский уицраор (по-англ. the second German Witzraor), О нем: (2: 230).

          Гогенцоллерны, примечательная в европ. истории династия, проявившаяся преимущественно в виде правящих домов Бранденбурга-Пруссии (1415–1918) и имперской Германии (1871–1918). О них [Радзивилл Е., Фридрих II]; «О, если бы / знал / тогда Гогенцоллерн, / что Ленин / и в их монархию бомба!» (Маяковский); «Я сказал: Долой Габсбургов! / Узду Гогенцоллернам!» (Хлебников).

          Гогенштауфены (по-англ. the Hohenstaufens), нем. династия, правившая Священной Римской империей в 1138–1208 и 1212–1254. О них: «Одним из его <первого верховного наставника Розы Мира> ближайших преемников явится другой духовный великан, в гирлянде прежних жизней которого выделяется удаленное во времени звено, когда он проходил по земле в облике одного весьма известного государя империи Гогенштауфенов. Он и на этот раз примет инкарнацию в том же народе, в Германии. При нем завершится полное воссоединение христианских церквей и сочетание всех религий правой руки в свободной унии» (2: 566).

          Готфрид Бульонский (по-англ. Godfrey of Bouillon; 1060–1100), герцог Нижней Лотарингии, один из предводителей 1-го крестового похода 1096–1099 на Восток, первый правитель (с 1099) Иерусалимского королевства. О нем:
      краткая справка (3.1: 639*);
      воинская честь (3.1: 509).

          Карл V (по-англ. Charles V; 1500–1558), император Священной Римской империи (1519–1556), король Испании (как Карлос I, 1516–1566) и эрц-герцог Австрии (как Карл I; 1519–1521). О нем [Мудгабр (2: 189)]; «Что же: торжественное отречение от престола ради монастыря? Но он <Александр I> – не Карл V. Превратить интимнейшую драму судьбы и души в театрально-мистический маскарад на глазах всего мира... О, только не это!» (2: 359); «Карл V? Но он и в монастыре св. Юста не забывал государственных дел, а жизнь его там была окружена таким комфортом, какому позавидовал бы любой герцог» (2: 362).

          Люксембург, Роза (1871–1919), немецкая революционерка, деятель международного рабочего движения. Цитата: «Мы несемся в зеркальном заливе / Около тучи снастей и узорных чудовищ с телом железным, / С надписями “Троцкий” и “Роза Люксембург”» (Хлебников). О ней: брань Ленина в ее адрес [Ленин]; краткая биография http://slovo.ws/bio/1000/0569.html

Лютер, Мартин (по-англ. Luther, Martin; 1483–1546), рел. реформатор, основатель нем. протестантизма. О нем [довоен. история Германии, протестантизм (2: 48)]; «Лютер исказил свое долженствование и самозванно присвоил миссию. Он мог бы стать папой, ему была бы дана власть для очищающих реформ. Вместо этого он сделал то, что сделал: он оказался повинен в дроблении Западной церкви и в духовном опустошении отколовшейся ее половины. Неудивительно, что ему пришлось испытать нисходящее посмертие и лишь к нашему времени подняться до Синклита Германии» (2: 403); «“Здесь я стою – я не могу иначе”, / Не просветлеет темная гора – / И кряжистого Лютера незрячий / Витает дух над куполом Петра» (Мандельштам); «Тут жил Мартин Лютер. Там – братья Гримм. / Когтистые крыши. Деревья. Надгробья. / И всё это помнит и тянется к ним. / Всё – живо. И всё это тоже – подобья» (Пастернак). Лютеране, лютеранин, лютеранский, лютеранство [Монсальват (2: 110), Небесный Иерусалим (2: 157)]; «Даже командир шведских наемников, лютеранин, преклонил колени перед гробом героя <Скопина-Шуйского>, и грубое лицо его было мокро от слез» (2: 301); «Лютеранский уют Нодендаля, / Церковь с башенкой и синева» (3.1: 437); «потомки давно обрусевших немецких семей зачастую были лютеранами, и для всех это было естественно и понятно» (А.А. Андреева, [118], с. 90); «Кто б ни был ты, покойный лютеранин, / Тебя легко и просто хоронили. / Был взор слезой приличной затуманен, / И сдержанно колокола звонили. / И думал я: витийствовать не надо. / Мы не пророки, даже не предтечи, / Не любим рая, не боимся ада, / И в полдень матовый горим, как свечи» (Мандельштам); «Или мой дух, как молитвенник, / Лютых не слыша ран, / К самому краю выдвинут / Черной доски лютеран» (Пастернак).

          Ратенау, Вальтер (1867–1922), нем. гос. деятель, промышленник и философ. Во время первой мировой войны поставил нем. экономику на военную основу, а после войны, как министр восстановления и министр иностр. дел, способствовал началу выплаты репараций и выводу Германии из дипломатич. изоляции. Помог основанию Нем. демократич. партии для среднего класса, выступал за сотрудничество с Нем. социал-демокр. партией. Автор книги «Новая экономика» (1918). Был убит по дороге в оффис правыми экстремистами, ненавидевшими его как еврея и «проводника ползучего коммунизма». О нем [ПСМ §7].

          Фридрих II Великий (1712–1786), прусс. король в 1740–1786, из династии Гогенцоллернов. Ряд его блестящих войн против Австрии и др. стран существенно расширил территорию Пруссии и сделал ее самой значительной милитаристской силой в Европе. О нем [Радзивилл В.].

          Пруссия (по-англ. Prussia), королевство, управлявшееся с 1701 нем. династией Гогенцоллернов, со столицей в Берлине. Охватывало большую часть соврем. сев. Германии и зап. Польши и в 1871 объединило Германию под своим руководством. О ней [довоен. Германия, Свящ. союз].

          Священная Римская империя (по-англ. Holy Roman Empire). О ней [Гогенштауфены, Карл V, Мария Терезия].

19810. Гитлер А. Моя борьба (по-немецки: Майн кампф). # «Протоколы Сионских мудрецов» вдохновили Г. на сочинение гл. труда его жизни, книги очень толстой, рыхлой, написанной тяжелым языком. Она явл. вольным переложением «Протоколов» или комментарием к ним: о том, как евреи собираются добиться мирового господства и как их остановить; как они уже подчинили себе с помощью большевизма Россию и как теперь пытаются через финансовый капитал заставить правящий класс Германии служить их цели, одновременно манипулируя низшими классами с помощью прессы, которую они ловко прибрали к рукам. Капитализм, демократия, либерализм – вот те способы, с помощью которых евреи, согласно Г. (и «Протоколам»), заставили сначала буржуазию свергнуть аристократию, а затем пролетариат – буржуазию. Книга была надиктована, писать Г. терпеть не мог в силу своей малограмотности.

Буллок А. Гитлер и Сталин. – Смоленск, 1998. – Т. 1. 656 с.; Т. 2. 688 с. – Пер.

Adolf Hitler. – http://www.adolfhitler.com/warning.html # The internets N 1 site about Hitler.

Adolf links. – http://www.adolfhitler.com/links.html

Hitler's Henchmen.– http://student.uq.edu.au/~s790314/

19900–19989. Англоязычные ресурсы.

19990. вакантен

19993. Кто был кто в Третьем рейхе: Биографич. энциклопедич. словарь. – М., 2003.

19996. Энциклопедия Третьего Рейха / Сост. Сергей Воропаев; Предисл., общая редакция, подбор илл., дополнения Альберта Егазарова. – М.: Локид-Миф, 1996;. – http://eru.tubank.msk.su/mif/reich/cp1251/titul.htm ; http://www.fact400.ru/mif/reich/oglavl.htm # Объяснять феномен нацизма пытались по-разному: от до боли знакомых общественно-ист. причин, порожденных общим кризисом капитализма, до «пляски святого Витта» в масштабе целого народа. Читателя, по сути еще не знакомого с предметом исследования, захлестнул поток интерпретаций и вымыслов. Настоящая «Энциклопедия» призвана восстановить баланс – собранные в ней факты, биографии лидеров нацизма, богатый иллюстративный материал позволяют наконец-то рассмотреть «зверя из бездны», того самого, над которым полстолетия назад была одержана Великая Победа.

19998. Александер, Бевин. 10 фатальных ошибок Гитлера. – 2003. – (Тайны III рейха). – Пер. # Амер. историк А. в этой скандально знаменитой книге рассказывает о той Второй мировой войне, о которой трудно было даже подозревать.

20000. Борман – Розенбергу о политике на оккупированных территориях. – http://hronos.km.ru/dokum/194_dok/1942borman_roz.html .

20001. Бунич И. Пираты Фюрера. – Нева, ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002. – 384 с. – (Секретные материалы). – 5.000 экз. Пер. # Рос. читатель хорошо знаком с испанскими, португальскими, турецкими и англ. пиратами былых времен, но практически ничего не знает о знаменитых пиратских рейдах нем. кораблей в XX в. В мировых войнах корсарством занимались не только корабли Германии. Действуя в океане, не имея ни баз, ни союзников, рейдеры демонстрировали чудеса отваги; маскируясь под флагами различных стран, они наносили быстрые и болезненные удары по противнику и талантливо уходили от преследования, скрываясь в водах экзотич. архипелагов. Этой теме посвящена наст. книга.

20002. Бухгайт, Герд. АБВЕР – щит и меч III рейха. – 2003. – (Тайны III рейха). – Пер. # Читателю предлагается полная история организации, которая была инструментом обороны и нападения нацистской Германии. Автор – кадровый разведчик из ближайшего окружения адмирала Канариса, прослуживший в абвере до 1944.

20003. Васильченко, Андрей. Между Дуче и Гитлером. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Разгул национализма... Рецидивы фашизма... Кошмары террора... Явления хорошо знакомые нам и вроде бы тщательно изученные сегодня, но, сколько еще неизведанного... Свой вклад в исследование их природы, динамики их развития, противостояния им делает автор наст. книги.

20004. Воробьевский, Юрий. Аненербе – оккультный меч рейха. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Третий Рейх строился по типу языческой империи. Судя по всему, его высшим руководством был заключен договор с самим дьяволом. Победить такую силу мог только Тот, кто сильнее сатаны. Сам Бог. Но почему Он вступился за богоборческий Сов. Союз?

20005. Галкин А. А. Германский фашизм / 2-е, доп. и перераб. изд. – М.: Наука, 1989.

20006. Гейден, Конрад. Путь НСДАП: Фюрер и его партия. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Уникальная книга фашистского журналиста описывает подлинную историю становления нацизма в послевоенной Германии. Сам, будучи членом НСДАП и соратником Гитлера, он рассказывает о том, как и почему униженная Версальским договором Германия превратилась в Третий рейх.

20007. Гладков, Теодор. Тайны спецслужб III рейха. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Книга является документальным повествованием о гитлеровских спецслужбах (абвере – сложной разведовательно-диверсионной организации, гестапо, которое осуществляло террор внутри страны, СД и т.д.), их структуре, деятельности как в самой Германии, так и за рубежом.

20008. Гогун, Александр. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. – Эксмо; Яуза, 2004. – 416 с. – (Тайны III рейха). – 4000 экз. Пер. # В новой книге петерб. историка, автора многочисленных работ по истории Второй мировой войны, Г. впервые рассказывается о механизме и особенностях политтехнологий Третьего рейха. Помещены материалы нацистской пропаганды, негативно описывающие Сов. Союз и коммунизм. Подавляющее большинство док-тов публикуется впервые после 1945.

20009. Горлов С.А. Военно-учебные центры рейхсвера в Советском Союзе. – http://www.hrono.ru/statii/2001/sotr_ger.html .

20010. Гудериан, Гейнц Вильгельм. Воспоминания солдата. – Смоленск: Русич, 1999; http://www.hrono.ru/libris/lib_g/guder00.html .

20011. Гудрик-Кларк, Николас. Оккультные корни нацизма. – http://www.geocities.com/mo_uru/clark/oglavl.html ; http://www.magic-portal.ru/lib/ocnac.rar

20012. Демиденко, Михаил И. По следам СС в Тибет. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер.

20013. Залесский Константин. РСХА. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Книга рассказывает об истории Главного управления имперской безопасности – РСХА, одной из наиболее могущественных спецслужб мира, проникшей во все сферы жизни Третьего рейха. Она стояла на страже интересов нацистской партии и режима личной безопасности ее верхушки.

20014. Ирвинг, Дэвид. Атомная бомба Адольфа Гитлера. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # До этой книги никто не писал правду о нем. атомной программе. Существовали только какие-то слухи, вплоть до того, что США 6 августа 1945 сбросили на Хиросиму нем. атомную бомбу.

20015. Килзер Л., Тартаковский Б. Тайная жизнь Мартина Бормана. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Он сообщал Москве все, до мельчайших подробностей: кто, где, когда и сколько. Именно его информация определила исход Курской битвы, да и не только ее. Агент сов. разведки в Третьем рейхе, псевдоним – «Вертер». Самый компетентный человек...

20016. Кормилицын С.В. Третий Рейх: Гитлер-югенд. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # В сов. и восточно-европ. историографии тема этой книги – молодежная политика Третьего Рейха – всегда обходилась стороной. Слишком уж бросалось в глаза сходство между практикой Третьего Рейха и реалиями молодежной политики социалистического лагеря.

20017. Люлечник В. Фольксдойче в годы Второй мировой войны // Рус. глобус: Лит.-художеств. и публицистич. журн. – 2005. – Февр., №2; http://www.russian-globe.com/N36/Lulechnik.FolksdojcheVoVtorojMirovoyVojne.htm # Нем. диаспора в мире насчитывала несколько миллионов человек. Немцы проживали почти во всех странах Зап. Европы, на территории США и Латинской Америки, на Бл. Востоке и в Африке. На территории Сов. Союза на 1 янв. 1939 в Автономной республике немцев Поволжья, на Украине и в других районах страны было зарегистрировано ок. 1,5 млн. лиц нем. национальности. С присоединением Прибалтики, ряда польских территорий, части Румынии к СССР численность нем. населения увеличилась еще на треть. Естественно, что руководители Третьего рейха не могли не учитывать этот фактор, планируя те или иные военно-политич. акции против демократич. стран. Этнич. немцев, проживающих на территории противника, они хотели использовать в полной мере точно также, как это делают сейчас мусульманские экстремисты, пытаясь поставить себе на службу своих единоверцев, проживающих в странах, которые они избрали объектом своих посягательств. И делали немцы это небезуспешно. История нем. диаспоры в годы войны освещена довольно слабо. Публикаций по этой проблеме почти нет. Исключением является работа А.З. Бистрикера «Фольксдойче Украины в планах и политике НСДАП накануне и в период Второй мировой войны», в которой приводится ряд интересных данных о роли и месте нем. населения республики в то тяжелое время. Эта публикация, как и некоторые другие документы, положена в основу данной статьи.

20018. Неподаев, Юрий. Спецназ адмирала Канариса. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Книга об истории элитного разведывательно-диверсионного формирования абвера – соединении «Бранденбург-800». Что крылось за славой удачливого и авантюрного отряда диверсантов Третьего рейха? Кто служил в подразделениях?

20019. Оувери Р. Геринг: «Железный человек» / Пер. с англ. – Попурри, 2003.

20020. Пленков О.Ю. Мифы нации против мифов демократии: немецкая политич. традиция и нацизм. – СПб: Изд-во РХГИ, 1997. – 576 с. – Пер. # Анализ одной из самых больших загадок новейшей истории Европы – победы тоталитарной идеологии гитлеровского нацизма в «слишком культурной для фашизма», по словам Муссолини, стране. Проблема рассматривается на широком фоне европ. и нем. истории. Центр тяжести книги находится в рассмотрении истории Веймарской Германии и эволюции правой части нем. полит. спектра, которая смогла на время одолеть «мифы» нем. демократии. Библиогр.

20021. Пленков О.Ю. Третий Рейх: Нацистское государство. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # В новой книге доктора исторических наук П. рассказывается о гос. устройстве нацистской Германии – о роли гос-ва в Третьем Рейхе, о взаимодействии его отдельных институтов.

20022. Поляков, Лев. Арийский миф: Исследование истоков расизма. – СПб: Евразия, 1996. 353, (7) с., ил. – (Подземелья истории). – 2.000 экз. Пер. # Предметом наст. исследования обозначена науч. антропология европ. мышления, а инструментарием выбран фрейдовский психоанализ. Увлекательное ист. повествование обнаруживает глубинные чувственные основания европ. мышления; свидетельствует, как древние архаич. силы, действующие в мифах о происхождении, по мере прогресса обществ. отношений были либо подавлены, либо изменены в угоду полит. страстям. Но, как пишет автор, «под идеологической оберткой всех порядков, эти силы по-прежнему действуют в глубине нашего индустриального общества».

20025. Рэм Э. Национал-социалистическая революция и штурмовые отряды. – http://www.hrono.ru/statii/2001/rem.html .

20028. Телицын, Вадим. Святой Грааль и Третий рейх. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Чаша Грааля, Копье Судьбы, меч Св. Маврикия – все эти евангельские реликвии ассоциируются в нашем сознании c чем-то мифологическим, сказочным. Но древние реликвии, если верить преданиям, обладают сверхъестественными возможностями. Тот, кто их найдет, станет всемогущественным...

20030. Финкер, Курт. Заговор 20 июля 1944 года: Дело полковника Штауфенберга. – М., 1976; глава из книги – http://www.hrono.ru/sobyt/19440720.html .

20031. Хайленд, Гари. Потерянные секреты нацистских технологий. – 2003. – (Тайны III рейха). – Пер. # III рейх рушится под ударами союзников. Их войска вступили на территорию Германии. Спецслужбы начали обшаривать развалины в поисках «секретного оружия», но все участники проекта: разработчики, конструкторы, испытатели – были уже за тысячи километров.

20032. Хозиков, Владимир. Забытый кумир фюрера. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Юный Гитлер считал Свена Гедина своим кумиром. Его имя носил один из самых зловещих институтов Третьего рейха, он открывал Олимпийские игры в Берлине, делился с фюрером рецептами долголетия, пировал за одним столом с Герингом.

20034. Чемберлен, Хьюстон Стюарт. Арийское миросозерцание / Пер с нем. – Б.м., 1995. – 48 с. – (Пламенные реакционеры. ХХ век). – Тираж не указ. Обл. # Лит. памятник духовным исканиям европ. элиты начала ХХ века, когда закат христианства совпал с открытием на Западе подлинного Знания. Во многом наивный, но свежий взгляд автора на то, что составило фундамент всей чел. цивилизации, интересен еще тем, как бинарная «христианская» ментальность буквально на глазах разлагается под лучами истинного Света, истинной Веры, истинного Гнозиса. Двадцатый век – это не только конец эпохи Рыб и ее духовного сколка – христианства. Это, по существу, похороны остатков атлантизма, уход в небытие Четвертой Расы и ее химер, пока еще шевелящих усами из щелей арийской цивилизации. Однако, уже изобретены надежные порошки и эффективные аэрозоли. (Из послесловия редактора книги Сергея Жарикова). Книга вышла в Вене, 1905. Настоящий рус. перевод перенабран с издания: М.: Мусагет, 1913. Из содерж.: Понятие гуманизма; Значение арийского мышления; Свойства арийского мышления; Чистота расы; Буддизм – явление не арийское; Алогическое мышление; Эллин и индоариец; Мышление и религия. Библиогр.

20035. Чернявский, Виталий. Гиммлер против Гитлера. – 2004. – (Тайны III рейха). – Пер. # Одна из немногих, которые достоверно повествуют о загадочном периоде истории нацистской Германии, связанном с противостоянием рейхсфюрера СС и Фюрера.

20037. Шелленберг В. Лабиринт: Мемуары гитлеровского разведчика. – http://www.hrono.ru/libris/lib_sh/shlnbrg00.html .

20038. Ширер У. Взлет и падение третьего рейха. В 2-х т. – М.: Воениздат, 1991.

20040–20089. Англоязычные ресурсы.

          Деятели Третьего Рейха:
          Борман, Мартин (по-англ. Bormann, Martin; 1900–1945?), могущественный партийный лидер в нацистской Германии. [20000], о нем [1416.35, 20015].
          Браун, Ева (по-англ. Braun, Eva; 1912–1945), любовница, а затем жена Гитлера. О ней: «Поощряя распространение в своей партии очень туманного, но все же спиритуалистического мировоззрения (“готтлеубих”), он <Гитлер> сам за два дня до самоубийства обвенчался, как известно, по церковному обряду с Евой Браун» (2: 482); портрет .
          Геббельс, Йозеф (1897–1945), министр пропаганды фашистской Германии. О нем [Шагал].
          Геринг, Герман (по-англ. Göring, Hermann; 1893–1946), министр авиации фашистской Германии. О нем [20019]; «физически бессмертным он <Гитлер> себя не воображал никогда, время от времени возвращаясь к разработке завещания своим преемникам. И даже официально назначил Геринга ближайшим наследником всех обязанностей и прав вождя» (2: 481).
          Гиммлер, Генрих (по-англ. Himmler, Heinrich; 1900–1945), нем. национал-социалистич. политик, полицейский администратор (министр внутренних дел) Германии и воен. командир, ставший вторым по полноте власти лицом в Третьем Рейхе. Рейхсфюрер СС. О нем [Канарис; женская жестокость (2: 262); 20035].
          Канарис, Вильгельм Франц (по-англ. Canaris, Wilhelm Franz; 1887–1945), немецко-фашистский воен. деятель, адмирал (с 1940). Шеф абвера (1935–1944). О нем [20002, 20018]; http://www.hrono.ru/biograf/bio_k/kanaris.html ; http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%81,_%D0%92%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BC_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86 . Родился в семье директора сталелитейного завода. На флоте с 1905. В 1916 агент герм. разведки в Испании. В конце войны командовал подвод. лодкой. После Ноябрьской революции 1918 адъютант воен. министра. Создал разветвленную шпионско-диверс. сеть по всему миру. Деятельность К. отличалась особым коварством и лицемерием. Вместе с тем, обладал многими чел. качествами, ставившими его гораздо выше обычного нацист. чиновника. Не приемля откровенной жестокости режима и будучи противником гитлеровской политики, постоянно испытывал психол. дискомфорт от необходимости вести двойную игру. За участие в заговоре генералов против Гитлера (1944) арестован лично Шелленбергом, считавшимся его приятелем и при аресте предложившим К. покончить с собой. «Маленький адмирал» отказался. Он догадывался, что стоит на пути у Шелленберга, который вместе с Гиммлером, уже начавшем зондировать почву на Западе, хочет захватить шпионскую сеть абвера и презентовать ее англо-амер. разведке. Канариса пытал один из самых страшных нацистских палачей. За месяц до капитуляции Германии повешен в концлагере Флоссенбюрг. Ненависть к нему была столь велика, что адмирала гнали на эшафот голого.
          Людендорф, Матильда
          Розенберг, Альфред (1893–1946), гл. официальный идеолог и философ нацистской партии, заместитель Гитлера по вопросам «духовной и идеол. подготовки» членов этой партии. О нем [ПСМ §7, §10; 20000], портреты . Уроженец Ревеля, рос. подданный. Несколько лет прожил в Москве, где встретил революцию, окончил Высшее технич. училище по специальности инженер-строитель (1918) и впервые ознакомился с «Протоколами сионских мудрецов» (ПСМ), которые сразу воспринял умом и сердцем. В 1918 с отступавшими из России нем. войсками перебрался в Германию, где не медля вступил в только что основанную нацистскую партию. С ПСМ, привезенными им из ненавистной для него России (славян, как и евреев, он считал неполноценной расой), Р. оказался как нельзя кстати. Он познакомил с ними Гитлера (тот в 1921 начал их цитировать) и стал одним из его ближайших соратников. На заре нацистского движения именно Р. был гл. пропагандистом ПСМ, применившим их как мощное идеол. оружие. Памфлеты Р., публиковавшиеся в 1919–1923 в газ. «Фёлькише беобахтер» и разоблачавшие «евр. козни», имели бешеный успех; многие высказанные там мысли легко прочитываются в “Mеin Kampf”. Большевистская революция трактовалась обоими как живое подтверждение евр. заговора о мировом господстве, столь подробно расписанного в ПСМ. В 1923 Гитлер назначил Р. на пост гл. редактора «Фёлькише беобахтер», и ПСМ были тут же опубликованы в этой газете, а затем Р. активно содействовал их миллионным изданиям на нем. и др. языках. В том же 1923 Р. выпустил книгу «Протоколы сионских мудрецов и еврейская мировая политика», которая в первый же год выдержала 3 издания.
          Розенберг явл. также автором книг «Будущий путь германской внешней политики» (1927) и «Миф XX века» (1934). В 1941 Гитлер назначил заслуженного партайнгеноссе рейхсминистром по делам оккупированных вост. территорий, т.е. Польши, Белоруссии, Украины и зап. областей России, где он осуществлял тотальное уничтожение евреев. Проект Р. предусматривал расчленение вост. территорий на 5 крупных губернаторств в целях недопущения возрождения сильного рос. гос-ва. По приговору Международного военного трибунала в Нюрнберге Р. был повешен.
          Рэм, Эрнст (по-англ. Röhm, Ernst; 1887–1937), командир нацистских штурмовых отрядов, позже убитый без суда по приказу Гитлера. [20025].
          цур Бек, Готтфрид (издатель, нацист)
          Шелленберг, Вальтер ( по-англ. Schellenberg, Walter), начальник IV управления РСХА. [20037], о нем [Канарис].
          Штауфенберг, Клаус фон (по-англ. Stauffenberg, Claus von; 1907–1944), граф, нем. армейский офицер, предпринявший неудачную попытку убийства Гитлера. О нем [20030].
          Эйхман, Адольф (полное имя Карл Адольф; 1906–1962), нем. нацистский воен. преступник, ответственный за «окончательное решение еврейского вопроса», т.е. уничтожение европ. еврейства во время Второй мировой войны. В мае 1960 изр. разведка выследила его в Аргентине и вывезла в Израиль. Начался судебный процесс. По приговору суда Э. был казнен (второй и последний случай смертного приговора в Израиле, приведенного в исполнение). О нем [Израиль; 3952, 3954].

          Реалии Третьего Рейха:
          абвер (по-англ. Abwehr), нем. воен. разведка. О нем [20002, 20007, 20018]; http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B1%D0%B2%D0%B5%D1%80 .
          заговор 20 июля 1944 (по-англ. July 20 Plot). Понимая, что война проиграна, несколько нем. высших офицеров приняли участие в заговоре, имевшем целью убийство Гитлера. Взрыв бомбы, подложенной 20 июля 1944 в помещение, где находился Гитлер, не причинил последнему вреда, но вызвал волну арестов по всей Германии. Было арестовано 7000 чел-к. О нем [20030], «заговор генералов против Гитлера» [Канарис], «попытка убийства Гитлера» [Штауфенберг].

Послевоенная Германия; Веймарская республика. – http://history.pedclub.ru/lessons10-6.htm # Экономич. кризис.

Горбачев М.С. Как это было: Объединение Германии. – М.: Вагриус, 1999. – 238 с.

20140–20189. Англоязычные ресурсы.

Краткая философская энциклопедия [49443].

из философов Д. Андреев ценил немцев – Фихте и Шопенгауэра (3.2: 388).

См. статьи к разделу «Немецкая философия»

20190. вакантен

20200. Кантовский сборник. – 1988.

20201. Кантовский сборник. – 1989. # Включает: К 200-летию выхода в свет «Критики практического разума».

Немецкая классическая философия / Сост. и вступ. ст. В. Шкоды. Т. 1. Право и Свобода. – 2000.

Богомолов А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. – М.: МГУ, 1969.

Виндельбанд, Вильгельм. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. – 1993.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: Высш. школа, 1986.

Кузнецов. Немецкая классическая философия: Учеб. для студентов вузов, обучающихся по специальности «Философия». – 2003. – (История философии).

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Они же. Избр. соч.: В 9-ти т. Т.2. – М., 1985.

Немилов А.Н. Немецкие гуманисты XV века. – Л., 1979.

20290–20389. Англоязычные ресурсы.

Кроме наст. рубрики, см. о нем [Монсальват (2: 110), преамбула (3.2: 388)].

Фихте И.Г. Социальная политика. – СПб.: В. Чуйко, 1882.

Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи / Пер. с нем.; <Под ред. Н.О. Лосского>. – СПб.: Д.Е. Жуковский, 1906. – IV, 232 с.

Фихте И.Г. Назначение человека / Пер. с нем. со вступ. ст. И.И. Лапшина. – СПб.: Изд. журн. «Жизнь для всех», 1913. – 200 с., портр.

Фихте И.Г. I. Факты сознания: Лекции, чит. в Берлинск. ун-те в зимний семестр 1810–1811 г.; II. Наукословие, изложенное в общих чертах / <Под ред. и с предисл. Э.А. Радлова>. – СПб.: Тип. АО Брокгауз–Ефрон, 1914. – (2), XVIII, 152, (1) с. – (Тр. С.-Петерб. филос. о-ва. Вып. 10).

Фихте И.Г. Избранные сочинения / Под ред. и с предисл. Е. Трубецкого. Т. 1. – <М.>: Путь, 1916. – CLI, 521, (2) с. – (Классики философии). Другие тома не выходили.

Фихте И.Г. Замкнутое торговое государство / Пер. с нем.; Вступ. ст. В.И. Невского. – М.: Красная Новь, 1923. – 174, (1) с.

Фихте И.Г. О назначении ученого / Моск. ист.-филос. ин-т; Пер. с нем.; Под ред. со вступ. ст. В. Вандека. – <М.>: Соцэкгиз, 1935. – 138, (2) с., 1 вкл. л. портр. – Пер.

Фихте И.Г. Ясное как солнце сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии: Попытка принудить читателей к пониманию / Моск. ист.-филос.-лит. ин-т; Предисл. и прим. Г. Александрова. – М.: Соцэкгиз, 1937. – XIX, 105, (2) c.; 1 с. объявл., 1 вкл. л. портр.

Разыскатели истины: Иммануил Кант (1724–1804); Иоганн-Готлиб Фихте (1762–1814); Фридрих Гейнрих Якоби (1743–1819) / Предисл. и послесл. И. Панаева. – СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1878. – Т. 1. XXI, 444 c., прилож. 38 с.; Т. 2. IV, 679 с., прилож. 89 с., XVII с. – (К рациональному мировоззрению).

Бур, Манфред. Фихте (1762–1814) / Пер. с нем. – М.: Мысль, 1965. – 166 с. – (Мыслители прошлого). – Обл.

Вышеславцев Б.П. Этика Фихте: Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии. – М.: Печ. Снегиревой, 1914. – XIX, 437 с. – (Учен. зап. Имп. Моск. ун-та. Отд. юрид. Вып. 44).

Каландаришвили Г.М. Диалектика в «Основах общего нравоучения» И.Г. Фихте / Ин-т философии. – Тбилиси: Изд-во АН ГрузССР, 1963. – 69 с.

Карпов В.Н. Систематическая форма философского рационализма, или наукоучение Фихте / Без тит. л. и обл.; авт. указан в конце текста; Извлеч. из журн. «Радуга». – <СПб.>: Тип. журн. «Странник», <1866>. – 127 c.

20440–20489. Англоязычные ресурсы.

Кроме наст. рубрики, см. о нем [Монсальват (2: 110)]; «Мог ли бы Гегель без этого <метаисторического> чувства, одною работой разума, создать «Философию истории», а Гете – вторую часть "Фауста"?» (2: 70).

Гегель Г.-В.-Ф. Сочинения: В 14-ти т.

Т. 5. Наука логики. <Т. 1>.

Т. 6. Наука логики. <Т.2>.

20565–20639. Англоязычные ресурсы.

Кроме наст. рубрики, см. о нем [издательская программа (2: 529), преамбула (3.2: 388)].

Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1990. – 232 с. – Обл.

Он же. Афоризмы и максимы. – Л., 1991. – 288 с. – Обл.

Он же. О четверояком корне…; Мир как воля и представление. – М. – Т. 1. Критика кантовской философии. – 1993. – 672 с.; Т. 2. Мир как воля и представление. – 1993. – 672 с. – Пер.

20715–20789. Англоязычные ресурсы.

Предполагаемый вестник.

Швейцер А. Культура и этика. – М., 1973. – 344 с. – Пер.

Он же. Упадок и возрождение культуры. – М., 1993. – 512 с. – Пер.

Он же. Жизнь и мысли. – М., 1996. – 528 с. – Пер.

Он же. Философия цивилизации.

20790–20889. Англоязычные ресурсы.

Кроме наст. рубрики, см. о нем [Монсальват (2: 110)].

21020–21049. Англоязычные ресурсы.

(1685–1750), немецкий композитор эпохи барокко. О нем (гении 2: 374).

21085–21119. Англоязычные ресурсы.

Наст. имя Риттер <рыцарь> фон Глюк. Нем. классический композитор. Автор более 40 опер: «Орфей и Эвридика», «Альцеста», «Парис и Елена» и др. Кроме наст. рубрики, см. о нем [гении (2: 374)]; «Снова Глюк из жалобного плена / Вызывает сладостных теней» (Мандельштам).

21145–21169. Англоязычные ресурсы.

Нем. композитор, пианист и дирижер. Кроме наст. рубрики, см. о нем [метапрообразы (2: 396), титаны (2: 96)]; портрет; «И вдруг... сонаты кандалы / Повлек по площади Бетховен» (Пастернак); «Что есть музыка? Тайный страх / Тайного рата Гёте – / Пред Бетховеном»; «Героическим громом бетховенских бурь / Город мстит...» (Цветаева).

21220–21269. Англоязычные ресурсы.

Нем. драматический композитор и теоретик, чьи оперы и музыка оказали революционное влияние на зап. музыку. Создатель жанра музыкальной драмы. Кроме наст. рубрики, см. о нем [гении (2: 374), памятники будущего (2: 544), ПСМ §7, титаны (2: 96)]; (2: 109, 184, 200, 549), (3.2: 504); портреты; «Чиста-злата – нержавый, / Чиста-серебра – Вагнер? – нырни! / Невозвратна, как слава / Наша русская...» (Цветаева). Автор тетралогии опер «Кольцо Нибелунгов».

21345–21419. Англоязычные ресурсы.

См. статьи по теме «Немецкая поэзия»
См. статьи по теме «Немецкая драматургия»
См. статьи по теме «Немецкая проза»

История немецкой литературы. – М., 1968. – Т. 4. 1848–1918.

Литература Германии. – http://culture.niv.ru/doc/literature/world-encyclopedia/index.htm#d13#d13

Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. – СПб., 1914.

Пуришев Б. Очерки немецкой литературы XV–XVII вв. – М., 1955.

Федоров Ф.П. Художественный мир немецкого романтизма: Структура и семантика: Автореф. канд. дисс. – М., 1989.

21495–21569. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Wolfram von Eschenbach; около 1170 – около 1220), немецкий поэт-миннезингер. О нем (2: 109), (2: 377). В стихотворном рыцарском романе «Парцифаль» (1198–1210, издан в 1783; одноименная опера Р. Вагнера), входящем в цикл Артуровских легенд, в альбах («утренних песнях») – прославление чести, верности долгу, проповедь нравственного очищения и религиозного искупления.

Вольфрам фон Эшенбах. Парцифаль // Средневековый роман и повесть. – (Библиотека всемирной литературы. Т. 22); http://www.belletrist.ru/books/wlbbook/22wlb.htm # Том также включает: Кретьен де Труа. Ивэйн, или Рыцарь со львом; Роман о Тристане и Изольде; Окассен и Николетта; Гартман фон Ауэ. Бедный Генрих.

21595–21619. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Goethe, Johann Wolfgang von ; 1749–1832), немецкий писатель, мыслитель, естествоиспытатель. Перевод Д. Андреевым стихотворения Гете «Гаснут горные пики...» (3.1: 607); комментарий (3.1: 641*). О нем:
      прошлое воплощение титаном (2: 96);
      звучание голоса откровения в «Фаусте» (2: 549);
      чувство метаисторического опыта у Гете (2: 70);
      любовь к природе (2: 74);
      о стихах, вдохновленных Ульрикой Левенцоф (2: 262);
      предчувствие эманации в Шаданакар Звента-Свентаны (2: 415);
      стихи о Женственности (3.1: 447), (3.1: 637*);
      цитата о вечно-женственном (2: 399);
      заблуждение относительно Байрона (2: 390);
      гармонизация его личности в старости (гении 2: 374);
      как бы воспринял Яросвет раннюю смерть Гете (2: 393);
      не написал таких страшных строк, как Пушкин (3.2: 390*);
      в афоризме Сталина (2: 478);
      как создатель образа Фауста (2: 397);
      как создатель образа Маргариты (мифические образы 2: 109), (2: 148);
      в краткой справке о Маргарите (1: 454*);
      в краткой справке о Веймаре (1: 458*).
          Родился во Франкфурте-на-Майне. Молодой Гете – участник движения «Буря и натиск». Роман «Страдания молодого Вертера» (1774) утверждает ценность частной жизни – свободу чувства ничем не примечательного героя; сентиментальная история о неудавшейся любви с трагической развязкой (самоубийство героя) породила множество подражаний в литературе и сходных жизненных ситуациях. Культ античности и пантеистическое наслаждение полнотой жизни выражены в стихотворных циклах «Римские элегии» (1790), «Западно-восточный диван» (1814–1819). Классический образец «романа воспитания» (соединенный с социальной утопией) – «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1795) и «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1821–1829). Тираноборческие (драма «Эгмонт», 1788) и свободолюбивые мотивы в пьесах на исторические, мифологические и бытовые сюжеты. Автобиографическая книга «Поэзия и правда» (издание 1811–1813). Итоговое философское сочинение – «Фауст». Естественно-научные труды о метаморфозе растений, цвете, минералогических проблемах. Рассматривал всю природу и все живое как единое целое. Умер в Веймаре.

21620. Гёте И. Собрание сочинений: В 10-ти томах. – 1975–1980. – Пер.

21620-1. Гёте И. Собр. соч. Т. 1. – 528 с. # Все существенное из лирич. наследия поэта. Значительная часть стихотворений печатается в новых переводах.

21620-2. Гёте И. Собр. соч. Т. 2. – 510 с. # Знаменитая поэма «Фауст», который «есть величайшее создание поэтического духа, он служит представителем новейшей поэзии, точно как “Илиада” служит памятником классической древности» (Пушкин).

21620-3. Гёте И. Собр. соч. Т. 3. – 718 с. # Книга мемуаров Г. «Поэзия и правда», над которой он работал значительную часть своей жизни (1810–1831). Повествование охватывает детские и юношеские годы поэта и доведено до 1775. Во многих отношениях это – вершина реалистич. прозы Г., не только знакомящая с тем, как складывалась духовная личность самого писателя, но и ставящая перед собой новаторскую задачу – «обрисовать человека в его отношении к своему времени».

21620-4. Гёте И. Собр. соч. Т. 4. – 494 с. # Драмы в прозе «Гец фон Берлихинген», «Эгмонт», «Стелла», «Великий Кофта», «Гражданин генерал» и др. в новых переводах.

21620-5. Гёте И. Собр. соч. Т. 5. – 622 с. # Стихотворные драмы «Совиновники», «Ифигения и Таврида», «Торквато Тассо» и другие, а также две эпич. поэмы «Рейнеке-лис» и «Герман и Доротея».

21620-6. Гёте И. Собр. соч. Т. 6. – 480 с. # Роман «Страдания юного Вертера», «Избирательное сродство» и небольшие произведения – «Новелла», «Письма из Швейцарии» и др.

21620-7. Гёте И. Собр. соч. Т. 7. – 526 с. # Роман «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1796).

21620-8. Гёте И. Собр. соч. Т. 8. – 462 с. # Роман «Годы странствий Вильгельма Мейстера, или Отрекающиеся» (1829).

21620-9. Гёте И. Собр. соч. Т. 9. – 495 с. # Путевые заметки «Из “Итальянского путешествия”», «Кампания во Франции»; «Праздник святого Рохуса»; воспоминания о встречах с Шиллером и Наполеоном.

21620-10. Гёте И. Собр. соч. Т. 10. – 510 с. # Избранные критич. работы по вопросам лит-ры и иск-ва, а также образцы афоризмов Г. – «Максимы и рефлексии».

Гёте И.В. Фауст. – М., 1969. – 512 с. – Пер.; ч.1 / Пер. Б. Пастернака. – http://text.net.ru/_tx/faust_ru_1_past.zip .

Вильмонт Н. Иоганн Вольфганг Гёте (1985). – http://www.philology.ru/literature3/vilmont-85.htm

Зиммель Г. Истина и личность (из книги о Гёте) // Лики культуры: Альманах. Т. 1. – М.: Юрист, 1995. – 528 с. – (Лики культуры). – 11.000 экз. Пер.

21745–21869. Англоязычные ресурсы.

          Левенцоф, Ульрика . О ней: постановка ей памятника в Веймаре (2: 261).

          «Фауст» (по-англ. “Faust”; 1808–1832), философская трагедия Гёте, посвященная поискам смысла бытия, вечному стремлению человека постигнуть тайну мироздания, коллизии созерцательного и действенного отношения к жизни. Эти проблемы расширяются до «рокового» вопроса о возможностях и пределах человеческого разума и духа. Конфликт «божественного» и «дьявольского» в душе Фауста вырастает в трагедию испытания самой человеческой природы, веру в которую утверждает Гете. По трагедии Гете написана одноименная опера Ш. Гуно (1859). О нем:
      звучание голоса откровения (2: 549);
      вторая часть написана благодаря чувству метаисторического опыта у Гете (2: 70);
      цитата о вечно-женственном (2: 399);
      возможность создания аналогичного произведения Лермонтовым (Лермонтов 2: 392);
      в афоризме Сталина (2: 478);
      в краткой справке о Маргарите (1: 454*).

Ведущий нем. драматург, поэт и теоретик лит-ры. Кроме наст. рубрики, см. о нем [метапрообразы (2: 396), 642-4, 644-129].

Шиллер Ф. Лирика. – М., 1964. – 156 с. – Пер.

21890–21909. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Novalis; настоящее имя Фридрих Леопольд, барон фон Гарденберг; в другой транскрипции Харденберг; 1772–1801), немецкий поэт, прозаик и философ. Теоретик и ведущий представитель иенского романтизма. Эпиграф из Новалиса (на немецком языке) к 3-й главе поэмы Д. Андреев «Немереча» (3.1: 427). О нем:
      предчувствие эманации в Шаданакар Звента-Свентаны (2: 415);
      знак голубого цветка в творчестве о Новалиса (3.1: 447, 636*);
      разъяснение символа голубого цветка В.И. Ивановым (3.1: 636*);
      краткая справка о Новалисе (3.1: 635*).
          Новалис родился в Обервидерштедте, близ Геттинштедта (Саксония). Вырос в знатной дворянской семье в небольшом городке Вайсенфельс. Недолгая жизнь Новалиса окружена легендой. «Поэт голубого цветка», отрешенный от всего земного, устремленный к высшим сферам, снедаемый «тоской по бесконечному». – таков откровенно стилизованный портрет Новалиса, созданный друзьями вскоре после его смерти и получивший широкое хождение в литературе прошлого столетия. Получив традиционное юридическое образование в университетах Йены, Лейпцига и Марбурга, он затем окончил четырехгодичный учебный курс в одной из лучших высших технических школ того времени – Фрейбергской горной академии и стал работать под началом отца в правлении знаменитых Саксонских соляных копей. Писательство было лишь одним (и не всегда важнейшим) из его многочисленных занятий. Блестяще одаренный и одержимый тягой к знаниям, он с одинаковой увлеченностью конспектировал труды современных и древних философов (Канта, Фихте, голландца Геймстергеймса, Платона, Плотина). Новалис жил не в отрыве от действительности, а в очень энергичном контакте с ней, хотя действительность эта была ему по понятным причинам тесна, и он, как и другие романтики его поколения, хотел жизни более просторной и свободной, восторгался Великой французской революцией и сожалел, что в Германии она еще заставляет себя ждать, «что не сейчас падут цепи тирании, как стены Иерихона» (одно из писем 1793). В творчестве Новалиса трудно отделить философию от поэзии, собственно художественное от теоретического.
          «Ученики в Саисе» (1797) – фрагмент незавершенного романа Новалиса, скорее трактат о природе, о взаимоотношениях человека с ней и о способах ее познания. Автор видит, что природа эксплуатируется цивилизацией, что человек отторгнут от природных истоков, в то время как природа есть жизнь, а не мертвая совокупность закономерностей, подчинять и «преодолевать» ее (Фихте) бессмысленно, надо в нее «вчувствоваться», постигать ее не разумом, а душой, ибо только интуитивное познание будет истинным. Этика свободного самораскрытия личности обоснована у Новалиса раньше, чем у Шеллинга, натурфилософским истолкованием бытия: идея творчества заложена в самой жизни. Для Новалиса всякий созидательный труд (ремесленника, к примеру) уже есть поэзия, отсюда – уверенность, что «каждый может стать поэтом» и представление о будущем как о «царстве поэзии». Возвращением к исконной идее творчества, к гармонии жизни, воплощением их должно быть романтическое искусство, «универсальное», синтезирующее все свои роды и виды. Мысль об интуитивном познании – ключевая в философствовании Новалиса; искусство оказывается инструментом этого познания. Истинный художник, по Новалису, – маг, пророк; его миссия – высветить человечеству путь к новой, небывалой исторической эпохе, вернуть людям утраченный ими золотой век гармонии с природой и собой. Новалис интереснее и полнее других умел воплощать идейные устремления раннего немецкого романтизма в художественной практике. Он был лириком сильным, непосредственным, подлинно философским. Символисты считали Новалиса своим предтечей: в художественной организации его поэзии («Гимны к ночи») и прозы («Генрих фон Офтердинген») заложена символическая многозначность. Во «Фрагментах» (1802) на основе романтики и христианства Новалис пытался обосновать философию «магического идеализма», проповедующую полярность, динамическое равновесие реальности, идеи и фантазии в каждом человеке и равновесие между человеком и миром. Умер писатель в Вайсенфельсе.

Новалис. Фрагменты. – 1914.

Новалис. Ученики в Саисе / Пер. А. Габричевского // Немецкая романтическая повесть. Т. 2. – М; Л., 1935. – С. 109-144.

Новалис. Генрих фон Офтердинген; Окончание «Генриха фон Офтердингена» в изложении Л. Тика / Пер. З. Венгеровой под ред. С. Ошерова // Избранная проза немецких романтиков. Т. 1. – М., 1979. – С. 205–342.

Новалис. Гейнрих фон Оффтердинген; Фрагменты; Ученики в Саисе. – СПб., 1995. – 240 с. – Пер.

Новалис. Гимны к ночи. – М., 1996. – 192 с. – Пер.

Новалис. Афоризмы. – http://books.atheism.ru/philosophy/aphorisms_novalis.zip

Берковский H.Я Новалис // Он же. Романтизм в Германии. – Л., 1973. – С. 167–207.

Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. – СПб., 1911. – 206 с.

          «Генрих фон Офтердинген» (по-англ. Heinrich von Ofterdingen; 1802), роман, над которым Новалис работал с 1799, так и не успев его завершить. О нем:
      символика голубого цветка (3.1: 636*);
      символическая многозначность [«Духовные стихи», Новалис].
          Это произведение вошло в историю как энциклопедия идейных и художественных исканий раннего романтизма. Обращение к средневековью не сопряжено у Новалиса с обязательством художественного воссоздания конкретной исторической эпохи. Историзм здесь другой, романтический, ищущий в прошлом приметы будущего. Средневековье в романе – лишь условность, оно только обозначено упоминанием немногих реально живших лиц да небрежно расставленным реквизитом: где-то виднеется замок, рыцари в доспехах и т.п. Все внешние реалии, в том числе и исторические – лишь необходимая (но в минимальной дозе) материальная оболочка для изображения процесса глубоко внутреннего: становления поэта, постижения им мира и таинств своего ремесла. Противопоставление внешнего и внутреннего и есть источник повествовательного напряжения: внешний, событийный слой незамысловат, нарочито наивен, принципиально необязателен, неважен. Всё, о чем говорят и думают персонажи, что им представляется или снится, чем они живут внутренне, духовно, важно чрезвычайно. Герою романа предначертано стать поэтом, он еще не скоро им станет, но через всю первую часть проходят рассказы и рассуждения о благородстве и всемогуществе поэтического ремесла; герою предстоит встретить Матильду и изведать всепоглощающую силу любви; встреча эта уже предварена чудесным сновидением о голубом цветке. Новалис сочетает в романе поэзию и прозу, новеллу и притчу, сказку и миф, аллегорию и символ, уверенно осуществляя на практике теорию романа как универсального жанра. Действующие лица в «Офтердингене» не действуют сами – ими действуют. Поведение персонажей почти не детерминировано, каждый из них выступает носителем определенной темы и ее же философским истолкованием (b>Матильда воплощает тему любви, миннезингер Клингсор – поэзии, рудокоп – природы и ее познания, отшельник – истории и т.д.). Полифоническая, контрапунктная композиция романа, динамика которого обусловливается не внешней событийностью, а движением идей, переплетением различных философских мотивов, делает роман «Генрих фон Офтердинген» явлением новаторским: опыт Новалиса чрезвычайно важен для практики философского, прежде всего немецкоязычного, романа XX в., он с очевидностью использован Т. Манном («Волшебная гора»), Г. Гессе («Игра в бисер»), Р. Музилем («Человек без свойств»).

          «Гимны к ночи» (по-англ. Hymns to the Night; 1797–1799), поэтический цикл Новалиса, который стал расставанием с мировоззрением просветительского века, с его несколько прекраснодушной верой в непогрешимость разума, со скучной ясностью его мышления. О них:
      символика голубого цветка (3.1: 636*);
      краткая справка о Новалисе (3.1: 635*);
      символическая многозначность [«Духовные стихи», Новалис].
          Тяга к непознаваемому, иррациональному, бесконечному возведена в гимнах в ранг высшего жизненного принципа, а любовь, принимаемая как приобщение к стихии жизни, к ее первоистокам, провозглашена космической силой, способной преодолеть все преграды, в том числе и границу между жизнью и смертью.

          «Духовные стихи» (по-англ. Spiritual verses; в другом переводе – «Духовные песни», 1799–1800), поэтический цикл Новалиса, в котором символическая многозначность чувствуется в меньшей степени, чем в «Гимнах к ночи» и «Генрихе фон Офтердингене», поскольку здесь сильнее влияние литературной (псалма) и, главное, религиозной (христианской) традиции. О них: символика голубого цветка (3.1: 636*).

(по-англ. Hauptmann, Gerhart Johann Robert; 1862–1946), немецкий драматург, поэт и романист. О нем: создатель образа Эммануэля Квинта (2: 109). Родился в Силезии, детство провел в родной деревне, был знатоком своего края, его людей, быта и языка. Рано проявил склонность к литературе и изобразительным искусствам и вначале хотел быть скульптором. Творческий путь Гауптмана был чрезвычайно сложен. В 1880-х–1890-х. он возглавил натуралистическую школу в Германии, а в годы Первой мировой войны поддался влиянию шовинистской и милитаристской пропаганды. Печать натурализма лежит на большинстве его произведений, тем не менее в лучших из них имеются чрезвычайно яркие картины того времени. Дарование Гауптмана многообразно. Он был талантливым прозаиком, автором повестей и романов, поэтом, который уже на склоне лет писал яркие стихи. Но мировую известность писатель завоевал прежде всего как драматург. На рубеже двух столетий его пьесы шли на сценах всего мира. Многие из них были очень популярны и в России. Выступив создателем социальной драмы в Германии, Гауптман -драматург встретил горячее признание Чехова, Станиславского. Художественный театр с большим успехом осуществил ряд постановок его пьес. В натуралистической «семейной драме» «Перед восходом солнца» (1889) действие разыгрывается в силезской деревне. Акционерная компания, обнаружив здесь богатые залежи угля, скупила у крестьян землю. В деревне начинается разложение, повальное пьянство. Елена Краузе, дочь местного богача, вернувшись из закрытого пансиона, где она воспитывалась, не может примириться со всеобщим растлением. Все надежды на спасение она возлагает на человека, в которого верит, – журналиста Лотта. Он обещает увезти ее и начать новую разумную жизнь. Однако, узнав, что родители Елены алкоголики, Лотт покидает ее; девушка кончает с собой. В этой пьесе сказалась натуралистическая теория Гауптмана, согласно которой именно наследственность является решающей в развитии личности и в поведении человека. Автор с большой изобразительной силой показал расслоение немецкой деревни, бесчеловечную эксплуатацию рабочих в угольной промышленности. На этом фоне с особой отчетливостью воспринимается трагедия человека, ставшего жертвой темного мира. Драма «Ткачи» (1892) была написана в период, когда вопросы рабочего движения особенно интересовали Гауптмана. Действие пьесы развивается в самом начале пролетарского движения в Германии. В пьесе изображено восстание силезских ткачей, которое произошло в 1844 и привлекло пристальное внимание Маркса и Энгельса. Ткачи-надомники, доведенные почти до голодной смерти, поднимаются на борьбу. Словно лавина, обрушивается их гнев на хозяев. Восстание стихийно растет, вовлекая все новые массы участников, и постепенно охватывает всю округу. Необыкновенно выразителен созданный воображением драматурга образ фабриканта-хищника Дрейсигера и потрясающие своей правдивостью образы рабочих.
          В символистской пьесе-сказке в стихах «Потонувший колокол» (1896) главным героем является литейщик Генрих. Он отлил колокол, равного которому нет в мире. Во время катастрофы колокол падает на дно лесного озера, а мастер Генрих оказывается во власти феи Раутенделейн, которая уводит его из «низины» в горы, к вольной жизни и вдохновенному творчеству. Однако мастер Генрих не может уйти от привычной обстановки и привязанностей. Он мечется между «низиной» и «вершиной» до тех пор, пока не погибает. В этой пьесе Гауптман использовал мотивы национального фольклора – сказки, предания, поверья. Но сквозь ее фантастическую оболочку проступают и реальные, конкретные приметы времени: разброд, шатания и настроения декаданса, которые царили среди немецкой интеллигенции конца прошлого века. В исторической трагедии «Флориан Гейер» (1896) драматург показал конфликт традиционной этики старшего поколения с прагматизмом молодых, неодолимость биологических инстинктов. Пьеса «Роза Бернд» (1903) написана Гауптманом снова в жанре «семейной драмы». Мистико-богоискательные мотивы присутствуют в романе «Юродивый Эмануэль Квинт» (1910), герой которого как раз и упомянут Д. Андреевым . В 1912 писатель получил Нобелевскую премию. Драма «Перед заходом солнца» (1932) написана накануне прихода к власти в стране фашистов. В ней «семейная» трагедия героев определяется и тесно соприкасается с трагедией исторической, неотвратимо надвигавшейся на Германию. Тайный советник Маттиас Клаузен – владелец крупнейшего издательского предприятия. Это человек большой культуры, тонкий ценитель искусства, поклонник красоты. Клаузен вкладывает в свою деятельность определенные просветительские и гуманистические задачи. Но эта деятельность начинает приобретать все более чуждый и неприемлемый для Клаузена характер, когда он берет в компаньоны своего зятя Кламрота, дельца «новой», фашистской формации, который подчиняет своему влиянию детей Клаузена. Чувствуя себя все более одиноким в семье, Клаузен находит новое содержание жизни, полюбив молоденькую Инкен. Боясь, что отец женится и от этого пострадают их имущественные интересы, дети Клаузена, подстрекаемые Кламротом, объявляют отца сумасшедшим, отстраняют от дел и устанавливают над ним опеку. Маттиас принимает яд и умирает. Смерть Клаузена как бы символизирует гибель культуры и гуманизма под натиском бесчеловечных сил фашизма. По глубине философского содержания и разработке характеров, по драматизму положений и реалистичности изображения действительности эта пьеса – одна из вершин гауптмановской драматургии. В конце 1930-х Гауптман написал пьесу, прямо направленную против фашизма – «Тьма». Гауптман был новатором в области формы, стиля и языка, демократизировал немецкую драматургию и поэзию, изображал в своих произведениях жизнь социальных низов, смело пользуясь народным языком.

21930. Гауптман Г. Полное собрание сочинений: В 14-ти т. – М.: В.М. Саблин, 1910–1912.
          21930-1. Т. 1. Эммануэль Квинт: Роман. Кн. 1. – 1910. – 6, 246 с., 1 л. портр.
          21930-2. Т. 2. Эммануэль Квинт: Роман. Кн. 2. – 1911. – 6, 293 с.
          21930-3. Т. 3. Эльга; Гризельда. Кн. 1. – 1911. – 6, 228 с.
          21930-4. Т. 4. <Составитель пока не располагает описанием тома>.
          21930-5. Т. 5, полутом 1. Крысы. – 1911. – 6, 188 с.
          21930-6. Т. 6. Перед восходом солнца <и др.>. – 1911.
          21930-7. Т. 7. Бобровая шуба <и др.>. – 1911. – 6, 266 с.
          21930-9. Т. 9. Флориан Гейер. – 1911. –279 с.
          21930-10. Т. 10. Коллега Крамптон <и др.>. – 1912. – 334 с.
          21930-11. Т. 11. <Составитель пока не располагает описанием тома>.
          21930-12. Т. 12. Ткачи <и др.>. – 1912. – 6, 321, 2 с.
          21930-13. Т. 13. Красный петух <и др.>. – 1912. – 6, 290, 2 с.
          21930-14. Т. 14. <Составитель пока не располагает описанием тома>.

Гауптман Г. Перед заходом солнца / Пер. М. Левиной; Послесл. А. Дымшица. – М.: Искусство, 1955. – 108 с.

Гауптман Г. Пьесы: В 2-х т. – М.: Искусство, 1959. – (Библиотека драматурга).

Гауптман Г. Атлантида: Роман; Вихрь призвания: Роман; Новеллы / Сост., вступ. ст. А. Русаковой. – Л.: Худож. лит., 1982. – 602 с.

Герхарт Гауптман: Библиографический указатель русских переводов и критической литературы на русском языке (1891–1983) / Сост. А.А. Волгина. – М.: Книга, 1985. – 166 с.

Мандель Е.М. Гауптман. – Саратов, 1972.

Сильман Т. Гергарт Гауптман, 1862–1946. – Л.; М.: Искусство, 1958. – 122 с.

(по-англ. Mann, Thomas; 1875–1955), немецкий романист и эссеист. Авторская работа [Иосиф-1], цитирование [4990]. О нем: отзыв Д. Андреева о романе «Признания ававнтюриста Феликса Крулля» (3.2: 71); проживание во Франции [Фейхтвангер]. Родился в старинном провинциальном портовом городе Любеке. Многие представители семьи Маннов принимали участие в управлении этим городом. Окончив гимназию, Манн поселился в Мюнхене, крупном культурном центре Германии, куда после смерти отца переехала вся семья. Здесь он посещал университет, увлекся литературой, музыкой, историей и философией, изучал искусство античности, средневековья и Возрождения. Художник большого дарования, Манн создал монументальные произведения, вошедшие в золотой фонд мировой литературы. Он был также защитником демократической культуры, борцом за мир и сотрудничество между народами. В своих произведениях он стремился разрешить проблемы большого социально-политического значения. Судьбы немецкого народа, историческая ответственность интеллигенции, роль и значение искусства, место художника в обществе – постоянные темы его произведений. «Будденброки» (1901) – роман, в котором на примере одной семьи Манн художественно воссоздал историю немецкого бюргерства с начала XIX в. до середины 1870-х, когда Германия уже стояла в преддверии империализма. Жизнь представителей четырех поколений семьи Будденброков показана от периода расцвета фамильной фирмы до ее распада. Повествуя о вырождении некогда славного рода, сожалея об уходящем в прошлое неторопливом, размеренном и достойном человека укладе бюргерской жизни, автор показал неизбежность и необратимость перемен в хорошо знакомой ему среде, торжество буржуа новой формации и свойственные этому буржуа качества: эгоизм, отсутствие духовных интересов, страсть к наживе. Манн раскрыл враждебность буржуазии начала эпохи империализма искусству, науке, свободе личности, показал ложь и фарисейство, определяющие ее мораль. Новеллы Манна отличаются совершенством формы и глубиной психологического анализа. В них воссоздана общественная атмосфера Германии на рубеже двух столетий, раскрыт огромный мир человеческих чувств и отношений. Герои многих произведений, по выражению писателя, – «заблудившиеся бюргеры», вступившие в конфликт с буржуазным обществом. Тема новеллы «Тристан» (1902) несовместимость буржуазной пошлости и искусства, подлинной красоты. В туберкулезный санаторий, расположенный высоко в горах, приезжает очаровательная Габриэлла Клетерьян – жена богатого купца. В нее влюбляется чудаковатый, никому не известный писатель Спинель. Однажды вечером, оставшись с ней наедине, он уговаривает ее сыграть «Тристана» Вагнера. Страсть, звучащая в музыке, потрясает Габриэллу. У нее начинается обострение болезни, и вскоре она умирает. Писатель раскрывает глубину внутреннего мира художника, величие и незащищенность подлинного чувства, гибнущего при столкновении с грубой и безжалостной действительностью. Изображение жестокой и агрессивной силы, враждебной всему прекрасному, Манн распространяет и на сферу чувств. Конфликт художника с обществом исследован также в новелле «Тонио Крёгер» (1903). Сложнейший комплекс проблем – природа прекрасного, истоки творческого вдохновения, ответственность человека перед другими, соотношение совершенства и морального начала в искусстве, обреченность красоты на поругание – поставлен в новелле «Смерть в Венеции» (1912), которая относится к шедеврам «малой прозы» писателя. В ней рассказывается о роковой одержимости стареющего писателя красотой, нашедшей физическое воплощение в облике мальчика-поляка.
          «Волшебная гора» (1924) – роман Томаса Манна, в котором выведены различные представители европейского общества начала XX в. Главное действующее лицо – Ганс Касторп, потомок старинной бюргерской семьи. Оказавшись в высокогорном туберкулезном санатории в Швейцарии, Ганс вживается в мир болезни, что дает ему возможность на «законном» основании отказаться от какой-либо полезной деятельности. Приехав на три недели, он проводит здесь семь долгих лет. Однако его попытка укрыться от действительности терпит крушение. Вопреки своей воле Ганс Касторп вынужден вернуться в мир реальных отношений и событий. В последний раз он появляется на страницах романа в серой солдатской шинели и уходит, чтобы погибнуть на фронте империалистической войны. Санаторий и его обитатели олицетворяют в изображении Манна различные формы духовного недуга, охватившего Европу накануне кровавой бойни, а жизнь Ганса Касторпа во многом предвосхищает судьбу тех, кто в 1920-е пытался уйти от насущных вопросов времени и тем самым открывал путь силам реакции, развязавшим Вторую мировую войну. Когда в Германии к власти пришли фашисты, Манн был вынужден покинуть страну и уже никогда не возвратился на родину. Гитлеровцы пытались истребить даже память о нем, лишили его гражданства, его произведения были изъяты из библиотек. «Лотта в Веймаре» (1939) – роман, описывающий встречу старого Гёте с Шарлоттой Кестнер, которую он любил в юности и образ которой запечатлел в романе «Страдания юного Вертера». В 1816, состарившись, Шарлотта приезжает в Веймар. Еще до встречи с Гёте она выслушивает рассказы о нем его друзей и близких. Манн изображает в романе Германию периода национально-освободительных войн и первого десятилетия после падения Наполеона, город Веймар, придворные круги и богатых бюргеров. Здесь представлены люди различных поколений в их взаимоотношениях на рубеже двух эпох. Роман интересен композицией, дающей возможность показать великого поэта с различных точек зрения – каждый раз в восприятии того, кто о нем рассказывает. Прибегая к искусной стилизации, Манн воссоздает язык конца XVIII – начала XIX в., позволяя читателю почувствовать сам дух далекой эпохи. Гёте предстает в романе не только как поэт, но и как мыслитель, ученый, умудренный опытом и знанием человек. В книгах и статьях, написанных в изгнании, в публичных выступлениях писатель гневно осуждал фашизм. «Положите этому конец, раздавите гадину», – призывал он, обращаясь к немецкому народу. Действие замечательной новеллы «Марио и волшебник» (1939) разворачивается на итальянском курорте. Омерзительный шарлатан Чиполо показывает фокусы, пересыпая их потоком фраз, заимствованных из прессы Муссолини, и попутно издевательски шутит над «маленьким человеком» – кельнером Марио. Чиполо – олицетворение ненавистного Манну фашистского духа; убивая фокусника, Марио не только мстит за свое унижение – его акция символизирует конец, уготованный силам зла, стоящим за Чиполо. Особенного размаха антифашистская деятельность Манна достигла в годы Второй мировой войны.
          Роман Томаса Манна «Доктор Фаустус» (1947) изображает духовную эволюцию немецкого общества с конца 1880-х до середины XX в. Герой произведения Адриан Леверкюн – гениальный музыкант, ради своего искусства живущий затворником, не желает знать о событиях, происходящих в стране. Одиночество и сознание своей разобщенности с эпохой и народом перерастают в трагедию Леверкюна. В юности он заразился болезнью, которая неотвратимо разрушает его психику, являясь одновременно и причиной непосильных для разума вспышек творческого озарения. В помраченном сознании Леверкюна катастрофы эпохи странным образом сопрягаются с его музыкой и с ним лично. Ему начинает казаться, что он несет гибель всему, что любит, что ему дорого, к чему он позволил себе прирасти сердцем. Его композиции становятся все более совершенными и все более мрачными в своей внечеловеческой безысходности. В итоге творчество Леверкюна становится свидетельством всеобщего недуга, каковым является фашизм, – и одновременно скорбной песнью о больном времени. Написав свое последнее произведение на смерть любимого племянника – «Страсти Фауста», Леверкюн сходит с ума. Параллельно с повествованием о Леверкюне в романе дана реалистическая панорама эпохи, представлены те общественные слои, которые составляли главную опору германского фашизма. Роман написан в форме дневника друга Леверкюна Серенуса Цейтблома, который заканчивается рассказом об окончательном поражении Третьего рейха. «Тишайший» Цейтблом, столь же здравомыслящий, сколь безумен Леверкюн, воплощает несостоятельность бюргерского сознания перед лицом страшных событий, о которых сам же он повествует: он не способен не только противостоять им, но даже осмыслить в историческом плане их истинные причины. Можно полагать, что образом Цейтблома Манн окончательно рассчитался с иллюзиями, которые в свое время питал относительно реальной значимости бюргерского здравомыслия своих соотечественников. Роман «Доктор Фаустус» – художественно-философское осмысление этических корней германского фашизма и того морального климата, что позволил фашистам прийти к власти. Манн известен и как теоретик литературы и искусства. Ему принадлежит ряд критических статей, анализирующих творчество немецких и зарубежных писателей и музыкантов. Он прекрасно знал и любил классическую русскую литературу, оказавшую заметное влияние на его собственное творчество.

Манн Т. Собрание сочинений: В 10-ти т. / Под ред. H.H. Вильмонта, Б.Л. Сучкова; Вступ. ст. Б. Сучкова. – М.: Гослитиздат, 1959–1961.

Манн Т. Будденброки: История гибели одного семейства / Пер. Н. Ман; Вступ. ст. Н. Вильмонта. – М.: Худож. лит., 1969. – 639 с. – (Библиотека всемирной литературы).

Манн Т. Доктор Фаустус: Жизнь немецкого композитора Адриана Леверкюна, рассказанная его другом / Пер. С. Апта; Предисл. H.H. Вильмонта. – М.: Худож. лит., 1975. – 607 с.

Манн Т. Новеллы; Лотта в Веймаре / Вступ. ст. Н. Павловой. – М.: Правда, 1986. – 557 с.

Манн Т. Художник и общество: Статьи и письма / Сост., послесл. и примеч. С. Апта; Послесл. И. Голика. - М.: Радуга, 1986. – 440 с.

Генрих Манн – Томас Манн: Эпоха, жизнь, творчество: Переписка, статьи / Сост., автор Послесл. и коммент. Г.Н. Знаменская; Пер. С. Апта. – М.: Прогресс, 1988. – 491 с.

Адмони В., Сильман Т. Томас Манн: Очерк творчества. – Л.: Сов. писатель, I960. – 351 с.

Апт С. Томас Манн. – М.: Мол. гвардия, 1972. – 349 с. – (Жизнь замечательных людей).

Апт С.К. Над страницами Томаса Манна: Очерки. – М.: Сов. писатель, 1980. – 392 с.

Вильмонт H.H. Шесть плодов о Томасе Манне // Он же. Великие спутники. – М., 1966. – С.401–588.

Дирзен И. Эпическое искусство Томаса Манна: Мировоззрение и жизнь / Пер. с нем.; Предисл. С В. Рожновского. – М.: Прогресс, 1981. – 301 с.

Кургинян М.С. Романы Томаса Манна: Формы и метод. – М.: Худож. лит., 1975. – 333 с.

Русакова A.B. Томас Манн. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1975. – 182 с.

          «Признания авантюриста Феликса Круля» (по-англ. The Confessions of Felix Krull, Confidence Man; 1954), роман Т. Манна. О нем: отзыв Д. Андреева (3.2: 71).

(по-англ. Hesse, Hermann; 1877–1962), немецкий новеллист, романист, поэт, критик и публицист, предполагаемый вестник. Все свое творчество он называл «затянувшейся попыткой рассказать историю своего духовного развития», «биографией души». С 1919 жил в Швейцарии. Близость его к швейцарской литературной традиции несомненна, но духовной родиной Гессе была Германия, и его творчество – отражение трагической судьбы немецкого народа и немецкой культуры XX в. Гессе чутко реагировал на социальные и духовные движения своего времени. Он был в числе художников-гуманистов, предупреждавших об опасности милитаризма, шовинизма, национал-социализма для судеб человечества. В его произведениях нашли отражение существенные черты социально-политического и культурно-философского развития Западной Европы первой половины XX в. Одна из основных тем творчества писателя – судьба художника во враждебном ему обществе, место подлинного искусства в капиталистическом мире. Эта проблема, к которой Гессе позже неоднократно возвращался, стала центральной в раннем произведении писателя, романе «Петер Каменцинд» (1904). Эта книга, положившая начало литературной славе писателя, принадлежит к жанру «романа воспитания». Рассказана история духовного формирования юноши из швейцарской деревни, который, увлекшись романтическими мечтами, отправляется в странствия, но не находит воплощения своих идеалов ни в самом средоточии европейской культуры – Париже, ни в более близкой ему Италии. Разочаровавшись в большом свете, он возвращается в родную деревню к простой жизни и природе. Годы странствий Петера Каменцинда – блуждания в поисках выхода из узкого обывательского мирка, освобождения от рутины. Пройдя через горькие и трагические разочарования, Петер приходит к утверждению естественности и человечности как непреходящих жизненных ценностей. Постижение внутреннего мира, вечное стремление человека к самосовершенствованию и победе над «звериным» началом показаны и в повести «Под колесами» (1906). Первая мировая война оставила тяжелый след в сознании писателя. «Кровавая бессмыслица войны и патриотический психоз» подорвали его доверие к читателям. «Я стал сомневаться в том, что мы живем в одном мире, что они понимают меня», – писал Гессе в автобиографии. Он винит себя в том, что косвенно способствовал идеологической беззащитности военного поколения.
          Роман Гессе «Степной волк» (1927) – одно из первых произведений, открывающих собою линию так называемых интеллектуальных романов о жизни человеческого духа, без которых нельзя представить себе немецкоязычную литературу XX в. («Доктор Фаустус» Т. Манна, «Смерть Вергилия» Г. Броха, проза Макса Фриша). Период работы над книгой совпал с тяжелым душевным кризисом писателя, нашедшим в романе своеобразное отражение: Гессе безжалостно разоблачил необоснованный оптимизм и предсказал грандиозные социальные потрясения, Вторую мировую войну. Книга во многом автобиографична. Однако считать героя романа, Гарри Галлера, двойником Гессе было бы ошибкой. Галлер, Степной волк, как он сам себя называет, мятущийся, отчаявшийся художник, измученный одиночеством в окружающем его мире, не находящий с ним общего языка. Действие романа охватывает около трех недель жизни Галлера. Некоторое время Степной волк живет в небольшом городе, а затем исчезает, оставив «Записки», которые и составляют большую часть романа. Из «Записок» выкристаллизовывается образ талантливого человека, не способного найти свое место в мире, человека, живущего мыслью о самоубийстве, для которого каждый день становится мукой. Степной волк ждет только момента, чтобы покончить со своей ненужностью, невозможностью либо соединиться с миром мещанства, либо уйти от него. Последней каплей стал для него визит к университетскому профессору. Все в его доме раздражает Галлера, и он уходит после того, как шовинист-профессор начинает яростно нападать на автора прочтенных им антивоенных статей, не подозревая, что автор – перед ним. Галлер мечется по городу и неожиданно в одном из ресторанов встречает Гермину, благодаря которой оставляет мысль о самоубийстве. Гермина учит Галлера видеть маленькие радости жизни, она способна понять уставшую от одиночества душу Степного волка. Роман кончается спектаклем в «магическом театре» саксофониста Пабло, друга Гермины. «Магический театр» – символическая картина духа, вечных ценностей, мечты, наглядно показавшая Галлеру его внутренний мир. Трагическая судьба Степного волка – это, по выражению Гессе, свидетельство «невроза того поколения, к которому принадлежит Галлер...»; его «Записки» – «документ времени». Сделав объектом изображения «болезнь эпохи», Гессе полон решимости преодолеть ее, полон веры в высокое назначение человека.
          Проблеме драматической неслиянности и неразделимости творческого духа и суетного бытия посвящен монументальный интеллектуально-философский и социально-утопический роман «Игра в бисер» (1943; Пер. С.К. Апта http://text.net.ru/_tx/gs.zip), самое значительное произведение позднего периода творчества Гессе. В этом романе писатель пытается разрешить всегда тревожившую его проблему – как совместить существование искусства с существованием бесчеловечной цивилизации, как спасти от губительного влияния так называемой массовой культуры высокий мир художественного творчества. История фантастической страны Касталии и жизнеописание Иозефа Кнехта – «магистра игры» – якобы написаны историком-касталийцем, живущим в неопределенном будущем. Историк противопоставляет духовную жизнь Касталии буржуазной псевдокультуре XX в. с ее продавшимися учеными и людьми искусства, с ее аморализмом и интеллектуальным убожеством. Страна Касталия основана избранными высокообразованными людьми, которые видят свою цель в сохранении духовных ценностей человечества. Им чужд жизненный практицизм, они наслаждаются чистой наукой, высоким искусством, сложной и мудрой игрой в бисер, игрой «со всеми смысловыми ценностями нашей эпохи». Реальный облик этой игры остается туманным. Жизнь Кнехта – «магистра игры» – это история его восхождения к касталийским высотам и ухода его из Касталии. Кнехт начинает понимать всю опасность отчужденности касталийцев от жизни других людей. «Я жажду действительности», – говорит он. Кнехт становится наставником единственного сына своего друга Дезиньори, чтобы воспитать из него человека действия, но вскоре трагически гибнет в водах горного озера. Писатель приходит к выводу, что попытка поставить искусство вне общества превращает искусство в бесцельную, беспредметную игру. Символика романа, множество имен и терминов из различных областей культуры требуют от читателя большой эрудиции для понимания всей глубины содержания книги Гессе, стремившегося в годы фашизма в «чумном отравленном мире» утвердить высокие духовные ценности. В 1946 писатель получил Нобелевскую премию. В позднем творчестве Гессе обратился к поэзии. Его лирика с еклассической простотой, четкостью, музыкальностью и проникновенной интимностью тона является, может быть, наиболее полным выражением личности Гессе. Он прошел долгий путь от романтического индивидуализма к утверждению ответственности писателя за человека, за эпоху, за культутру.

Гессе Г. Магия книги.

22040. Гессе Г. Собрание сочинений: В 8-ми т. – М.: Издат. группа «Прогресс»–«Литера»; Харьков: Фолио, 1994 (тома 1-3); М.: Издат. группа «Прогресс»–«Литера»; ТКО «Аст»; Харьков: Фолио, 1995 (тома 4-8). – Пер., суперобл. 25.000 экз.
          22040-1. Т. 1. <Петер Каменцинд; Под колесами; Гертруда>. –. – 461, (3) с., 1 л. портр.
          22040-2. Т. 2. <Росхальде; Кнульп; Демиан; Клингзор>. – 477, (3) с., 1 л. портр.
          22040-3. Т. 3. <Сиддхартха; Курортник; Поездка в Нюрнберг; Степной волк>. – 413, (3) с., 1 л. портр.
          22040-4. Т. 4. <Нарцисс и Златоуст; Паломничество в страну Востока; Время в саду; Стихотворения>. – 439, (2) с., 1 л. портр.
          22040-5. Т. 5. <Игра в бисер>. – 477, (3) с., 1 л. портр.
          22040-6. Т. 6. <Рассказы; Сказки>. – 429, (3) с., 1 л. портр.
          22040-7. Т. 7. <Очерки, эссе, статьи>. – 478, (2) с., 1 л. портр. # Разделы: По следам сна; Листки памяти; Поздняя проза; Письма по кругу; Из разных книг.
          22040-8. Т. 8. . <Из размышлений; Письма. (Urbi et orbi)>. – 382, (2) с., 1 л. портр.

Гессе Г. Петер Каменцинд / Пер. М. Кадиш. – М.: Современные проблемы, 1910. – VIII, 214 с.

Гессе Г. Под колесами / Пер. В. Романова; Вступ. ст. Л. Черной. – М.: Гослитиздат, 1961. – 158 с.

Гессе Г. Игра в бисер / Пер. Д. Каравкиной, Вс. Розанова; Предисл. Е. Маркович. – М.: Худож. лит., 1969. – 544 с.

22044. Гессе Г. Избранное: Кнульп; Курортник; Степной волк / Предисл. С. Аверинцева. – М.: Худож. лит., 1977. – 411 с.

Гессе Г. Паломничество в страну Востока; Игра в бисер; Рассказы / Сост. и авт. предисл. Н. Павлова. – М.: Радуга, 1984. – 592 с. – (Мастера современной прозы).

Гессе Г. Письма по кругу: Худож. публицистика / Сост., авт. предисл. и коммент. В.Д. Седельник. – М.: Прогресс, 1987. – 400 с.

Гессе Г. Собрание сочинений: В 4 т. – СПб.: Северо-Запад, 1994.

Березина А.Г. Герман Гессе. – Л.: Изд-во Ленингр. гос, ун-та, 1976. – 126 с.

Седельник В.Д. Герман Гессе и швейцарская литература. – М.: Высшая школа, 1970. – 92 с.

Маркович Е. Герман Гессе и его роман «Игра в бисер» (1969). – http://www.philology.ru/literature3/markovich-69.htm

Целлер Б. Герман Гессе, сам свидетельствующий о себе и о своей жизни. – Челябинск, 1998. – 320 с. – Пер.

22090–22139. Англоязычные ресурсы.

(по-англ. Remarque, Erich Maria; 1898–1970), немецкий писатель. О нем: отзыв Д. Андреева о романе «Время жить и время умирать» (3.2: 229); комментарий (3.2: 518*). Родился в Оснабрюке в семье рабочего типографии. В годы Первой мировой войны был солдатом. После окончания войны работал сначала школьным учителем, потом торговым служащим и репортером. Профессиональным писателем стал в конце 1920-х гг. Первый роман Ремарка, принесший ему широкую известность и переведенный на многие языки – «На Западном фронте без перемен» (1929). Автор повествует о страшных буднях империалистической войны 1914, «о поколении, которое погубила война, о тех, кто стал ее жертвой, даже если спасся от снарядов». Пауль, герой романа, попал, как и ряд его товарищей, со школьной скамьи в мясорубку войны. Юношам чужды и непонятны ее цели, они ощущают всю фальшь шовинистически-милитаристской пропаганды. В их сознании все чаще возникает мысль о том, что эта война ведется не в интересах простых людей. Внешне сдержанно, но с большой внутренней силой и состраданием описаны мучительный страх новобранцев во время первых боев, их гибель на полях сражений и в госпиталях. Бесчеловечность войны раскрывается и в батальных картинах романа, и в исповедальных по интонациям описаниях внутренней жизни героев со всеми их сомнениями и смятением. Мастерски, с невеселым юмором воспроизведены бытовые эпизоды фронтовой жизни. Немецкие фашисты с особым злорадством сжигали эту книгу, воплотившую ненависть писателя к милитаризму и войне. В полных грустной иронии романах о послевоенной Европе, первым из которых стало «Возвращение» (1931; http://www.lib.ru/INPROZ/REMARK/return.txt), показаны трагедия обожженного войной «потерянного поколения», пережившего крах юношеских идеалов; тяготы периода мирового экономического кризиса; мужественное противостояние жестокости бытия; сила фронтового товарищества, любви; нарастание антифашистских и антимилитаристских мотивов. После фашистского переворота Ремарк был вынужден эмигрировать, много лет жил в США. С острой ненавистью изображал он в своих книгах прямые и опосредованные проявления бесчеловечной идеологии фашизма. В романе «Три товарища» (1938; http://www.acapod.ru/1936.html) с большой лирической силой показана жизнь бывших фронтовиков – людей, далеких от политики. От имени одного их них, Роберта, ведется рассказ. В тяжелые годы инфляции, предшествовавшие фашистскому перевороту, они познали горечь разочарования, испытали безработицу, безденежье, мучительное ощущение непрочности, зыбкости существования. Несмотря на подчеркнуто объективный тон повествования, автор утверждает, что во всем этом вина того общественного строя, который опустошил и лишил счастья целое поколение немецкого народа. Во множестве эпизодов, о которых Ремарк устами своего рассказчика повествует с тонкостью проницательного психолога, проявляется несокрушимая и трогательная верность в дружбе трех товарищей. В грустной любви Роберта к рано умершей Пат раскрыта сила подлинного чувства, мужественного и чуждого сентиментальности. Жизнь беспощадна к трем друзьям: нелепо гибнет «последний романтик» Готфрид, погружается в отчаяние потерявший любимую Роберт, трагически переживает гибель друга и горе Роберта Кестер.
          Созданные Ремарком в изгнании романы «Возлюби ближнего своего» (1941; http://www.acapod.ru/1976.html) и «Триумфальная арка» (1946; http://www.acapod.ru/1903.html) посвящены судьбе антифашистов-эмигрантов. В романе «Время жить и время умирать»> (1954; http://www.acapod.ru/1984.html) трагический опыт «прозрения» и краха иллюзий повторяется новым поколением в годы Второй мировой войны на восточном фронте. Эрнст Гребер, солдат немецкой армии, когда-то не сомневавшийся в ее «непобедимости», становится свидетелем ее разгрома. Мучительные раздумья Гербера связаны с нарастающим в нем отвращением к жестокости, насилию и аморальности, неотделимым от фашистского режима. Всю свою ненависть к фашизму автор воплощает в созданных им образах фашистских молодчиков. Разложение фашистской элиты, бездумно прожигающей жизнь на глазах у обездоленного населения разрушенного бомбежкой города, бессмысленная жестокость, потеря всяких представлений о нравственных нормах – все это показано в романе с чрезвычайной силой и яркостью. Оказавшийся во время отпуска в родном городе Гербер остро чувствует обреченность Третьего рейха. Его любимый школьный учитель арестован и погибает в концлагере, там же умирает и отец жены Гербера Элизабет. Любовь молодых людей описана с характерным для Ремарка лиризмом. На фронт Гербер возвращается другим человеком. Он убивает Штейнбреннера, который стал в его представлении воплощением мерзостей фашизма, но и сам погибает от пули русского партизана в тот момент, когда в его сознании появляется еще не вполне оформившаяся мысль: «Надо сделать что-то бесконечно важное». В сатирическом романе «Черный обелиск» (1957; http://www.acapod.ru/1909.html) действие относится к 1920-м. Это острейшее разоблачение фашизма, его социальных и психологических корней. В деятельности фирмы по изготовлению надгробий, где служит Людвиг Бодмер, как в капле воды отражены все отвратительные черты собственнического мира, эксплуатация человеческой нищеты, продажность и шкурничество, оголтелый национализм. По роду занятий Бодмер сталкивается с людьми в момент потери ими своих близких. Но все эти великолепно выписанные Ремарком домовладельцы, содержатели увеселительных заведений, коммивояжеры и лавочники остаются и в такие минуты лицемерными и жадными мещанами. Будущее всех действующих лиц, о котором рассказано в эпилоге романа, не кажется читателю неожиданным. Не удивляют и краткие сведения об их деятельности после фашистского переворота – многие из этих карьеристов хорошо себя чувствуют, не в пример скульптору Баху, ставшему калекой в концлагере, и другим честным людям, жертвам фашизма. Скончался писатель в Швейцарии. Последний роман Ремарка «Тени в раю» – о судьбах немецких эмигрантов в Нью-Йорке – издан посмертно (1971). Сильный художник-реалист, он сумел раскрыть душевный мир нескольких поколений людей своей страны с таким горьким лиризмом, что его лучшие произведения невозможно читать без напряженного, тревожного интереса.

22140. Ремарк Э.М. Собрание сочинений: В 7-ми т. – М.: Профиздат, 1993–1995.

22141. Ремарк Э.М. Время жить и время умирать / Пер.И. Каринцевой, В. Станевич. – М.: Изд-во иностр. лит., 1959. – 343 с.

Ремарк Э.М. На западном фронте без перемен; Возвращение; Три товарища. – Л.: Лениздат, 1959. – 866 с.

Ремарк Э.М. Триумфальная арка; Черный обелиск. – М.: Худож. лит., 1978. – 596 с.

Ремарк Э.М. Три товарища / Пер. Ю. Архипова; Предисл. А. Битова. – М.: Худож. лит., 1989. – 368 с.

Ремарк Э.М. Ночь в Лиссабоне: Роман. – http://www.acapod.ru/1990.html

Ремарк Э.М. Непубликовавшиеся романы: ГЭМ. – Весь текст http://www.vagrius.com/books/na/remar_01.shtml ; http://www.vagrius.com/library/remar_01.zip

Ремарк и споры о нем // Вопросы литературы. – 1963. – № 1. – С. 92-119.

Орлов P.A. Проблема личности в романе Э.М. Ремарка «Черный обелиск» // Вестник Ленингр. ун-та. – 1974. – № 8: – (История, языки и литература. Вып. 2). – С. 80–90.

См. экзистенциализм
перенаправление: Маркс
перенаправление: Энгельс


























































.